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出版者:Signet Classics

作者:Plato

出品人:

页数:656

译者:W. H. D. Rouse

出版时间:2008-03-04

价格:GBP 5.30

装帧:Mass Market Paperback

isbn号码:9780451530851

丛书系列:Signet Classics

图书标签:

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《亚里士多德伦理学全集》 探寻人类存在的终极关怀与实践智慧的基石 导言：探寻“至善”的永恒追问 自人类文明肇始，对“人应该如何生活”的追问便从未停歇。在这浩瀚的思想星空中，亚里士多德，这位百科全书式的智者，以其深邃的洞察力和严谨的逻辑，构建了一套宏伟的伦理学体系。不同于柏拉图对彼岸“理念世界”的侧重，亚里士多德将目光坚定地投向了此岸——人类的现实生活与实践活动。他坚信，真正的哲学，必须扎根于经验，最终服务于人的幸福（Eudaimonia）。 《亚里士多德伦理学全集》汇集了其在伦理学领域最具影响力的三部核心著作：《尼各马可伦理学》（Nicomachean Ethics）、《欧德谟伦理学》（Eudemian Ethics）以及《论美德与恶德》（On Virtues and Vices，部分内容）。这三部著作，如同三面棱镜，从不同侧面折射出他关于目的、幸福、德性、政治与人际关系的完整图景。 第一卷：实践智慧的蓝图——《尼各马可伦理学》 《尼各马可伦理学》被誉为西方伦理学的奠基之作，它以清晰的结构，系统地阐述了亚里士多德的实践哲学。全书的核心议题并非抽象的道德律令，而是“人生的最高目的——幸福（Eudaimonia）”。 1. 目的论的必然性与幸福的定义： 亚里士多德首先确立了目的论的观点：一切行为都有一个目的，而这些目的最终指向一个最高的、自足的、是自身之目的的善，即幸福。然而，这种幸福并非感官的享乐（如享乐主义所主张的），也非荣誉或财富，而是“合乎德性的灵魂的实现活动”。幸福是一种动态的过程，是人依据其独特功能——理性——而进行的、符合德性的优秀活动。 2. 德性的类型：理智德性与实践德性： 他将德性（Arete，优秀、卓越）区分为两大类： 理智德性（Intellectual Virtues）： 关乎知识、真理和思辨的德性，如智慧（Sophia）、明断（Phronesis，即实践智慧）。它们主要通过教导习得。 实践德性或性格德性（Moral Virtues）： 关乎行为和情感的德性，如勇敢、节制、慷慨、公正。它们并非天生，而是通过习惯（Ethos）和反复实践养成的“中道”（The Golden Mean）。 3. 著名的“中道学说”的精妙： “中道”是理解亚里士多德伦理学的关键。它并非简单地指事物的中点，而是指“相对于我们而言的适当程度”。例如，勇敢是鲁莽（过度）与懦弱（不及）之间的中道。关键在于，确定这个中道需要“实践智慧”的指引，即在具体情境中判断出恰当的行为。这种学说强调了情境性、理性判断和个体差异的重要性。 4. 实践智慧（Phronesis）：伦理学的核心导航仪： 实践智慧是亚里士多德伦理学体系中最具创新性的概念之一。它不是关于普遍真理的知识，而是关于“如何行动”的知识，是理性指导实践的能力。一个具有实践智慧的人，能够正确地把握具体情境下的“何为善”，并据此做出最优的判断和行动。它连接了目的（幸福）与手段（德性行为）。 5. 友爱（Philia）与政治的交织： 亚里士多德认为，人是“政治的动物”（Zoon Politikon），幸福的实现离不开共同体。他将友爱分为三种：基于功用的、基于快乐的，以及基于德性的。只有基于德性的友爱，即相互欣赏对方的优秀品质，才是最持久、最高级的形式。这种德性之爱，是个人德性完善与城邦（Polis）良好治理的基础。 第二卷：对不同实践形态的深入考察——《欧德谟伦理学》 《欧德谟伦理学》被认为是亚里士多德早期或不同学派研究的文本，它在结构上与《尼各马可伦理学》有诸多重叠，但在某些关键概念的阐释上提供了互补的视角，尤其是在论述友爱和德性的起源时更为细致。 1. 德性的更精细分类： 虽然继承了中道学说，但《欧德谟伦理学》可能更侧重于探讨德性在不同灵魂部分中的体现，并对“恶”的本质进行了更形而上的探讨。它强调了灵魂的和谐统一是实现善的关键。 2. 对“被赋予的善”与“获得的善”的辨析： 该书更深入地讨论了哪些善是可以通过努力获得的（如德性），哪些是外在的、可能被赋予的（如财富、出身）。虽然外在善对幸福有助益，但它们绝非幸福的本质。 3. 论述友爱的广度与深度： 在友爱一章，此书可能提供了对友爱在家庭、城邦中不同层级关系的更丰富论述，强调了真正的友爱是实现更高层次共同生活的重要途径。 第三卷：道德的实践与检验——《论美德与恶德》（精选） 这部分文本（通常被视为附录或片段）更具操作性，直接针对具体的美德与对应的恶行进行对比和界定。它为读者提供了清晰的道德指南，帮助他们识别和培养具体的实践美德，例如，如何区分慷慨与浪费、尊严与虚荣等，其目的在于将抽象的伦理原则转化为日常生活的具体准则。 核心价值：超越规范的实践哲学 《亚里士多德伦理学全集》的伟大之处在于其对“成为什么样的人”的关注，而非仅仅关注“应该做什么”。它不是一部僵硬的道德教条，而是一部关于人性潜能的探索指南。亚里士多德以理性的光芒，照亮了通往真正充实与完善人生的道路。阅读全集，即是参与一场与人类最伟大思想家关于生命意义的深刻对话。它教会我们：幸福不是偶然的恩赐，而是基于终生不懈的、合乎德性的努力与实践的必然结果。

