具体描述
本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。
作者简介
田余庆，1924年，湖南湘阴人，北京大学历史系教授。主要著作有《中国史纲要》（合著，翦伯赞主编），国家教委第一届大学教材特等奖）；《东晋门阀政治》（第一届国家图书奖）、《秦汉魏晋史探微》、《拓跋史探》等。
目录信息
释“王与马共天下”／1
一 西晋诸王与王国士人／1
二 司马越与王衍／6
三 司马睿与王导 门阀政治格局的形成／16
四 关于“不与刘、石通使”问题／26
论郗鉴——兼论京口重镇的形成／37
一 小 引／37
二 郗鉴的密谋／40
(一)东晋初年的兵力状况／40
(二)流民与流民帅／43
(三)用流民帅平王敦之乱／49
三 郗鉴与王导／52
(一)郗、王家族的结合／52
(二)苏峻乱平后的江州／59
(三)郗鉴在陶、王矛盾和庾、王矛盾中的作用／62
四 郗鉴与京口经营／70
(一)三吴的战略地位／70
(二)会稽——三昊的腹心／74
(三)建康、会稽间的交通线／78
(四)京口和晋陵地区的环境与流民／84
(五)京口在政治、军事上的作用／88
(六)郗氏家族在京口的影响／92
五 余论／96
庾氏之兴和庾、王江州之争／100
一 庾氏之兴庾亮巩固门阀政治／100
二 庾亮出都以后的政治形势／107
三 庾、王江州之争／112
四 襄阳的经略／123
桓温的先世和桓温北伐问题／132
一 桓温先世的推测／132
(一)桓温先世的隐情／132
(二)桓温是桓范后裔／133
(三)桓范的郡望问题／139
(四)旁证／142
(五)小 结／145
二 桓彝事迹杂考／147
(一)中朝桓彝无令誉／147
(二)桓彝过江后跻身“八达”而又志在立功／149
(三)桓彝族单势孤／152
(四)桓氏家族不为时人所重／155
(五)小 结／157
三 永和政局与永和人物／159
四 桓温北伐与东晋政争／169
五 简文帝遗诏问题／176
陈郡谢氏与淝水之战／189
一 谢鲲、谢尚与谢安／189
二 北府兵／202
三 淝水之战前后的陈郡谢氏／208
四 淝水之战与灭吴之战的比较／219
五 北方民族关系与淝水之战性质问题／228
门阀政治的终场与太原王氏／244
一 小 引／244
二 “齄王”世家／245
三 孝武帝与皇权政治／251
四 主相相持与太原王氏／259
(一)主相相持的开端。太元九年至十四年(384—389)／260
(二)上下游的争夺——王忱与王恭。太元十四年至十七年(389—392)／262
(三)殷仲堪入荆与孝武帝得势。太元十七年至二十一年(392—396)／265
(四)孝武帝死后王恭、殷仲堪连兵叛乱——两藩与中枢之争。太元二十一年至隆安二年(396—398)／267
(五)太原王氏的覆灭。隆安二年至三年(398—399)／270
五 小结／272
刘裕与孙恩——门阀政治的“掘墓人”／278
一 晋末的北府兵／278
二 北府将乐安高氏／287
三 道术与政治／293
四 孙恩、卢循、徐道覆的家族背景／300
五 孙恩、刘裕与次等士族／307
后 论／315
一 旧族门户和新出门户／315
二 东晋侨姓门阀士族的主要来源／320
三 门阀政治——皇权政治的变态／324
四 门阀政治和流民／331
五 门阀士族的经济基础／333
六 门阀士族的文化面貌／338
七 门阀政治的暂时性和过渡性／343
改版题记／347
· · · · · · (收起)
读后感
常常能在某些作品，看到或者读到这样的片断：出于策略又或情势所逼，某某某对谁谁谁说，君助我，得天下，共享之。然则善始者繁，克终者寡。得天下后的君臣之间，重感情一点的君主，杯酒释兵权，打发了事；而稍有猜忌心的帝王，不免要痛下鸟尽弓藏，兔死狗烹的决定。故有至杀之...
我对历史基本只能算是一业余的，之前对于六朝的历史更多限于世说那些清秀隽永的小故事，田先生的这部大作以分论的形式串起东晋一朝的政治历史。历史人物在历史的发展过程的作用是显而易见的，门阀的兴衰对东晋的兴衰有着决定性的意义，本书从门阀与王权共治天下的角度，通过门...
我对历史基本只能算是一业余的，之前对于六朝的历史更多限于世说那些清秀隽永的小故事，田先生的这部大作以分论的形式串起东晋一朝的政治历史。历史人物在历史的发展过程的作用是显而易见的，门阀的兴衰对东晋的兴衰有着决定性的意义，本书从门阀与王权共治天下的角度，通过门...
