《心靈與形式》和《小說理論》是盧卡奇早期的兩部代錶性作品。前者是盧卡奇在格奧爾格·西美爾的“美學社會學”影響下創作的一本論文集,它因為深入刻畫瞭現時代人的存在的悲劇性,而被呂西安·戈德曼推崇為現代存在主義的先聲。後者則是盧卡奇在馬剋斯·韋伯的類型學方法的引導下完成的一部文論著作,它對小說的本質和小說形式的類型進行瞭令人耳目一新的開創性研究,並因此被同時代人稱為“精神科學運動最重要的齣版物”。雖然晚年盧卡奇不斷地號召人們忘卻和批判自己的這兩部早期作品。但它們卻超越瞭他的主觀意願,在20世紀20年代以後的德國思想史中扮演瞭一個非常重要的角色。對布洛赫、本雅明和阿多諾等西方馬剋思主義理論傢的思想發展起到瞭巨大的推動作用。本文選收錄瞭《小說理論》的全文,《心靈與形式》中與前者密切相關的三篇論文,以及盧卡奇在創作《小說理論》時期與保爾·恩斯特和韋伯的六篇重要書信。這些文獻對於我們瞭解盧卡奇的早期思想及其曆史效應具有重要的意義。
1840年9月,艺术学硕士克尔凯郭尔与国务顾问奥尔森18岁的女儿里季娜·奥尔森订婚。但仅仅一年后他就解除了婚约。他前往柏林,当他再回到哥本哈根的时候,他就以一个著名的怪人的身份住在那里了。他的特立独行使得他成为幽默报刊连续不断的攻击目标……他的晚期著作使他树敌更多...
評分(本文最初是2012年作为一篇随笔来写的,贴在豆瓣上。后来删除并作了一些理论化的修改,更名为《论卢卡奇小说理论中的“死亡”美学形式》。现在再贴上来,做个保存。2016.2.11识) “死亡”首先呈现的是生物学意义,个体生命的死亡可以看做宇宙有机体能量衰竭或终结的微缩象...
評分(本文最初是2012年作为一篇随笔来写的,贴在豆瓣上。后来删除并作了一些理论化的修改,更名为《论卢卡奇小说理论中的“死亡”美学形式》。现在再贴上来,做个保存。2016.2.11识) “死亡”首先呈现的是生物学意义,个体生命的死亡可以看做宇宙有机体能量衰竭或终结的微缩象...
評分先说《小说理论》。 她对我的小说观念,有很大的启发作用。其中最重要的是文体意识、本质和形式的深层关系。它对我的影响至少在两个方面很明显:第一是构思过程,从事件到人物再到小说所载的本质——这实际上是对思维观念的改变。其次便是文学批评,卢卡奇对浪漫派的看法有一...
評分p21 伟大史诗的写作塑造了生活的外延总体性,而戏剧则塑造了本质的内涵总体性。 (卢卡奇对但丁的评价非常高,要高于对莎士比亚) p139 苏格拉底是一种新人类型,以他难以理解的本质与所有先他而在的希腊人有深刻的不同。柏拉图则是一个批评家。
翻開這本書的封麵,一股撲麵而來的氣息,不是那種老舊書頁的黴味,而是一種知識分子特有的、帶著些許理想主義的塵埃感。我本以為會讀到一些晦澀難懂的哲學論述,畢竟“文選”二字總是讓人聯想到學術的壁壘,但齣乎意料的是,作者的文字中流淌著一種近乎詩意的激情。尤其是在探討早期現代性危機的那幾篇文章裏,他精準地捕捉到瞭那個時代人們精神上的撕裂與彷徨。那種對“總體性”的追尋,那種試圖在破碎的現實中重建意義的努力,讀來令人心潮澎湃。我仿佛能看到他年輕時,在咖啡館裏與同伴們激烈辯論的場景,他們的聲音裏充滿瞭對世界的改造願景。這些文字不僅是曆史的記錄,更像是對每一個曾在迷茫中尋找方嚮的靈魂的深切呼喚。它讓我開始重新審視我們今天所處的時代,那些看似光鮮的進步背後,是否也潛藏著同樣的“總體性”的缺失,那種渴望整體理解世界的內在衝動,在信息爆炸的今天,似乎變得更加迫切和難以企及。這本書,就像一把鑰匙,打開瞭通往理解現代思想源頭的幽深小徑。
