易中天中华史 第二卷：国家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:浙江文艺出版社

作者:易中天

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-1

价格:35.00元

装帧:

isbn号码:9787533942243

丛书系列:易中天中华史（新版）

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好的，这是为您撰写的关于《易中天中华史》第二卷《国家》的图书简介，内容详实，不含提及您提供的书名，力求自然流畅，避免人工智能痕迹： --- 《文明的基石：权力与秩序的千年演变》 一部纵贯华夏数千年，探寻“我们如何组织起来”的宏大叙事。 本书聚焦于一个核心议题：在广袤的东亚大陆上，一个松散的族群如何演化为一个拥有稳定结构、清晰边界和持续意志的“国家”？这不是一部传统的政治史，亦非单纯的帝王将相录，而是一场深入文明肌理的考古挖掘，探寻权力、法律、民众与疆域之间，那段充满挣扎、创新与偶然性的复杂关系。 【第一部：蛮荒的边界——从部落到城邦的权力萌芽】 故事的起点，回溯至那个混沌初开的时代。我们不再满足于对陶器和青铜器的简单描述，而是深入剖析在黄河与长江流域，不同氏族和部落间，为了争夺资源、确立权威所进行的残酷博弈。 血缘与地缘的冲突： 探讨早期社会中，“亲族”的边界如何一步步被“领地”所取代。从简单的部落联盟到具备初步军事动员能力的城邦，其间权力结构经历了何种质变？ 神权与王权的早期交织： 权力最初的合法性源于何处？本书细致描摹了早期巫术、祭祀活动如何被垄断，成为统治精英合法性的工具。那些刻在甲骨上的卜辞，并非简单的占卜，而是早期国家意志的初步表达。 都邑的形成与权力中心化： 城市的出现，标志着社会分工的复杂化和剩余产品的积累。本书将分析早期都邑（如偃师商城、殷墟）的规划布局，如何体现了统治者对空间、人口和资源的绝对控制，以及“居中”思想如何成为未来王朝的蓝图。 【第二部：礼乐的规训——周代秩序的构建与崩塌】 周的建立，是中华文明史上第一次成功的“国家形态”构建实践。这一部分将详尽阐述“封建”制度的精妙，及其内在的脆弱性。 分封制的智慧与困境： 周天子如何通过血缘纽带，将广大的土地和人民纳入其政治版图？详细解析“礼”作为一套行为规范、道德准则和法律前身的运作机制，它如何维系了松散的邦国体系？ “德”的政治哲学： 探讨“德治”思想的起源。当血缘纽带松弛时，“天命靡常，唯德是辅”的观念如何被塑造出来，用以合理化王朝的更替？ 礼崩乐坏的必然： 随着列国力量的增长，周王室权威的衰落并非偶然。本书深入分析了春秋时期，卿大夫专权、私田兼并等社会经济结构的变化，如何从根本上瓦解了以宗法血缘为基础的“天下体系”。 【第三部：车同轨，书同文——中央集权的铁腕诞生】 战国，是国家形态进行痛苦而彻底的“压力测试”。为了生存和统一，各方势力不得不进行极端的制度创新。 变法图强的逻辑： 重点剖析秦国等“法家”思想的实践。从军功授爵到井田制的瓦解，再到郡县制的推行，这些措施的共同目标是什么？它们如何将一个以血缘为纽带的松散共同体，重塑为一个以官僚、法律和税收为骨架的集权机器？ 疆域的界定与整合： 统一的战争，不仅是军事的胜利，更是文化和制度的强力输出。本书将讨论“书同文、车同轨、统一度量衡”等举措，在地理空间上如何固化了“中华”的概念，创造了一个前所未有的巨大政治实体。 秦汉的制度遗产： 秦朝虽然短促，但它奠定的中央集权结构，如同一个不可逆转的“程序启动器”。汉代如何继承并“儒家化”这套集权体系，使其具备了更强的生命力和道德合理性？ 【第四部：文官的崛起——帝国机器的自我维持】 当国家不再依赖于某一个英明君主的个人魅力，它必须依靠一套稳定的官僚系统来运转。 选贤任能的艰难探索： 从察举制到九品中正制，历代王朝在选拔人才、确保官僚忠诚方面进行了哪些尝试和修正？探讨士大夫阶层如何逐渐形成，他们对皇权既是制衡者，又是维护者。 税赋与徭役的平衡艺术： 一个庞大帝国的运转，需要稳定的经济基础。本书分析了历代土地制度（如均田制、租庸调制）的兴衰，以及它们与社会稳定性的内在联系。当国家对土地和人口的控制力下降时，意味着什么？ 意识形态的统治： 儒家思想如何被提升到国家正统意识形态的高度？这不仅仅是一种道德说教，更是对所有潜在的反抗力量进行思想驯化，确保了从中央到地方的官员在价值取向上的一致性。 【结语：不灭的形态】 从春秋的诸侯争霸到秦汉的大一统，我们见证了“国家”这一形态从无到有、从小到大的痛苦蜕变。它可能被短暂地分裂和颠覆，但其核心结构——一个具有明确疆域、统一律法、专业官僚和意识形态支撑的政治实体——却展现出惊人的韧性。本书旨在让读者理解，我们今日所处的社会秩序，并非天生如此，而是无数次政治实验、残酷斗争和制度创新的累积成果。 ---

