圖書標籤: 社會文化史  文化史  社會史  曆史  新文化史  劉永華  文化  民間信仰   

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作為“讀本”，內中文章的質量堪稱翹楚；至於更大的範式來迴答“為什麼”，好吧，編者繼續加油！

翻瞭一下，發現選的有幾篇文章與鄭振滿、陳春聲主編的《民間信仰與社會空間》一書相重。

可以。本書按主題分成五編：一、認同，二、神明信仰，三、宗教儀式，四、曆史記憶，五、感知、空間及其他。這些主題遠遠沒有囊括社會文化史觸及的所有課題，但應該說眼下比較重要的論題，大體已經涵蓋在這些主題之下。

87.

選著讀

梁启超与新史学 梁任公在著名长文《新史学》中批评了中国以往的历史著作“吾国史家，以为天下者君主一人之天下”，并提出“善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像；以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属”。他认识到，历史人物只是时代大背景的缩...

梁启超与新史学 梁任公在著名长文《新史学》中批评了中国以往的历史著作“吾国史家，以为天下者君主一人之天下”，并提出“善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像；以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属”。他认识到，历史人物只是时代大背景的缩...

梁启超与新史学 梁任公在著名长文《新史学》中批评了中国以往的历史著作“吾国史家，以为天下者君主一人之天下”，并提出“善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像；以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属”。他认识到，历史人物只是时代大背景的缩...

梁启超与新史学 梁任公在著名长文《新史学》中批评了中国以往的历史著作“吾国史家，以为天下者君主一人之天下”，并提出“善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像；以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属”。他认识到，历史人物只是时代大背景的缩...

梁启超与新史学 梁任公在著名长文《新史学》中批评了中国以往的历史著作“吾国史家，以为天下者君主一人之天下”，并提出“善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像；以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属”。他认识到，历史人物只是时代大背景的缩...