在柏拉圖的作品中，《法義》不如《王製》更受學界重視，作為《法義》“附錄”的《厄庇諾米斯》更是身居冷宮。雖然《厄庇諾米斯》沒有直接說明天上的神事與地上的人事之間的對應關係(即所謂“天人閤一”)，但它最後總結齣的神義論無非是要為人世的幸福找到真正的方嚮——這纔是真正的“智慧”。《厄庇諾爾斯--論夜間議事會或論哲人(柏拉圖注疏集)》以塔蘭的注疏為基礎(本書末尾所列參考文獻亦主要取自該書)，另外參考瞭Taylor、Harward和Lamb等人的譯文並吸納注釋。
具體描述
讀後感
《厄庇诺米斯》在阐述元素学说和灵魂学时常用到下面几个词：（按John M. Cooper的英译） 1. bodies 981b处首次谈到五种元素时用的就是“solid bodies”（坚实的质，或实在，绝不能翻译成“固体”），但与灵魂对立的身体以及天上运行的天体同样是body，具体哪个意...
評分《厄庇诺米斯》在阐述元素学说和灵魂学时常用到下面几个词：（按John M. Cooper的英译） 1. bodies 981b处首次谈到五种元素时用的就是“solid bodies”（坚实的质，或实在，绝不能翻译成“固体”），但与灵魂对立的身体以及天上运行的天体同样是body，具体哪个意...
評分《厄庇诺米斯》在阐述元素学说和灵魂学时常用到下面几个词：（按John M. Cooper的英译） 1. bodies 981b处首次谈到五种元素时用的就是“solid bodies”（坚实的质，或实在，绝不能翻译成“固体”），但与灵魂对立的身体以及天上运行的天体同样是body，具体哪个意...
評分《厄庇诺米斯》在阐述元素学说和灵魂学时常用到下面几个词：（按John M. Cooper的英译） 1. bodies 981b处首次谈到五种元素时用的就是“solid bodies”（坚实的质，或实在，绝不能翻译成“固体”），但与灵魂对立的身体以及天上运行的天体同样是body，具体哪个意...
評分《厄庇诺米斯》在阐述元素学说和灵魂学时常用到下面几个词：（按John M. Cooper的英译） 1. bodies 981b处首次谈到五种元素时用的就是“solid bodies”（坚实的质，或实在，绝不能翻译成“固体”），但与灵魂对立的身体以及天上运行的天体同样是body，具体哪个意...
用戶評價
劇本是高人寫的，但不太像柏拉圖，柏拉圖更高些(個人判斷不一定準)
评分《法律篇》給齣瞭四種利於城邦（理想國）的美德：勇敢、節製、正義、智慧。《厄庇諾米斯》作為《法律篇》的尾聲討論瞭其中的智慧。為瞭此世或來世的極樂與幸福，隻有讓自己變得高尚與智慧，而通過對烏拉諾斯的虔敬——學習天文學，理解諸神（天體）的運行是獲得智慧的最好方法，因此馬格尼西亞的夜間議事會成員都要學習天文學。畢達哥拉斯說“萬物是數”，無疑對柏拉圖産生瞭深遠影響，甚至在學園的門上刻上瞭“不通數學者不得入此門”，而數學，如開普勒認為的，的確是譜寫世界（宇宙）音樂的最和諧的樂符。
评分法律篇之後
评分《法律篇》給齣瞭四種利於城邦（理想國）的美德：勇敢、節製、正義、智慧。《厄庇諾米斯》作為《法律篇》的尾聲討論瞭其中的智慧。為瞭此世或來世的極樂與幸福，隻有讓自己變得高尚與智慧，而通過對烏拉諾斯的虔敬——學習天文學，理解諸神（天體）的運行是獲得智慧的最好方法，因此馬格尼西亞的夜間議事會成員都要學習天文學。畢達哥拉斯說“萬物是數”，無疑對柏拉圖産生瞭深遠影響，甚至在學園的門上刻上瞭“不通數學者不得入此門”，而數學，如開普勒認為的，的確是譜寫世界（宇宙）音樂的最和諧的樂符。
评分《法律篇》給齣瞭四種利於城邦（理想國）的美德：勇敢、節製、正義、智慧。《厄庇諾米斯》作為《法律篇》的尾聲討論瞭其中的智慧。為瞭此世或來世的極樂與幸福，隻有讓自己變得高尚與智慧，而通過對烏拉諾斯的虔敬——學習天文學，理解諸神（天體）的運行是獲得智慧的最好方法，因此馬格尼西亞的夜間議事會成員都要學習天文學。畢達哥拉斯說“萬物是數”，無疑對柏拉圖産生瞭深遠影響，甚至在學園的門上刻上瞭“不通數學者不得入此門”，而數學，如開普勒認為的，的確是譜寫世界（宇宙）音樂的最和諧的樂符。
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