用户评价
我对《魏晋风度与士人精神》的阅读体验可以用“惊艳”来形容。这本书的核心魅力在于它成功地捕捉并解析了那个“名士”辈出时代的精神内核。作者的文字极富文采，他没有像传统史书那样堆砌繁琐的政治事件，而是将笔触聚焦于那个时代士人如何思考、如何生活、如何面对动荡的政治环境。他深入剖析了“竹林七贤”的处世哲学，探讨了玄学清谈对当时知识分子心性的塑造作用。让我印象深刻的是，作者对个体生命体验的关注，比如对嵇康项羽的生命观对比，以及对王羲之书法中蕴含的魏晋风骨的解读，都显得十分独到和深刻。这种从宏大历史背景中提炼出时代精神气质的能力，是很多历史著作所不具备的。读起来，仿佛能闻到空气中弥漫的魏晋特有的那股清冷、孤傲又带着颓废的美感。它更像是一部探讨“人何以为人”的哲学随笔，而非单纯的历史编年，对于理解中国知识分子传统的文化基因，具有极其重要的启发意义。这本书的结构也非常精巧，每一章节都像是一幅精心构图的画卷，层次分明，引人入胜。
《晚清洋务运动再审视》这本书，彻底颠覆了我过去对那段历史的刻板印象。以往读到晚清，总会不自觉地聚焦于“腐朽”、“落后”和“失败”，但作者却以一种极具批判性和建设性的眼光，对洋务运动进行了近乎“翻案”式的梳理。他并没有回避洋务运动的局限性，比如派系间的掣肘和缺乏系统性的顶层设计，但他更侧重于揭示其内在的动力和实际达成的成就。书中详尽分析了李鸿章、左宗棠等实干家在具体实业推行中遭遇的巨大阻力和他们采取的创新性策略。特别是关于军事工业和民用工业的相互关系、南北洋水师的运营差异，作者的数据分析非常详实有力，让人看到，在那个内忧外患的年代，曾有人以何等的魄力试图力挽狂澜。这本书的论述风格偏向于现代经济史和军事史的交叉研究，逻辑链条严密，论据清晰，读起来非常“硬核”。它提醒我们，历史的评价不应是简单的二元对立，而应看到复杂性中蕴含的进步动力。对于理解中国近代化进程的曲折性，这本书提供了极佳的微观基础。
《大明王朝的兴衰》这本书，简直是历史爱好者的一部盛宴。作者的笔触细腻入微，将明朝近三百年的风云变幻描绘得淋漓尽致。他不仅仅是在讲述帝王将相的故事，更深入挖掘了那个时代政治、经济、文化和社会结构的深层逻辑。尤其是对中后期宦官专权、党争激化的分析，读来令人拍案叫绝。书中对一些关键历史事件的解读，比如“土木堡之变”的起因和影响，或者“万历怠政”背后的权力博弈，都提供了全新的视角，让我这个自诩对明史有所了解的人，也感到耳目一新。作者的史料搜集工作做得极其扎实，引用了大量不为人熟知的档案和地方志，使得整个叙事既有宏观的战略高度，又不失鲜活的细节支撑。我尤其欣赏他叙事时不带强烈的褒贬色彩，而是客观地呈现历史的复杂性，让读者自己去衡量是非功过。读完之后，对明朝的理解不再是教科书上那几个扁平化的标签，而是一个有血有肉、充满矛盾与张力的庞大有机体。这本书的价值，在于它提供了一部结构完整、论证严密的“大历史”，让人在阅读过程中能真切地感受到历史洪流的不可抗拒与个人命运的渺小无力。
我最近看了一本关于中古时期佛教艺术传播的著作，名为《佛光普照：丝绸之路上的石窟造像艺术》。这本书的阅读体验，简直是一场穿越时空的视觉与心灵的旅行。作者的专业素养毋庸置疑，但更难得的是，他将冰冷的考古发现与鲜活的文化交流史完美地结合在了一起。书中对敦煌、云冈、龙门等主要石窟的造像风格演变进行了细致的比较分析，从犍陀罗的希腊影响，到中原汉化风格的形成，每一步过渡都解析得清晰可见。我特别喜欢作者对于“匠人精神”的描绘，那些不知名的工匠如何将异域的审美融入本土信仰，创造出独一无二的艺术高峰，这种精神的传承比任何政治史都要动人。文字极其考究，充满了对艺术细节的敏锐洞察力，比如对色彩的衰变、衣褶的纹理、面部表情的细微差异的描述，都让人仿佛亲临现场。它不仅仅是艺术史，更是一部关于文化基因融合与重塑的史诗，其包容性和创造力令人叹服。这本书的插图质量也极高，是深入理解中国古代宗教艺术不可或缺的参考书。
