图书标签: 本雅明  哲学  文化研究  阿伦特  张旭东  现代西方学术文库  文化  汉娜·阿伦特   

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1、叔叔贈書，一定仔細研讀；2贊同李文倩的說法：“中译本代序完全是一篇“误人子弟”的文章，不可不察。”張旭東的腦子肯定tmd進水鳥！

有的人的小说是迷宫，本雅明的文学批评也是迷宫。迷人，但拒人以千里之外，总要用心，耐心，不厌倦，才得以揭开真颜。

晚上把摘抄整理清楚。由本雅明开始，我也开始做我的“文献”工作了。

阿伦特的导言写得真漂亮。

有的人的小说是迷宫，本雅明的文学批评也是迷宫。迷人，但拒人以千里之外，总要用心，耐心，不厌倦，才得以揭开真颜。

不出意外，这本本雅明文选，也是寥寥数人做了评论。本雅明是20世纪德国最伟大的知识分子之一，而汉娜·阿伦特也以他平庸之恶的最有名论断成为学术大家。 翻开这本文集，我们发现，本亚明对19-20世纪伟大的文学家门，都做了研究和点评，其中有大名鼎鼎的弗兰茨卡夫卡，普鲁斯特...  

题记：本雅明在这篇文章中引用一则谚语说：远行人必有故事可讲。但他的意思其实是想说：能工巧匠必有故事可讲。能工巧匠来自遥远的过去（因为他们的手艺世代相传），正如水手商人来自遥远的国度，他们都知道很多普通人所不知道的故事和秘密，因此都有故事可讲。 ...  

翻译不是服务于原作，而是其整个存在都来自原作。而原作的生命之花在其译作中得到了最新的也是最繁盛的绽放，这种不断的更新使原作青春常驻。 译作表现出不同语言之间的至关重要的互补关系。 原作在它的来世里（在其跨语际的传播和阅读的过程中）必须经历其生命中活生生的东西...  

【原文写于2015年9月，给冯师的读书报告】 本雅明也曾有以“讲故事的人”为题的一篇文章，在那篇文章中他讨论了尼古拉·列斯科夫的创作问题，而本雅明自身的创作亦显示出其讲故事的人的身份。本雅明作品的最大特征可以说是其文章布局构思以及思想内涵的碎片性，后来理论家将这...