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翻阅《易中天中华史·国家》，仿佛置身于中国古代国家形成的历史长河之中，感受着时代的脉搏。易中天先生的文字，如同一位技艺精湛的匠人，将零散的历史碎片，雕琢成一副精美的画卷。我尤其钟情于他对“部落联盟”向“国家”过渡时期的描绘。他没有回避早期国家形成过程中，权力斗争的残酷与复杂，而是将其作为理解国家诞生的必然。他对“夏朝”的解读，虽然充满了想象空间，但却逻辑严谨，让我看到了一种可能性。在讲述“商朝”时，他对青铜器上铭文与商朝政治权力之间的联系进行了精彩的分析，让我看到了物质文明如何成为国家统治的象征。书中对“周朝”的“分封制”的深入阐释，让我理解了这种制度如何维系了周朝的长久统治，同时也揭示了其导致后期诸侯割据的隐患。易中天先生对“礼乐制度”在维系社会秩序和政治合法性方面的作用的论述，让我对古代统治者如何运用文化手段来巩固权力有了更深刻的认识。这本书让我感受到了中国古代国家制度的演进，以及其中蕴含的智慧与博弈。

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翻开《易中天中华史·国家》这本书，仿佛被拉进了一个宏大而又充满张力的历史场景。易中天先生以其一贯的犀利视角和通俗易懂的语言，将我们带入了那个风起云涌的时代。从夏商周的雏形，到秦汉的统一，再到三国分立的战乱，每一个时期都如同电影般在脑海中展开。我尤其喜欢他对权力起源的探讨，以及早期国家形态的演变过程。他没有回避那些充满血腥和斗争的画面，而是将其作为理解“国家”这一概念形成的必然。书中关于“宗法制”的阐释，让我对古代家族与政治如何紧密结合有了更深的理解，这种根深蒂固的制度影响至今依然能找到蛛丝马迹。而且，易中天先生善于从微观入手，比如通过对某个小邦国兴衰的叙述，来折射出大时代的变迁，这种写法非常生动，也更容易引起读者的共鸣。他对“德治”与“法治”的辩证分析，在那个时代背景下尤为深刻，让人反思不同统治手段对国家稳定和发展的影响。读这本书，与其说是在学习历史，不如说是在与历史对话，与那些塑造了我们文明的先辈们进行一场跨越时空的交流。每一次翻页，都是一次对中国国家意识萌芽与成长的深入探寻，每一次思考，都为我理解当下社会提供了一个更厚重的维度。

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《易中天中华史·国家》这本书，如同一部宏大的史诗，将中国古代国家形态的演变娓娓道来。易中天先生的叙事，既有历史学家的严谨，又不失文学家的浪漫。他对“王权”的起源和巩固过程的描写，让我看到了从部落首领到真正意义上的“国王”，权力如何一步步集中。我对书中关于“夏朝”的文献考证与考古发现的结合，以及对其作为中国第一个王朝的地位的讨论，感到非常着迷。在讲述“商朝”时，他通过对商朝统治者在政治、军事、宗教活动等方面的细节描写，让我看到了一个强大而神秘的古代帝国。尤其是他对“占卜”与“政治”的紧密联系的分析，让我对商朝统治的特点有了更深入的理解。而对于“周朝”的“封建制”，他不仅解释了其基本运作模式，还分析了这种制度如何随着时间的推移而逐渐削弱中央集权，为春秋战国的乱象埋下了伏笔。这本书让我体会到，国家的存在与发展，是一个动态而复杂的过程，充满了挑战与机遇。

