圖書標籤: 海外中國研究  曆史  何偉亞  中國近代史  清史  近代史  後殖民主義  學術   

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都講後現代主義是反對“白的、男的、死的”，沒有誰比何偉亞更傾嚮這一條瞭。

隻能說是一個好的起點，把中國放在全球殖民主義曆史框架內的研究還有很長的路要走。Hevia還是未免有些過於注重符號意義，而沒能真正展開討論殖民主義的這些"lesson"及暴力背後的動因。而一個“英國-中國”的概念框架又何嘗走齣瞭中國中心論的視角？盡管常常提到印度，卻並未見到什麼關於印度有價值的討論。

很大膽的視角，這個年代還敢用殖民視角審視世界的人不多瞭。八國聯軍堅持拆毀佛寺以證明【中國人的神不比洋鬼子的厲害】...以及居然有過【自由女神在約翰牛和日爾曼尼亞什麼妖魔鬼怪準備瓜分中國的時候突然顯靈】這樣的奇葩電影...以及mark一下推薦本書給一個研究經學史的人並且在齣租車上和他深入交換瞭關於新清史的看法...

閱讀這本書的過程中，尤其是第三部分，不斷想起諾蘭的《蝙蝠俠：黑暗騎士》。當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。英國課反過來也成瞭中國課。

在我死於好奇心之前，這種雜食性的閱讀將不會停止。前七章的論述基本沒有超齣我的預期，方法論是對福柯與薩義德的曆史化改寫。最後兩章極引我興趣也極具現實感：殖民文學中的想象建構與當下遺留的創痛緊張，可惜著墨太少。據搞清史的人說洋鬼子史料功夫不好，我不敢判斷，單說此書視野新穎與論述豐沛，也是值得一看的。

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何伟亚在他的《英国的课业》中译本序中这样说到“它（指本书）考察了试图劝诱清政府进行行政改革的教育工程，以及运用身体暴力和语言暴力以使清帝国适应以欧洲为基础的全球性外交规范和商贸规范的各种规训活动”，何伟亚试图通过一些历史的碎片来还原整个规训的过程，主要通过...  

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鲜血、头颅、尸体；看不清表情的联军士兵与清朝官员百姓；惨酷的处决现场与斑驳砖墙上残破的英文课广告——从这样一张极富有张力和象征性的照片出发，何伟亚（Hevia）开始了他的叙述。 与《怀柔远人》一样，何伟亚的第二部著作有一个漂亮的中译名——《英国的课业》（在读...