图书标签: 艾略特  诗歌  英国  T·S·艾略特  文学理论  诗论  文论  文学   

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重读了几篇论文。

诗人作为诗人对本民族只负有间接义务，而对语言则负有直接义务。在不同的时代，他们的感受方式也不相同。它不同于我们父辈的感受性，甚至我们自己和一年前的我们也不尽相同。这是显而易见的；但是并非如此显而易见的是：这就是为什么我们不能停止写诗的原因。大多数受过教育的人都因他们自己语言中的伟大作家而感到某种骄傲，尽管他们可能从来没有读过这些作家的作品。有些作家享有很高的名望，他们的名字甚至在政治演讲中时而被提及。但是大多数人没有意识到仅仅如此是不够的；除非他们继续造就伟大的作家，尤其是伟大的诗人，否则他们的语言将衰退，他们的文化将衰退，也许还会被一个更强大的文化所吞并。慵倦的琴弦寂然不动！声音强行迸出，音符寥寥！ 我要来吗，如果我游泳？那波浪多宽广，你瞧；我要来吗，如果，亲爱的，我向你飞翔？

借石头老师的书，读了一部分，后来买了上译的新版本，就还他了

出乎意料 艾略特诗论坦诚老实的很，本以为不会比他那些诗明晰多少 比起跳大神的自以为是的评论家不知高到哪里去 玄学诗那一节发现了不少伊丽莎白时代的好诗人，就是国内译介太少啦....不太成问题也就仗着是英文 塞缪尔约翰逊也写过玄学诗

很聪明。

传统与传统的焦虑 近代文化的成熟很大程度上是与对“自我”的关注相联系的，以人本观为内核的新型知识传统开启了西方文化的新维度：伊恩•瓦特所谓的“个人经验”消解了史诗传奇的普遍崇高性；个体与社会的对抗成为流行文学母题；对主体性的自我追求催生了拜伦与华兹华...

传统与传统的焦虑 近代文化的成熟很大程度上是与对“自我”的关注相联系的，以人本观为内核的新型知识传统开启了西方文化的新维度：伊恩•瓦特所谓的“个人经验”消解了史诗传奇的普遍崇高性；个体与社会的对抗成为流行文学母题；对主体性的自我追求催生了拜伦与华兹华...

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