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《Great Dialogues of Plato》对我来说，不仅仅是一本书，更是一扇通往古希腊文明深处的窗口，让我得以窥见那个思想光辉灿烂的时代。我尤其喜欢《申辩篇》中苏格拉底面对死亡时的从容与坚定。他没有为了苟活而放弃自己的哲学追求，而是用生命践行了他所信奉的真理。他详细阐述了自己为何无法停止对雅典人的诘问，因为他认为“未经审视的生活是不值得过的”。这种对知识的追求，对真理的捍卫，即使面对死亡也毫不退缩的精神，深深地震撼了我。这本书让我思考，我们的人生应该追求什么？是安逸舒适的生活，还是有意义、有价值的存在？苏格拉底用他的生命做出了最有力的回答。它鼓励我，在生活中也要敢于质疑，敢于思考，勇于坚持自己的信念，即使这意味着要付出一定的代价。这种勇气和坚持，是任何时代都需要的宝贵品质。

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《Great Dialogues of Plato》不仅仅是古代哲学经典的汇集，它更是一种智慧的传承，一种思维的启蒙。我最近一次重读《戈尔吉亚篇》，依然被其中关于修辞术与哲学之间关系的讨论所震撼。苏格拉底与巧舌如簧的修辞家戈尔吉亚和波罗斯之间的辩论，将“说服”与“真理”进行了鲜明的对比。苏格拉底认为，真正的哲学是追求真理，而修辞术则专注于如何让人们相信，无论其内容是否真实。他将修辞术比作迎合感官的烹饪术，而将哲学比作追求健康的医术。这种对语言力量的深刻洞察，以及对真理的执着追求，让我深受触动。在这个信息爆炸的时代，辨别真伪、坚守真理显得尤为重要。这本书让我更加警惕那些华丽的辞藻和空洞的承诺，更加珍视那些诚实而有力的思想。它教会我，无论面对何种说辞，都要保持清醒的头脑，用理性去审视。

