圖書標籤: 海德格爾  哲學  現象學  西方哲學  孫周興  Heidegger  德國哲學  海德格爾（Martin·Heidegger）   

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建構是存在者層次上對象性反思的過程，發生是存在論領域中世界化的體驗。 對象性的東西、被認識的東西，本身是疏遠的，是從本真的體驗中被提取齣來的，客觀化的發生事件，作為對象性的被認識的發生事件，我們稱之為過程（形式顯示的現象學p12）。 就體驗乞靈於本己之物而生命隻是如此存活而言，體驗乃是發生事件（Er-eignis）（形式顯示的現象學p13）。

對於我來說這本書讓籠罩在《存在與時間》之上的迷霧消散瞭，無論是術語上還是方法上的，這些迷霧曾經讓我遠離《存在與時間》，而如今這部作品慢慢變成一條不停駐足探索的道路。

納托普報告！

如果不是專業研究，還是彆讀這本書瞭，反人類。

形式顯現formale Anzeige是對鬍塞爾在邏輯研究中闡發的形式對象性formale Gegenst？ndigkeit觀念批判性辨析中形成的。海德格爾的形式顯現方法與鬍塞爾的範疇直觀方法是有著某種淵源關係的。

形式的主体是本质，例如水滴石穿，若是没有水，只有这穿石的力作用于石头，自然也是可以穿石的。因此水滴反而成了不必要的所要之物了。也就是变成了形式，因此没有不变的部分，即为形式，否则则称之为本质。

形式的主体是本质，例如水滴石穿，若是没有水，只有这穿石的力作用于石头，自然也是可以穿石的。因此水滴反而成了不必要的所要之物了。也就是变成了形式，因此没有不变的部分，即为形式，否则则称之为本质。

形式的主体是本质，例如水滴石穿，若是没有水，只有这穿石的力作用于石头，自然也是可以穿石的。因此水滴反而成了不必要的所要之物了。也就是变成了形式，因此没有不变的部分，即为形式，否则则称之为本质。

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形式的主体是本质，例如水滴石穿，若是没有水，只有这穿石的力作用于石头，自然也是可以穿石的。因此水滴反而成了不必要的所要之物了。也就是变成了形式，因此没有不变的部分，即为形式，否则则称之为本质。