陳寅恪魏晉南北朝史講演錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

有些问题的结论已经被学术界推翻。毕竟写出来的年头很早了。在看到大师的作品，感到震惊和喜悦的时候也要向前看。请同学学习的时候注意。比如，认为司马氏代表着世家大族，而曹氏代表着寒门庶族的观点。司马氏是隐藏在内部的野心家之类。

买这本书是双十一凑单，也是想逼自己重新开始利用点滴时间读些自己感兴趣的东西。不料开头就让陈老给震了……从未想过历史可以这样去看，一如十几年前初读《长恨歌》和《檀香刑》，惊叹小说原来可以这样叙事。当然，论读后所得，那两本小说自及不上本书万一。 因为略偏离专业，...  

陈寅恪先生在法国留学时系统地学习了政治经济学的知识，他在美国国留学时看到了中西文化差异中的相似性，盖天理人情，有一无二，有同无异。他在德国留学时掌握了考证的精确性和彻底性。这些经历都对他日后成书的风格有着莫大的影响。 他在德国求学的时候，根据后来同是清华国学...  

傑作。陳寅恪講魏晉南北朝史，往往劈麵就是一種定論高調，骨勁氣猛，膽色十足，令人大開眼界。立一個論調後，接著又抽絲剝繭地把肌理給呈現齣來，材料用得精準、約簡、得法。大綫索上洞曉曆史隱語，直接指齣名教與自然的對立根本上乃是司馬氏與曹氏政治意識形態的對立、或者明確肯定南方士族集團覆滅與城市居住習慣的關係，結論下得大膽，且析辭精要。小細節上也毫不放鬆，天師道對於西晉末年各色顛覆活動的宗教性影響、漢族與“五鬍”（當然不止五鬍）之間民族身份引發的政治文化問題、乃至於一個小小“塢”，都講述得精彩極瞭。如果能配上各時期的地圖，理解起來就更方便瞭。另外曆史人名太多，看到後麵有點濛。

從《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》到《東晉門閥政治》直至此書，對中國曆史最亂一段心有丘壑，可互補共讀，治史著力點與寫作方式有殊異；本書援引多，對史料極熟稔，插圖難忍，前言“嚮馬剋思主義史學轉變”頗無語。框架構建層次分明，言簡意賅的典範，從階級劃分看曆史，各支力量的興衰和淵源走嚮皆隱微勾連。自罷州郡武備與封國製埋禍根，淪於抽象玄理的清談誤國，具有宗教性&玄風機理的天師道活動頻仍，人口遷移引起政局變動——開啓南北對峙/華夷之分；以建業/江陵兩大士族集團為首的南方重商，排抑“婚宦失類”及寒族；北方建以宗族鄉黨為單位的塢，重農自保，民族問題激顯，士族“齊整人倫，分明姓族”與統治者發生矛盾。鬍化與漢化之爭，夷夏之爭，南北之爭，不以血統論為上而以文化劃分。考據竹林七賢、桃花源、四聲來源有趣。

從《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》到《東晉門閥政治》直至此書，對中國曆史最亂一段心有丘壑，可互補共讀，治史著力點與寫作方式有殊異；本書援引多，對史料極熟稔，插圖難忍，前言“嚮馬剋思主義史學轉變”頗無語。框架構建層次分明，言簡意賅的典範，從階級劃分看曆史，各支力量的興衰和淵源走嚮皆隱微勾連。自罷州郡武備與封國製埋禍根，淪於抽象玄理的清談誤國，具有宗教性&玄風機理的天師道活動頻仍，人口遷移引起政局變動——開啓南北對峙/華夷之分；以建業/江陵兩大士族集團為首的南方重商，排抑“婚宦失類”及寒族；北方建以宗族鄉黨為單位的塢，重農自保，民族問題激顯，士族“齊整人倫，分明姓族”與統治者發生矛盾。鬍化與漢化之爭，夷夏之爭，南北之爭，不以血統論為上而以文化劃分。考據竹林七賢、桃花源、四聲來源有趣。

從《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》到《東晉門閥政治》直至此書，對中國曆史最亂一段心有丘壑，可互補共讀，治史著力點與寫作方式有殊異；本書援引多，對史料極熟稔，插圖難忍，前言“嚮馬剋思主義史學轉變”頗無語。框架構建層次分明，言簡意賅的典範，從階級劃分看曆史，各支力量的興衰和淵源走嚮皆隱微勾連。自罷州郡武備與封國製埋禍根，淪於抽象玄理的清談誤國，具有宗教性&玄風機理的天師道活動頻仍，人口遷移引起政局變動——開啓南北對峙/華夷之分；以建業/江陵兩大士族集團為首的南方重商，排抑“婚宦失類”及寒族；北方建以宗族鄉黨為單位的塢，重農自保，民族問題激顯，士族“齊整人倫，分明姓族”與統治者發生矛盾。鬍化與漢化之爭，夷夏之爭，南北之爭，不以血統論為上而以文化劃分。考據竹林七賢、桃花源、四聲來源有趣。

陳旭麓先生說史識是治史的眼睛，這部講稿無疑是寅恪先生遠見卓識的最好體現，如鬍人種族的兩種現象，東漢以來評價人物的兩條標準，崔浩之死的原因等等，多體現精深淵富的考證、一言中的的觀點以及高屋建瓴的總結。