圖書標籤: 陳寅恪  曆史  魏晉南北朝  中國曆史  中國古代史  魏晉  南北朝  中國   

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以前上課，聽老師講讀陳先生的感受——“倒不是真要領悟什麼，而是會有一種在知識海洋裏遨遊的純粹快感”，於是拜讀，發現快感的前提是要先會遊泳.......

看瞭陳寅恪這講演錄，我隻能望洋興嘆曰：沒看過陳寅恪的書隨便談論曆史，將長見笑於大方之傢。階級分析和集團分析方法是陳寅恪獨有而絕妙的曆史分析方法，雖然這個名詞不見於百度，但看過陳寅恪的書的人一定會被他這種曆史分析方法摺服的，《東晉門閥政治》的作者田餘慶就明顯受到這種曆史分析方法的影響，不過田餘慶鑽的更深，在東晉曆史上研究得更深入更有成果。還有陳寅恪的考證功夫達到瞭爐火純青的地步，往往憑著其他人容易忽略的史料研究齣齣人意料的成果，片言隻字都是他有力的證據，比如他考證”塢“和陶淵明《桃花源記》的關係，史料在前，說理在後，說明《桃花源記》是一篇寫實的文章，盡管有作者的寄托，可是不是空想齣來的。諸如此類的考證娓娓道來，有理有據，怎能不讓人摺服呢。

適閤本人這一掛、痛恨傲嬌陳師著的繁體竪版書籍的僞學生：少有的、與陳師有關、在序言中開宗明義稱之為資本主義到社會主義史學過渡人物的書籍，本書的馬剋思主義私貨也不少，階級分析雖在餘書中有多暗示，陳師似乎更多傾嚮於集團地域的分析，自秦漢以後不斷凸顯的地域性是國傢社會中的一朵奇葩，而相對穩定與開放的階級似乎並非中古史的顯著特徵。萬先生作為馬剋思史學的一個代錶，且斯人已逝，是書觀法似乎還有勾要先生遺墨一法，將書中本書的價值重新提煉則功勞將不在年譜之下。本書價值私以為不在《隋唐製度淵源論稿》之下，啓發頗大，取義高遠，課堂隨性而作，往往最有啓發，可惜，可惜，唯漏萬繩楠先生墨旁弄筆。

深入淺齣，言簡意賅，我這樣非專業人士也能讀懂，確實好。

適閤本人這一掛、痛恨傲嬌陳師著的繁體竪版書籍的僞學生：少有的、與陳師有關、在序言中開宗明義稱之為資本主義到社會主義史學過渡人物的書籍，本書的馬剋思主義私貨也不少，階級分析雖在餘書中有多暗示，陳師似乎更多傾嚮於集團地域的分析，自秦漢以後不斷凸顯的地域性是國傢社會中的一朵奇葩，而相對穩定與開放的階級似乎並非中古史的顯著特徵。萬先生作為馬剋思史學的一個代錶，且斯人已逝，是書觀法似乎還有勾要先生遺墨一法，將書中本書的價值重新提煉則功勞將不在年譜之下。本書價值私以為不在《隋唐製度淵源論稿》之下，啓發頗大，取義高遠，課堂隨性而作，往往最有啓發，可惜，可惜，唯漏萬繩楠先生墨旁弄筆。

陈寅恪先生是我国史学大家，魏晋南北朝时期也是我国历史上最动荡的漫长时期。本书是陈寅恪先生弟子根据上课笔记整理而成。整本书上迄三国下至隋唐。讲述了中原政权的阶级性。譬如魏蜀是寒门政权，吴晋是豪门世家政权。很多时候政权的转换也是不同阶级和团体力量的强弱转变。 三...  

这本书是史学大师陈寅恪先生有关魏晋南北朝史的讲演录，陈寅恪先生作为历史学家，久负盛名，大家所熟知的“自由之思想，独立之精神”便是出自其口。中国古代魏晋南北朝时期，前承汉末三国之纷乱，后起隋唐之统一，是一段风云乍变，“你方唱罢我登场”的乱史，再加上无论历史上...  

当我端着它准备去厕所的时候，我想发这样一条状态： 所谓堕落就是以前端着一本《庄子》的打印小册子可以在厕所里蹲半个小时，现在拿一本《魏晋南北朝史讲演录》五分钟就出来了。 而事实是，四十分钟以后我才艰难地撑起麻木的双脚走出来。 这书的浅显当然是原因之一。看《元...  

陈寅恪先生在法国留学时系统地学习了政治经济学的知识，他在美国国留学时看到了中西文化差异中的相似性，盖天理人情，有一无二，有同无异。他在德国留学时掌握了考证的精确性和彻底性。这些经历都对他日后成书的风格有着莫大的影响。 他在德国求学的时候，根据后来同是清华国学...  

说实话，我对那些利用幽默风趣讲故事方式来讲历史的人是又爱又恨，我佩服他们能将历史故事和人物讲的风趣幽默，能让那些本以为历史是无趣且难以接近的人发现历史的趣味，就像易中天与当年明月一般，他们的书让我周围那些爱看言情，玄幻小说的男女接触并走进的历史。 ...