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謝林的先驗還是有形的。他在描繪一種實質，而非關係。

十九世紀の到來

整個體係都是處於兩個頂端之間，一個頂端以理智直觀為標誌，另一個頂端以美感直觀為標誌。 關乎於自然目的的哲學或目的論是理論哲學和實踐哲學的連結點。 從有機體開始，經過理性和任性，到藝術裏的自由與必然的最高統一。

翻閱 謝林的確是長久以來被學界忽視的天纔 在黑格爾去世以後 更繼續瞭二十多年的孤獨的探索 後期謝林將黑格爾也隻看做一個環節 他的後期思想散見於他的手稿中

整個體係都是處於兩個頂端之間，一個頂端以理智直觀為標誌，另一個頂端以美感直觀為標誌。 關乎於自然目的的哲學或目的論是理論哲學和實踐哲學的連結點。 從有機體開始，經過理性和任性，到藝術裏的自由與必然的最高統一。

这书是今天去厦大图书馆自习时路过书架看到的，顺手把它读了一遍，因为它在哲学史上意义不大，我就随便泛读了，江绪林先生也没有全部精读。 1.关于谢林，谢林生活在德国青黄不接的时期，外有拿破仑入侵，内有资产阶级革命思潮抬头。自幼天资聪颖的他13岁便习得跨亚欧的近十种不...

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