评分從閱讀體驗上來說,這是一次相當獨特的旅程。這本書的結構安排頗具匠心,並非簡單的綫性展開,而是像一個不斷迴鏇上升的螺鏇,每一次“迴看”舊有概念時,都會賦予它新的、更復雜的內涵。作者似乎非常注重概念的生成過程,而非僅僅呈現最終的定義。這種寫作策略,使得讀者必須全程保持高度的警覺和參與感,否則很容易錯過那些細微的語義轉摺。特彆是關於主體性建構的那幾篇論述,其論證過程之嚴謹,令人嘆服。他沒有輕易地給齣“人是自由的”或者“人是被決定的”這種簡單答案,而是深入探討瞭這種自由與決定之間,那種充滿張力的共存狀態。這種對復雜性和矛盾性的擁抱,恰恰是這本書最富於生命力的部分。它不提供安慰性的結論,而是提供一種更接近真實世界的、充滿辯證張力的思考工具,讓人讀罷,感覺思維的邊界被拓展瞭,對世界的理解也變得更加立體和多維。
评分這本書的行文風格,最讓我印象深刻的是那種充滿曆史感的厚重。它不像現代散文那樣追求輕盈和快捷,而是像一位經驗豐富的老匠人,慢條斯理地打磨著每一句話。在談及曆史唯物主義早期的一些思考時,作者展現齣瞭一種少見的、將辯證法應用於具體曆史情境的細緻和耐心。他不是簡單地重復教條,而是像一個偵探一樣,從曆史的迷宮中抽絲剝繭,試圖還原齣被主流敘事所掩蓋的真實動力。我尤其喜歡他對於“當下”與“過去”之間復雜張力的處理。他沒有將曆史視為一個已經完成的、供人瞻仰的博物館,而是將其視為一個依然在當代生活中發揮作用的活性結構。這種對時間性的深刻洞察,使得這本書具有瞭超越其齣版年代的現實意義,它讓你在閱讀時,總會不自覺地將書中的論述與自己正在經曆的事件進行對照和反思。
评分老實說,初讀這本書的某個章節時,我曾感到有些許的挫敗感。那部分對美學範疇的界定時,術語的使用密度實在太高,仿佛一下子置身於一個隻有專業人士纔能進入的封閉空間。它要求讀者必須擁有一定的哲學背景知識,否則很容易在字裏行間迷失方嚮,就像在濃霧中駕駛,能見度極低。然而,一旦你咬緊牙關,跟上瞭作者的思維脈絡,那種豁然開朗的感覺又是無與倫比的。你會發現,那些看似復雜的概念,實際上都是為瞭支撐起他對藝術在社會變革中角色的獨特理解。他並不滿足於將藝術視為單純的審美對象,而是將其視為抵禦工具理性侵蝕的最後堡壘。這本書的價值就在於,它強迫你進行艱苦的智力勞動,但最終的迴報,卻是對藝術本體論更深層次的理解——一種既紮根於曆史,又超越於曆史的理解。這種挑戰性,恰恰是它區彆於那些膚淺讀物的標誌。
评分這本書的魅力,很大程度上源於其對社會現象的尖銳洞察力,而非僅僅停留在純粹的理論構建上。我特彆欣賞其中對文化現象的分析,那種將宏大敘事與個體經驗巧妙結閤的手法,使得原本可能顯得枯燥的社會學探討變得生動起來。比如,他分析早期大眾文化興起時,那種對異化的描繪,簡直像是穿越時空看到瞭我們如今的社交媒體生態。他筆下的那種“被扭麯的真實”,讓人讀後不寒而栗,因為它太真實地揭示瞭人與自身創造物之間日漸疏離的關係。我感覺作者並非高高在上地評判,而是以一種近乎痛苦的共情,去體驗和記錄這種疏離。文字的節奏感很強,時而如疾風驟雨般猛烈,時而又轉為低沉的冥想,這種抑揚頓挫,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。讀完後,我的腦海裏留下的是一幅幅動態的畫麵,而非靜止的理論模型,這在我讀過的同類作品中是相當罕見的體驗。
评分黑格爾的,太黑格爾的。收小說理論,論總體性。還有,誰那麼沒道德把圖書館的書畫成那個死樣子!
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评分《小說理論》
评分小曹盛薦!
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