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《Great Dialogues of Plato》带给我的，是一种对生活方式的深刻反思。在《理想国》中，柏拉图描绘的“哲学王”以及他所倡导的公有制、婚姻制度等，虽然在现实中难以完全实现，但其背后蕴含的对公正、秩序和教育的追求，却具有永恒的价值。我被他对于“善的理念”的描绘所吸引，这种超越具体事物的普遍性原则，是衡量一切价值的最高标准。当阅读到他对于不同政体（僭主制、民主制、寡头制等）的批判时，我更加清晰地认识到，任何一种制度都存在其固有的缺陷，而追求一种更接近“善”的理想状态，则需要不断的努力和反思。这本书让我不再满足于对社会现象的简单观察，而是开始思考其背后的伦理和政治原则，思考我们应该如何构建一个更美好的社会，以及我们个体应该扮演怎样的角色。

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《Great Dialogues of Plato》如同一面镜子，照见了我的思维盲区，也点亮了我对未知的好奇。这本书让我开始审视那些我们习以为常的概念，比如什么是“公正”，什么是“勇敢”。在《尤西弗罗篇》中，苏格拉底与一位自诩虔诚的青年探讨“虔诚”的定义，通过一系列精妙的问答，揭示出“虔诚”并非仅仅是遵从传统或顺从神意，而是与“公义”紧密相连。这种对基本概念的深入刨析，让我意识到，许多我们看似清晰的观念，实则需要经过严密的逻辑检验。我发现自己以往对许多问题的看法过于简单化，缺乏深入的思考。柏拉图通过对话，展示了一种严谨的批判性思维模式，教会我如何去辨析模糊的定义，如何去发现言语中的矛盾，如何去追溯事物最根本的原则。阅读这本书的过程，也是我自我反思和认知提升的过程，我开始更加警惕那些未经审视的信念，更加珍视那些经过深思熟虑的见解。

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这本书的名字——《Great Dialogues of Plato》，本身就预示着一场思想的盛宴，而它也确实不负所望。每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟。我尤其对《泰阿泰德篇》中关于“知识”的探讨印象深刻。苏格拉底与年轻的泰阿泰德就“知识是什么”展开了激烈的辩论，从“知识是感觉”到“知识是判断”，再到“知识是包含真理的正确判断”，每一次的尝试都被苏格拉底巧妙地驳倒，最终导向了对“知识”更深层次的理解。这个过程并非简单的否定，而是层层递进，逐步逼近真相。我被苏格拉底的耐心和智慧所折服，他并没有因为对方的年轻或经验不足而轻视，而是认真对待每一个观点，并用严谨的逻辑去检验。这让我认识到，学习和求知是一个永无止境的过程，我们永远需要保持谦逊和探索的精神。这本书不仅提供了关于知识的思考，更展示了一种学习的态度和方法。

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《Great Dialogues of Plato》带给我的不仅仅是哲学的启迪，更是一种全新的阅读体验。柏拉图的对话体写作方式，让原本枯燥的哲学讨论变得生动有趣，如同观看一场精彩的辩论赛。无论是苏格拉底的善问，还是他人的回应，都充满了智慧和逻辑的较量。我特别喜欢《斐多篇》中关于灵魂不朽的论证，苏格拉底在临终前与朋友们的对话，既充满了对死亡的坦然，也充满了对永恒的追寻。他运用了生动的比喻，比如灵魂是翅膀，是音乐，来解释其非物质性和不朽性。这些论证虽然古老，但其逻辑的严谨和思想的深度，依然能够触动现代人的心灵。阅读过程中，我会被苏格拉底层层深入的提问所吸引，他总能巧妙地引导对方说出自己的想法，然后通过不断的追问，揭示出其论证中的漏洞或未曾想到的层面。这种“助产术”式的哲学方法，不仅帮助他人认识真理，也让我自己学会了如何去审视自己的观点，如何去发现事物隐藏的联系。这本书让我意识到，真正的智慧并非源于固定的答案，而是源于不断提问和探索的过程。

