柏拉图所写的对话全部有四十篇左右，内容所涉及的问题很广泛，主要是政治，伦理教育以及当时争辩激烈的一般哲学上的问题。美学的问题是作为这许多问题的一部分零星地附带地出现于大部分对话中的。专门谈美学问题的只有他早年写作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美学问题较多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普罗塔哥拉斯》、《会饮》、《理想国》、《斐利布斯》、《斐德诺》、《法律》诸篇。本书是一本柏拉图美学问题发言的合集，以供读者能够方便体会柏拉图的美学思想。
具体描述
作者简介
柏拉图（公元前427-347）：古希腊三大哲学家之一，出身于雅典贵族家庭，年轻时期师从苏格拉底，后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础，并试图实现他的贵族政治理想。柏拉图承前启后，一生著述颇丰，尤其擅长以对话形式的辩论体写作，作品思想内容包括罗万象、博大精深。
目录信息
理想国（卷二至卷三）——统治者的文学音乐教育
理想国（卷十）——诗人的罪状
斐德若篇——论修辞术
大希庇阿斯篇——论美
会饮篇——论爱美与哲学修养
斐利布斯篇——论美感
法律篇——论文艺教育
题解
译后记——柏拉图的美学思想
人名索引
· · · · · · (收起)
读后感
这本书前半部分是选译柏拉图与美相关的对话，最后是译者的读书笔记。 最喜欢《会饮篇》，里面阿里斯托芬给出了搞笑版的人类起源。 阿伽通：对爱神的唯美赞叹（在世界最柔软的东西上走，他所奠居的地方是人和神的心灵）。 苏格拉底：爱的正路：第一步是向往美的形体，第二步是了...
评分一 题解 1 伊安篇 对话主题：诗歌的创作是凭专门技艺知识还是凭灵感？ 结论：艺术既不靠某一种专门知识，也就不能给予人某一种专门知识，诗歌创作仅凭灵感。 2 理想国（卷二至卷三） 对话主题：理想国的制度和理想公民的性格 结论：①教育是终生的事，各种课程应适合年龄与性...
评分 评分 评分阿里斯托芬说：“我说全体人类都只有一条幸福之路，就是实现爱情，找到恰好和自己配合的爱人，总之，回原到人的本来性格”。在此之前，他讲述了一个非常神奇的人类神话：从前人的形体是一个圆团，每人有四只手四只脚，头上有两副面孔……这样的人总共有三类，男人、女人、阴...
用户评价
狗呀，这么正直高尚可爱迷信骄傲嘲讽逗趣也是没谁了。关键还是深受启发！
评分柏拉图其实是一个矛盾的存在，在伊安篇中谈创作灵感（由神附体而成，不只凭借技艺的知识），后又在理想国中强调“摹仿”（在古希腊“诗”为制作、创造之意，通于一切艺术，而艺术又包括了技艺及手工艺），可以说是后世两条大河的源头。但两者其实并不完全冲突，因为柏拉图的摹仿是有“创造”的因素在其中的（并非完全被动），虽然这种“创造”的取材还是要来源于现实世界。另一组矛盾在大希庇阿斯篇和会饮篇中对美与善关系的探讨：在大希庇阿斯篇中认为美善不同一，美是善因。而在会饮篇中又认为美善同一，用以证明爱神并非是善的（因为爱情对象是美，所以还缺乏美，因此爱神未必美），这可能与柏拉图思想前后期的发展有关，早期的大希庇阿斯篇只是一种探讨，没有完成定义（但是用“双”和“一”进行反驳很精彩）而在会饮中已经确立了真善美统一的本体。
评分见鬼了，这么老的书竟然用这样的封面又重印了，让人以为是新译本呢
评分读柏拉图的优点是把一些永恒社会问题的基本原因总结了一遍，如剧场政体对当代民主社会的启示，真属于“剖”析的思路；缺点是他对任何问题的“对立化”和“绝对化”太明显，放过更有价值的讨论而追求绝对明晰的答案，缺乏“不同问题本身存在价值高低”的全局观。也塑造了他”爱信信不信滚，不要打扰我飞升“的飞升癌形象，相信与古希腊的艺术表现相对单一有关。
评分无法评价。真是难以想象这得要多大的决心才能让深受悲剧和诗歌影响的柏拉图决绝地把诗人赶出理想国。
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