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究竟什么是科学，它能提供给我们什么。我们不该再向学术要心灵慰藉了。。。

广证博引，激情澎湃

个人主义憎恶普遍的东西，它使人脱离人美，要把他放在特殊地位上；对于它来说，除了自己的个性，一切一切都是无关的|只有以活生生的灵魂才能理解活生生的真理|天主教的仪式把天国带引到地上，而新教的空洞的礼拜堂却只是指向天空|浪漫主义的主要性质表现在内心对某处的憧憬，因“彼处永远不会成为此地”，这种憧憬必然是忧抑的|天性中理智多于情感的人们，按照精神内部构成来讲乃是古典主义者；正如好冥想的、柔弱的、忧抑的而懒于思索的人们，多不是古典主义而是浪漫主义者|华而不实作风乃是对科学的一种爱，这种爱与对科学完全缺乏了解连结在一起|学者只是为了学者而劳动、而著述；有教养的人则为社会、为人民大众而著述|华而不实的人喜爱科学——然而并不从事科学|利己主义者也好，形式主义也好，人总是必然要降生于世的|书本来只起助产作用

读的是云山雾罩

刚开始还比较明白，越到后边就越糊涂了，各种词搅和在一块儿。

内容的翻译先不说（语句很让人怀疑译者的中文水准），书名就让人很困惑，我完全不懂俄语，但知道这本书的英文名是Diletantism in Science，应该翻作“科学中的不求甚解”，或者“科学中的一知半解”，“华而不实的作风”和英文的意思相差也太远了吧！《往事与随想》译者项星耀...  

赫尔岑是俄罗斯一牛人，多牛呢？你可以这样想，当你看到中国近代史谈到1840年我们国家陷入鸦片战争，陷入一段耻辱的时候，这哥们就是大牛了，而且牛到现在。 他这本《科学中华而不实的作风》就是他1842~43年期间写的一组论文，一共四篇，总长度不够我们一本科论文字数，但流传...  

在没有词义比对证据的情况下我相信，作者在上上个世纪中叶所使用的概念和范畴，到今日一定已经发生流变。如作者之“科学”是一种带着大一统和普遍性情结的东西，哲学在其内。作者之“科学的友人”是指妄图以轻松愉悦之心谈论艰深哲学的知识分子们，同时他们也是“有华而不实作...  

本书主要讨论了在赫尔岑那个时代里科学和学者已经历过且正面对着的一些问题。书中所讲的科学主要指的是作为严格科学的哲学（当然在这里都属于 Wissenschaften ）。当时黑格尔刚刚陨落，对于他的信徒来说哲学在黑格尔那里达到了整全，历史也在此而终结，无疑，赫尔岑也是其信...

内容的翻译先不说（语句很让人怀疑译者的中文水准），书名就让人很困惑，我完全不懂俄语，但知道这本书的英文名是Diletantism in Science，应该翻作“科学中的不求甚解”，或者“科学中的一知半解”，“华而不实的作风”和英文的意思相差也太远了吧！《往事与随想》译者项星耀...