圖書標籤: 黑格爾 哲學 邏輯學 西方哲學 邏輯 德國古典哲學 德國 商務印書館
发表于2024-11-24
邏輯學(上捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
邏輯學(上),ISBN:9787100011457,作者:(德)黑格爾著;楊一之譯
格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel ,1770—1831)德國最偉大哲學傢之一。是德國哲學中由康德啓始的德國古典哲學運動巔峰,德國古典哲學集大成者。
1770年8月27日生在德國符騰堡公國首府斯圖加特一個官吏傢庭。
1780年起就讀於該城文科中學,1788年10月去圖賓根神學院學習,主修神學和哲學。
1793年─1796年在瑞士伯爾尼一貴族傢中擔任傢庭教師,1797年末─1800年在法蘭剋福一個貴族傢庭裏擔任傢庭教師。
1800年到耶拿,與謝林共同創辦《哲學評論》雜誌。次年成為耶拿大學編外講師,四年之後成為副教授。
1807年齣版他的第一部著作《精神現象學》。
1808至1816年,他在紐倫堡當瞭八年的中學校長。在此期間完成瞭《邏輯學》(簡稱大邏輯)。
1816~1817年任海德堡大學哲學教授。
1817年,齣版《哲學全書》,完成瞭他的哲學體係。
1818年後任柏林大學哲學教授,並於1829年當選柏林大學校長,1821年齣版《法哲學原理》。
1829年,黑格爾被任命為柏林大學校長和政府代錶,1831年死於霍亂。他在柏林大學的講稿死後被整理為《哲學史講演錄》、《美學講演錄》和《宗教哲學講演錄》。
本書通稱“大邏輯”,以彆於《哲學全書》中的第一部分“邏輯學”,即通稱的“小邏輯”。黑格爾編著的《漢譯世界學術名著叢書:邏輯學(上捲)》共分“有論”、“本質論”和“概念論”三編,前兩編閤稱客觀邏輯,分彆齣版於1812年和1813年,第三編稱主觀邏輯,齣版於1816年。全書三編齣版後,黑格爾又著手修訂,僅完成瞭第一編“有論”部分。
黑格爾著作共有三種全集本,即米希勒本,格羅剋納本和拉鬆本。中譯本依拉鬆本的編例,以“有論”為上捲,“本質論”和“概念論”為下捲。譯文亦以拉鬆本為主要依據,並參考瞭格羅剋納本。譯者撰有長篇後記,附刊於下捲。
數年前買的,讀個十幾頁就得停下瞭。直至今日纔能通讀下來。這是黑格爾最最重要的著作,就是黑格爾哲學,令人嘆為觀止。與亞裏士多德的《形而上學》遙相呼應。因此事先閱讀《形而上學》及有必要。與康德路數不同,這本書是針對形而上學的內容進行批判。其中屢次提到巴門尼德,斯賓諾莎,萊布尼茨和康德,尤其重要。黑格爾自己甚至說,客觀邏輯部分對應的就是康德的先驗邏輯。由尺度過渡到本質也真是令人跪瞭。 無怪乎小邏輯裏要刪那麼多···· (另外:花那麼大篇幅研究微積分我也是醉瞭·····)
評分德語sein和dasein在中文裏的翻譯確實勉為其難。母語中文的人無法分辨“有”和“實有”,甚至“自為之有”。“有”這個字在中文裏的意義太含糊,太大瞭,“存在”是更好的選擇,然而sein又並不完全是“存在”,而更偏重於“存在的源始”,它是宇宙未誕生前的“奇點”,然而“奇點”已經孕育著宇宙。所以用“有”和“實有”來譯介sein和dasein委實是扭麯瞭德語的本意。從康德到黑格爾,再到鬍塞爾,海德格爾,德語哲學著作的晦澀難懂一半原因是中文譯介的偏頗無力。黑格爾探討“物”的質與量,界限與規定,肯定與否定,尺度和中介,然而他筆下的“物”大多數並非物體,而是抽象的概念,是發生的事情。用中文“物”來翻譯da sache也是不顧中文讀者對語義理解的做法。
評分每天看50頁,看的我頭大,到最後都沒信心看下去瞭。還有下捲怎麼看完啊。
評分79後版
評分一本可以讀一輩子的書。讀易經,讀佛經,讀黑格爾,人生的大快樂。
书断断续续看完了。写几点随想。 一,无论作者如何强调他的理论基础多么特别,他仍然是以概念为开端的。因为只有概念才能形成文字,供表达和理解。 二,我认为有和无,内和外,有限和无限,不存在对立关系,这种对立关系是人为理念的对立。你也可以将他们视为互补...
評分书断断续续看完了。写几点随想。 一,无论作者如何强调他的理论基础多么特别,他仍然是以概念为开端的。因为只有概念才能形成文字,供表达和理解。 二,我认为有和无,内和外,有限和无限,不存在对立关系,这种对立关系是人为理念的对立。你也可以将他们视为互补...
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