圖書標籤: 海外中國研究  曆史  何偉亞  中國近代史  清史  近代史  後殖民主義  學術   

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隻能說是一個好的起點，把中國放在全球殖民主義曆史框架內的研究還有很長的路要走。Hevia還是未免有些過於注重符號意義，而沒能真正展開討論殖民主義的這些"lesson"及暴力背後的動因。而一個“英國-中國”的概念框架又何嘗走齣瞭中國中心論的視角？盡管常常提到印度，卻並未見到什麼關於印度有價值的討論。

都講後現代主義是反對“白的、男的、死的”，沒有誰比何偉亞更傾嚮這一條瞭。

可以標榜太多新鮮的東西在這份冷落的課業上

故事講得非常好。

作者主要通過二次鴉戰與義和團事件中的中外互動，探討帝國主義/殖民主義在中國的文化過程：一方麵是武器的暴力，一方麵是語言的暴力，呈現齣在西方壓力下，中國被規訓進新的白人世界的權力關係之中。作者將這樣的過程用帝國教程的兩麵——去疆界化和再疆界化——來解釋。如果以“課業”來形容西方對東方的教化，其中所透露的是文化的、種族的隔膜與不理解，甚至於文化與種族的自私，正如軍隊在搶掠行動中對於宗教設施的焚毀一樣，破除異族迷信同樣也是以殘酷的方式將同化的可能留給將來。拋開意義的建構，事件本質卻不會輕易改變，但當事人的不同書寫和印象為日後的解說和闡述創造瞭割裂的傾嚮，也提供瞭彌閤的空間。正如作者所期待的那樣，尋找一種共同的曆史方式，“那些能夠滿足我們所有人的尊嚴的方式”，或許這是潛在的更柔性的理解方式吧。

2009年12月29日，在乌鲁木齐某个行刑地点，随着一支针头的推进，英国籍毒犯什肯•阿克毛被处决。据说这是50年来第一个在中国大陆被处决的英国人。阿克毛之难逃一死，本在所有明眼人的意料之中。阿克毛的命运，在170年前已经注定。 多年以后，这个事件的象征意味将再次被人提...  

“中华帝国只是一艘破旧不堪的旧船，只是幸运地有了几位谨慎的船长才使它在近150年期间没有沉没。它那巨大的躯壳使周围的邻国见了害怕。假如来了个无能之辈掌舵，那船上的纪律与安全就都完了。但船不会立刻沉没，它将像一个残骸那样到处漂流，然后在岸上撞得粉碎，并且永远不能...

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Journal of World History English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth-Century China. By James L. Hevia. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003; and Hong Kong: Hong Kong University Press, 2003. 392 pp. $84.95 (cloth); $23.95 (paper). There...