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阅读《Great Dialogues of Plato》是一段充满挑战却也极具回报的旅程。书中的许多论证，例如《克拉底鲁篇》中关于词语与事物本质之间关系的讨论，确实需要读者花费大量精力去理解。苏格拉底通过对语言的分析，探讨词语是否是事物本质的“模仿”，以及语言是否能完全捕捉到事物的真实形态。这种对语言本质的追问，以及对“命名”的深入反思，让我对我们日常使用的语言产生了新的认识。我开始意识到，语言既是我们认识世界的工具，也可能成为我们认知世界的局限。有时候，我们用熟悉的词语来定义事物，却可能忽略了事物的本质。柏拉图这种对语言细致入微的考察，让我更加审慎地使用语言，也更加警惕语言可能带来的误导。这本书不仅是哲学的普及，更是一种语言的训练，一种对思维的精炼。

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读《Great Dialogues of Plato》这本书，就像是走进了一个古老而充满智慧的殿堂，与柏拉图这位伟大的哲学家进行跨越时空的对话。书中的每一篇对话都如同精心打磨过的宝石，闪烁着思想的光芒，引人深思。我尤其被《理想国》所吸引，柏拉图在这里构建了一个理想的城邦，详细阐述了正义、哲学王、洞穴理论等一系列深刻的哲学概念。他对于教育的重视，对于培养拥有理性和美德的公民的设想，至今仍具有重要的启示意义。阅读的过程中，我常常停下来，反复咀嚼他提出的观点，试图理解其背后的逻辑和价值。有时，我会感到豁然开朗，仿佛有一扇新的大门在我面前打开；有时，又会陷入更深的困惑，因为柏拉图提出的问题往往没有简单的答案，而是需要读者自己去探索和思考。这种引人入胜的互动方式，正是这本书最迷人的地方。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维的训练，一种对人生和世界的深度探究。我发现自己开始更加关注事物的本质，而不是仅仅停留在表象。这种对“理念”的追求，贯穿了整本书，也深深地影响了我看待事物的方式。

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当我翻开《Great Dialogues of Plato》，我仿佛置身于古雅典的街头巷尾，亲耳聆听伟大的哲学家们辩论着关于爱、关于美、关于知识的真谛。这本书不仅仅是一本哲学读物，更是一本充满生命力的文学作品。柏拉图的语言优雅而精准，他的对话充满了戏剧性，人物的性格跃然纸上。在《会饮篇》中，我看到了对“爱”的多种解读，从最初的对美的肉体之爱，到对灵魂之美、思想之美，直至对“爱”本身——美之理念的终极追求。每一位参与者都贡献了自己独特的见解，共同描绘了一幅关于爱的绚丽图景。这种多角度的呈现，让“爱”这个概念变得更加立体和丰富，也让我开始反思自己对爱的理解。苏格拉底的最后陈述，将“爱”升华为一种对永恒美的渴望，一种通往智慧和真理的动力，这让我深受启发。这本书的魅力在于，它不直接灌输观点，而是通过对话和辩论，引导读者自己去思考、去感悟，去构建属于自己的理解。

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当我沉浸在《Great Dialogues of Plato》的世界里，我感受到的不仅仅是哲学思想的深度，更是对人性复杂性的细腻描绘。在《会饮篇》的结尾，苏格拉底用狄奥提玛的教诲，将“爱”升华为对“美”的永恒追求，这种追求不仅仅是物质上的，更是精神上的，是通往智慧和不朽的桥梁。而《斐德若篇》中，关于灵魂的“御者”与“马匹”的比喻，生动地展现了人内心的冲突与和谐。理智如同那个谨慎而强大的御者，而情欲和激情则如同两匹难驯的马。如何驾驭它们，达到内心的平衡与统一，是每个人一生中都需要面对的课题。柏拉图将抽象的哲学概念，通过生动的叙事和形象的比喻呈现出来，让读者在共鸣中理解。这本书让我更加关注自己的内心世界，思考如何才能更好地理解和管理自己的欲望，如何才能让理智的力量主导我的生活，从而达到一种更充实、更有意义的存在状态。

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The Republic; The Apology(The Defence of Socrates); Crito(Criton); Phaedo(Phaidon); Ion; Meno(Menon); Symposium(The Banquet)

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我去国内卖这么便宜啊！

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个人口袋书系列之一

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我讨厌死柏拉图和苏格拉底了manipulative bitches庆幸自己暂时不用再碰他们的书了

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