图书标签: 美学  实用主义  哲学  舒斯特曼  文艺理论  实用主义美学  身体美学  RichardShusterman   

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哲学与通俗艺术结合时需要注意的 提到笛卡尔的二元论和康德的美学

..好难懂

在旅途和会务中见缝插针地读完，跟料想中的完全不一样。前半部分针对阐释学诸家擘肌分理地驳斥了一通，读起来很畅快，后面开始反对法兰克福学派和所谓的雅俗之分，刚好还提到没读完的布尔迪厄《区分：判断力的社会批判》等书，但是在谈爵士和拉普时候，并没有立得稳，不过在反思建立伦理学的审美化和提出“身体美学”时，还是值得重视的。

该书最大的价值在于对传统美学、哲学的批判，以及最后一章的提议。至于身体美学作为学科的阐释和完善，则必然是要等待其他著作了。不过，虽然国内外学者可以对其身体美学观提出诸多异议，但作者作为“分析美学”阵营的“背叛者”，其对希腊哲学以后的西方哲学特别是近现代哲学的批评，是极富价值的，也为身体美学的提出清扫了障碍。

和杜威的《艺术即经验》一起读。

实用主义美学尤其在中国是一个尚未开拓，而且仿佛难以兴盛的领域，相关的中文著作寥寥无几。舒斯特曼的这部书内容显然没有撑起题目，有标题党的嫌疑。第一部分立足杜威艺术即经验，第二部分抓住有机统一与阐释两个问题，进行实用主义的观点阐述，写法自下而上，没有成为一个学...

实用主义美学尤其在中国是一个尚未开拓，而且仿佛难以兴盛的领域，相关的中文著作寥寥无几。舒斯特曼的这部书内容显然没有撑起题目，有标题党的嫌疑。第一部分立足杜威艺术即经验，第二部分抓住有机统一与阐释两个问题，进行实用主义的观点阐述，写法自下而上，没有成为一个学...

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实用主义美学尤其在中国是一个尚未开拓，而且仿佛难以兴盛的领域，相关的中文著作寥寥无几。舒斯特曼的这部书内容显然没有撑起题目，有标题党的嫌疑。第一部分立足杜威艺术即经验，第二部分抓住有机统一与阐释两个问题，进行实用主义的观点阐述，写法自下而上，没有成为一个学...