圖書標籤: 社會學 中國研究 中國 心理學 國民性 文化 麵子 關係
发表于2024-05-12
人情、麵子與權力的再生産(修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作者從社會學的視角,對中國社會的人情、麵子與權力三者之間的關係做瞭探討和分析。作者指齣中國社會的運作最主要的核心概念就是"關係",以及由此延伸齣來的人情、麵子與權力運作等。關係,不單是研究中國社會問題的工具,乃是所有普通中國人自己明白的生活手段;同樣,關係也不是每一個中國人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上,每個人都常識般地知道:關係是可以取代製度的;那些壓根兒就不知道或不懂社會學的人都能意識到:他的生活麵臨著嚴重的問題,他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎上做瞭修訂,尤其對"事實再現的文學路徑"、"在中國官僚作風與技術的背後"及"人情、麵子與權力的再生産"等幾篇論文做瞭較大的改動;去掉瞭原書的最後一篇,"土政策的功能分析"以及於2010年春季在北大一篇講演記錄《社會係統、關係運作與權力結構》,則因為它基本上可以反映作者這幾年的研究取嚮和思考理路。
翟學偉,年生於南京,南開大學社會學係法學碩士,南京大學曆史係史學博士。現任南京大學社會學院心理學係主任、教授,博士生導師。多年來獨立思考如何建構中國人與中國社會方麵的概念、理論及方法論,在社會與行為科學的本土研究方麵頗具影響力。代錶作有《中國人的關係原理》(北京大學齣版社年版),《中國人的臉麵觀——形式主義的心理動因與社會錶徵》(北京大學齣版社年版),《人情、麵子與權力的再生産》(北京大學齣版社年版)等,現為年度國傢社科基金重大招標項目“我國社會信用製度研究”的首席專傢,享受國務院特殊津貼。
沒有學術界寫作滿嘴套話黑話的毛病,但是他廢話有點囉嗦。作者有個心結,本土研究不提西方理論就是一鍋雜碎亂燉,本土研究不找個參照對比又沒意思,本土研究不批判現實存在意義就不成立,批判瞭又難免公知心態。
評分人情的限製
評分對“人情”、“麵子”、“關係”、“宗法”等概念讓人發指的曆史文化詳解讓這書更像是詞典,薄薄的一本書裝那麼多概念怕是噎死不少讀者,像乾啃大白饅頭,僅圍繞概念輔以少量實例,頗不3D。就瞭解當代國人人情麵子關係而言,不如《禮物的流動》清晰簡單明瞭,不如《跨越邊界的社區》生動。
評分中國人在情理社會中藉助人情和麵子的運作,放棄的是規則、理性和製度,得到的卻是不可估量的社會資源、非製度性的社會支持和庇護及以勢壓人的日常權威。
評分農耕社會土地不能移人口不流動導緻人際關係追求長期穩定為人處世加重情的成分。宗法製令人看重血緣關係無法理解社會對立麵的個人是什麼樣子。它們之間隻能是依存關係。儒傢立足點不是理是情,認為隻有得瞭理還做瞭讓步纔閤乎人情。算賬不通人情。人情應算不清、欠不完纔能持久的繼續下去。儒傢的禮令人情不再是真實情義,成瞭象徵錶示,即做戲。感恩戴德禮尚往來,總是同“欠”相聯係。恩情中的欠最有中國特點,如果這個欠能計算清楚,就迴到理上,容易瞭清利害關係。親密的團結性倚賴於各分子間相互拖欠著未瞭的人情。認為用儒傢倫理可以控製人的行為是理想化,儒傢倡導的服從權威,實際操作中是有條件的。建立在傢庭模式上的儒傢體係隻想體現個體和集體的相互依賴性。但傢庭財産不實施均分,集體主義傾嚮就會消失。群體未必分裂解體但會陽奉陰違的內耗
作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。在中国这片土地上,所有普通人都常识般地知道:有时候关系是可以取代制度的,和建立起人脉的...
評分喜欢翟学伟的书, 语言舒服,文笔流畅,意义深刻。本书对于社会学专业学人与普通读者了解社会现实都是值得一读的好书。
評分翟学伟老师是一位非常了不起的学者,在对中国本土社会学研究方面,深耕二十余年,有集百家之大成、通中西社会学理论、逻辑推导和理论创新出众之风采。 作为社会学本科的入门者,粗略翻看安东尼·吉登斯《社会学》,初摹西方社会学轮廓后,有幸得知并拜读翟老师《人情、面子与权...
評分作者从社会学的视角,对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系",以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。在中国这片土地上,所有普通人都常识般地知道:有时候关系是可以取代制度的,和建立起人脉的...
評分任何想谈论中国社会的人,对于儒家的研究总是无可避免的。不论是费孝通的《乡土中国》中差序格局的提出,秦晖的《传统十论》中对于儒道法三家对于中国人气质思想形成的历史叙述,还是汉学家对于中国的研究,总是会对儒家的思想做出叙述。而这本书也有许多关于儒家思想的叙述。...
人情、麵子與權力的再生産(修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024