关于《战国策的文学价值与历史解读》，这本书给我带来了非常新颖的学术冲击。传统的《战国策》常被视为政治说辞的汇编，是权谋家的教科书。然而，这本书的作者却以文学批评的视角，深入剖析了策士们辞令背后的叙事艺术和修辞技巧。他详细拆解了苏秦、张仪等人的游说过程，指出那些看似夸张的辞藻和跌宕起伏的情节，是如何服务于说服的最终目的，从而构建出极具感染力的“历史剧场”。书中对“纵横家”这种特殊职业群体生存状态的社会学分析也相当精彩，揭示了他们游走于列国之间所代表的个体自由与时代规范之间的张力。作者的论证逻辑非常清晰，他巧妙地平衡了历史真实性和文本的文学虚构性，使得读者既能体会到那个时代政治的残酷，又能欣赏到语言的强大力量。这本书让《战国策》从一本“工具书”蜕变成了一部充满智慧与魅力的文学经典，极大地提升了阅读的乐趣和深度。
田余庆的学术感觉总是很好，治学有陈寅恪的风格，能从细微处发觉到别人长期没有注意到的问题。例如，此书中纠正了东晋令焚石勒之币，一直被视为东晋有“夷夏大防”的想象，而代之以八王之乱时的各种武力集团关系，以及此种武力集团到东晋后的延续。
令人击节赞叹之作。上佳之学有两种：一种为后世学者留下大片土地，一种让后世学者无处置喙，田先生在《秦汉魏晋史探微》堪称前者，而在《东晋门阀政治》，则大概可称后者。《东晋门阀政治》后论，堪称绝妙的大设计。简单地说：读此一篇，魏晋南北朝数百年政治走势，大略可知。
从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治体制，主流是皇权政治而非门阀政治。门阀政治只是皇权政治在东晋百年间的变态，是政治体制演变的回流。门阀政治的存在是暂时性的，过渡性的，它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。皇权政治的各种制度经过南朝百余年的发展，终于与北朝合流而形成隋唐制度的重要渊源。皇权政治在这一曲折反复的变化过程中，本身也起着变化。隋唐的皇权政治并不全同于秦汉的皇权政治。它们之间存在着显著的差别，但毕竟都是皇权政治。 宏观来看东晋南朝和十六国北朝全部历史运动的总体，其主流毕竟在北而不在南。只是北方民族纷争，一浪高过一浪，平息有待时日，江左才得以其上国衣冠、风流人物而获得历史地位，才有门阀政治及其演化的历史发生。
凡想了解或研究东晋一朝史事不可错过的佳作，与第一版时隔二十多年，其思路之清晰，考证之严密，可谓历久而弥新。学历史的都知道魏晋南北朝这一断代史名家辈出，要举起旗帜并杀出重围真不容易！田先生治史尽显老一辈学人风骨，书中对前人鲜少提及的人事独有卓见。如论述郗鉴及其一门在朝中所处的角色，肯定了他以缓和手段处理势力倾轧的政局，和首创北府军并确立京口之重要性诸功绩。又如追溯桓温一门之家族谱系，拨开迷雾，将桓范补上系谱。还有高衡、高素、高雅之祖孙三代，其在北府军的地位可和刘牢之一门并列，刘高二家更有姻娅交好之关系。王夫之曾言：“东晋之臣，可胜大臣之任者，其为郗公乎！”须作点补充，高平郗氏虽在郗鉴生时达门阀荣耀之巅，却没提及其孙郗超为桓温北伐献策所具的关键作用，可惜桓温不听忠言终致铩羽，此事不容忽视！
尊崇，但无法喜欢。有一些传统史学书写的问题，比如因为材料残缺、史料“扦格难通”，就推演、窥测、连虚线，然而有时候推演的基础都是存疑的，用不确定换确定，难以服人。另外书写的风格是“以述代论”，根本性的观念就一个，定下主导动机后，就依据自然态的时间作为线索，让人物“依次登上历史舞台”，事件与人物用“我真实发生过”的面目一条条躺倒，从中抽绎出论证主导动机的史料，外带一些旁逸斜出的问题，这种写法令人疲惫，就像中国千年的历史一样使人压抑。还有一些问题，论述得有点“浮”了，读完之后难免会暗自嘀咕：写这个的意义在哪里？像对淝水之战性质的梳理、对清谈之风的评价。