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《易中天中华史·国家》这本书，带给我的震撼是持续而深刻的。易中天先生的文字如同魔法，将那些晦涩难懂的史料转化成引人入胜的故事。他笔下的“国家”，不再是枯燥的政治概念，而是充满了生命力的个体，有其诞生、成长、壮大，甚至衰败的过程。我特别关注他对于早期国家形成过程中“分封制”与“郡县制”的比较，以及这两种制度对后世政治格局产生的深远影响。他并没有简单地赞扬或批判，而是深入剖析了它们各自的优势与局限，以及在特定历史条件下被采用的原因。对于秦朝的统一，书中不仅仅描述了战争的胜利，更着重于其背后政治、经济、文化等层面的整合。我为秦始皇能够以如此魄力统一文字、度量衡，建立中央集权制度而惊叹，同时也为他推行严苛法律所带来的负面影响而感到惋惜。易中天先生的叙述，让我看到了历史的复杂性与多面性，也让我明白了，每一个重要的历史转折点，都伴随着巨大的付出和代价。书中对“士”阶层的崛起以及他们对政治思想的影响，也进行了精彩的论述，让我看到了思想的火花如何在乱世中闪耀。总而言之，这本书就像一堂生动的历史公开课，让我对中国古代国家的形成和演变有了更为立体和深刻的认识。

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易中天先生的《易中天中华史·国家》一书，为我打开了一扇通往中国古代国家起源的窗口。他的笔触如同历史的显微镜，细致地观察着那些塑造了我们文明的基石。我非常欣赏他对“氏族”向“国家”转变的描绘，以及在这个过程中，“血缘”与“地缘”是如何相互作用，最终促成了政治组织的形成。他对“夏朝”是否存在，以及其国家形态的探讨，虽然充满了猜测，但却基于严谨的史料分析，让我看到了历史的未知与魅力。在讲述“商朝”时，他将甲骨文、青铜器等物质文明与政治制度相结合，让我看到了一个更加立体和可信的商朝。尤其是我对商朝统治者如何利用祭祀活动来强化其神圣性和权威性的描写，印象深刻。而对于“周朝”的“分封制”，他不仅阐述了其在早期巩固统治的作用，也深刻地指出了其在后期带来的权力分散和诸侯割据的问题。这本书让我深刻认识到，一个国家的形成，是多种力量相互博弈的结果，而易中天先生的解读，恰恰是全景式地展现了这一过程。

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《易中天中华史·国家》这本书，让我对中国古代国家的发展有了更为深刻的认识。易中天先生的叙事风格，将复杂的历史问题变得通俗易懂，却又不失深度。我对书中关于“权力”是如何从部落首领手中，一步步过渡到国家的最高统治者手中的过程，进行了细致的关注。他对于“夏朝”的介绍，虽然没有直接的考古证据，但他通过对相关文献的分析，勾勒出了夏朝作为中国第一个国家的轮廓。在讲述“商朝”时，甲骨文的发现成为了研究商朝政治制度的宝贵财富，而易中天先生则巧妙地将其与商朝的统治方式相结合，让我看到了一个以神权为支撑的强大王朝。他对“周朝”的“封建制”的深入剖析，不仅解释了其如何维系了周朝的统治，也指出了其内在的矛盾，即诸侯权力的膨胀对中央集权的挑战。这本书让我认识到，国家形态的演变，是一个充满政治智慧和妥协的过程，而易中天先生的解读，则让我对这一过程有了更为清晰的认识。

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《易中天中华史·国家》这本书，给我带来了许多关于中国古代国家形态的全新认识。易中天先生以其独特的视角，将复杂的历史脉络梳理得清晰明了。我特别欣赏他对“王权”的起源和演变过程的细致描绘，从早期部落首领的选举，到后来的世袭制，再到中央集权的建立，每一个阶段的变化都充满着戏剧性。书中对“夏朝”是否存在以及其国家形态的探讨，虽然没有定论，但易中天先生的分析非常有逻辑性，让我看到了历史研究的严谨与挑战。他对“商朝”的甲骨文、青铜器等考古发现与政治制度的结合，让我看到了文字和物质文明如何成为国家存在的证据。在描述“周朝”时，他对“分封制”的详解，以及“宗法制”如何与政治制度相结合，深刻地揭示了早期中国政治的特点。这种以制度和文化为核心的历史叙述，对我来说是一种全新的体验。书中还触及了早期国家意识的形成，以及“中华民族”这一概念的初步轮廓，这些都为我理解中国文明的独特性提供了重要的线索。这本书的每一页都充满了智慧，让我在轻松阅读的同时，对中国历史有了更深层次的理解。

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《易中天中华史·国家》这本书，将我带入了一场关于中国古代国家构建的深刻旅程。易中天先生以其独特的叙事方式，将历史的宏大叙事与个体的细节观察巧妙地结合在一起。我对书中关于“城邦”向“王国”转变的论述非常着迷。从早期部落联盟式的政治组织，到夏商周时期相对成熟的国家形态，他勾勒出了一个清晰的演进脉络。书中对“夏朝”的考古证据的梳理，以及对其国家形态的推测，让我感受到了历史研究的艰辛与魅力。在描述“商朝”时，甲骨文的发现如何成为研究商朝政治制度的重要依据，以及商朝统治者如何利用祭祀来巩固权力，这些都让我大开眼界。他对于“周朝”的“封建制”进行了更为深入的剖析，不仅强调了其对地方的控制，也指出了其内在的矛盾，即诸侯权力的扩张对中央权力的挑战。这本书让我明白，国家形态的演变并非一蹴而就，而是充满了妥协、斗争与创新。易中天先生对“天下”概念的引入，也让我对中国古代的政治视野有了更广阔的理解。

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易中天先生的《易中天中华史·国家》一书，如同一扇窗户，让我得以窥探中国古代国家形成的奥秘。他的笔触细腻而富有洞察力，将那些遥远而模糊的时代，描绘得栩栩如生。我尤其对书中关于“神权”在早期国家形成中的作用的讨论印象深刻。从商朝时期依赖占卜治国，到周朝“敬天保民”的思想，易中天先生展示了宗教信仰如何为王权提供合法性，以及这种合法性是如何随着社会发展而变化的。他对“礼”的解读，不仅仅是简单的仪式，而是上升到维护社会秩序和国家稳定的重要工具，这一点让我茅塞顿开。书中对“夏商周”三个朝代国家形态的对比分析，让我看到了中国早期政治制度的演变轨迹，以及它们之间的传承与断裂。尤其是在讲述周朝“封建制”时，他生动地描绘了周王与诸侯之间的关系，以及这种关系如何维系了长达数百年的统治。同时，他也揭示了“分封制”潜在的危机，为后来的诸侯争霸埋下了伏笔。这本书让我深刻认识到，国家政权的稳固，离不开思想、制度、文化等多方面的支撑，而易中天先生的解读，恰恰是全景式地展示了这一点。

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阅读《易中天中华史·国家》这本书，让我深刻体验到历史的厚重与智慧。易中天先生的叙事风格，就像一位老友在娓娓道来，将我们带入那段波澜壮阔的岁月。我对书中对“礼制”在国家构建中的作用的详细阐述尤为着迷。无论是夏商周时期的“宗法礼制”，还是后世不断演变的“礼乐制度”，都深刻地影响着社会结构和国家运作。他分析了这些制度如何维系社会秩序，如何区分等级，以及在不同朝代如何被传承、改造或颠覆。这本书让我明白了，国家并非仅仅是疆域和人口的集合，更是一种文化、一种制度、一种精神的载体。书中关于“分封制”的讨论，让我理解了周朝“封邦建国”的模式是如何在早期巩固统治，但也为后来的分裂埋下了伏笔。对于春秋战国的争霸，易中天先生没有停留在简单的战争描述，而是深入挖掘了各国之间政治、经济、军事、文化等方面的较量，以及思想家们的活跃。他对于“兼并”与“统一”的辩证思考，以及“民族认同”的萌芽，都让我对中华民族的形成有了更深的感悟。这本书的阅读体验，不仅仅是知识的获取，更是一种思维的启迪，让我能够从更宏观的视角去理解历史。

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这一卷稍微靠谱一些了，结合世界史来写中国史，有点意思，但是很多东西都是别人原有观点照搬过来的。 读书果然是会先入为主，在这本书中读到自己已知的知识时也会对本书的作者的其他观点多一些认同，人性的弱点啊。

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【2018015】三星半。后半本逻辑性略差，减分。 第一章从上卷《祖先》中点、面、片、圈引出国家的诞生，东西方“四阶段论”和东西方关于国家诞生原因、存在方式的对比让人有了更直观的印象。要有国家，先要有城市，第二章从城市引出民主制和君主制，每个民族选择不同，但是，最后殊途同归，都将走向民主制度和民主政治。第三章从希腊开始，讲述了民主的发源与传承，也许经历了衰落，但从雅典到费城，民主之火永不灭。 后半本从宗教，科学，图腾，法律的角度讲述印度，希腊，埃及，罗马等古老文明国家的发展道路，引出华夏文明国家的发展进程，巫术变为了礼乐，图腾变为了祖宗，走了一条与众不同的道路，奠定了中华文明的基础。

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对于各种文明国家的起源阐述的脉络还算清晰。

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这一卷稍微靠谱一些了，结合世界史来写中国史，有点意思，但是很多东西都是别人原有观点照搬过来的。 读书果然是会先入为主，在这本书中读到自己已知的知识时也会对本书的作者的其他观点多一些认同，人性的弱点啊。

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这一卷稍微靠谱一些了，结合世界史来写中国史，有点意思，但是很多东西都是别人原有观点照搬过来的。 读书果然是会先入为主，在这本书中读到自己已知的知识时也会对本书的作者的其他观点多一些认同，人性的弱点啊。