具体描述
本书系由作者讲义修订而成。作者1948年到中山大学后，他的隋唐史课程立即就成为中大的品牌之一。50年代初期，当时的政务院高教部组织编写高校教材，岑仲勉的讲义，就变成了全国通用的“隋唐史”教材。但在这本书里，你看不到教材那种干巴巴的面孔，就好像一个睿智的老人在隋唐史方面同你拉家常，语言通俗，见解深邃，把隋唐时期的重大问题一个个如剥笋抽丝般给你陈列出来。尤其是对李德裕、陈子昂、藩镇等问题的研究，新意迭出。本书充分反映了作者在隋唐史通论中的创见。
作者简介
岑仲勉（1886-1961），中国历史学家。学名铭恕，字仲勉，别名汝懋。广东顺德县人。1886年9月出生。青年时，入两广大学堂（清广雅书院，后改为两广高等学堂），就读两年半，考入两广游学预备科（清粤秀书院）。1908年10月入北京高等专门税务学校，1912年12月毕业。其后在上海江海关及广东财政厅等 处任职员，业余从事植物名实考订及中外史地考证。1934年7月至1935年6月，任上海暨南大学秘书兼文书主任，业余撰著《佛游天竺记考释》，于1934年由上海商务印书馆出版，从而引起史学界注意。
目录信息
隋史
第一节隋杨之先世及其统一
第二节改地方三级制为变通的两级制——中央
集权之中心工作
第三节国防设备之概况
第四节突厥之起源及为患中国
第五节突厥与东罗马之发生关系——丝绢贸易
第六节突厥之内争、分裂及南附
第七节突厥文化、风俗与我国之比较
第八节平陈
第九节隋代三大工程——建筑与水利
第十节杨氏家庭之变——专制之毒
第十一节炀帝之穷奢极欲
第十二节疆域之开拓
第十三节隋对西北之交通
第十四节对北方交通及所谓“铁勒”
第十五节印刷术发明
第十六节西乐输入
第十七节三伐高丽
第十八节隋代经济发展之概况
第十九节义师蜂起
附录一试用辩证法解说隋史之一节
附录二论陈亡之必然性
唐史
第一节李唐之先世及其统一
第二节太宗克定突厥及漠北
第三节太宗平服西域
第四节贞观之治
第五节宰相制度之屡变
第六节门第之见与郡望
第七节高宗继成大业
第八节新罗、渤海及日本之汉化
第九节昭、乾二陵及其特点
第十节高、玄二宗频幸东都及武后长期留居之问题
第十一节隋、唐之漕运
第十二节唐之中衰
第十三节武则天之为人
第十四节隋及初唐佛教之盛况佛道之争
第十五节佛教在唐之宗派、信仰及宣传方法
第十六节佛徒撰译之文艺价值
第十七节文字由骈俪变为散体
第十八节进士科抬头之原因及其流弊
第十九节开元之治及乱机所伏
第二十节自府兵起源以至于隋
第二十一节唐之府兵及骑
第二十二节边兵
第二十三节西方乐曲影响于开元声律及体裁从《实践论》看诗词与音乐之分合
第二十四节盛唐、中唐、晚唐之诗人
第二十五节四镇始末及其南方屏障
第二十六节突骑施兴废及大食东侵
第二十七节安史之乱
第二十八节藩镇之祸
第二十九节西南之开发
第三十节吐蕃乘虚攻陷河、陇及安西、北庭
第三十一节南诏之兴
第三十二节安史乱中之回纥——不与吐蕃合作
第三十三节唐之马政
第三十四节西方宗教之输入
第三十五节宦官之祸
第三十六节北魏均田之缘起及其制度
第三十七节唐之均田
第三十八节租庸调及杂征徭
第三十九节租庸调变为两税
第四十节户口升降及收支大账附和籴
第四十一节中唐后理财之言论及方法
第四十二节钱币及矿冶
第四十三节庄田
第四十四节武宗之攘外安内
第四十五节牛李之李指宗闵（宋祁说）李德裕无党（范摅、《玉泉子》、裴庭裕及孙甫说）
第四十六节吐蕃之衰及河陇恢复
第四十七节西北之内附部落
第四十八节外族之徙入与汉化（附蜑之名称）
第四十九节唐末之一瞥及其史料
第五十节农民受严重压迫及其反抗
第五十一节大革命之爆发——领导者黄巢
第五十二节沙陀之起并辨石晋不是突厥族沙陀
第五十三节职官概论
第五十四节散官、爵、勋及赐
第五十五节俸料、公廨本钱及职田等
第五十六节地方区域及社会组织
第五十七节手工业及物产
第五十八节市虚及商务
第五十九节交通之设备及程途
第六十节黄河及河源发见
第六十一节水利
第六十二节学术与小说
第六十三节历法、天文
第六十四节艺术
第六十五节乐、舞及百戏
第六十六节服饰
第六十七节社会杂缀
第六十八节从语与文之关系略记唐代俗语
后记
参考书目
岑仲勉先生学术年表
岑仲勉及其学术成就
· · · · · · (收起)
读后感
昨天在书店看到这本书了，岑仲勉先生的《隋唐史》啊！价钱完全可以接受。结果那本书是残的……没找到第二本。无奈放弃……
昨天在书店看到这本书了，岑仲勉先生的《隋唐史》啊！价钱完全可以接受。结果那本书是残的……没找到第二本。无奈放弃……
《隋唐史》很长，竖版繁体，散发图书馆的霉味，泛黄的纸张上面好事者也会涂涂画画些最不重要的名词，也许某个夜深人静被迫读书的时刻，这些笔画是让人不会昏然睡去的刻度吧。 书很老了，现在看来的价值不大，其中重要的观点，要么成为史学公认的基础，要么早就被抛弃的话题。如...
用户评价
读完《隋唐史》这部巨著，我感觉自己像是穿越了千年，亲身经历了一场波澜壮阔的时代变迁。这本书最吸引我的地方在于它并非简单地罗列历史事件，而是将人性的复杂、政治的斗争、文化的演变以及社会的风貌 woven into a rich tapestry. 作者对隋朝从繁盛走向灭亡的描写，尤其是隋炀帝的性格塑造，既有其雄才大略的一面，也有其刚愎自用、穷奢极欲的致命弱点。我尤其对大运河的修建印象深刻，这项工程在宏观上连接了南北，促进了经济文化交流，但另一方面，它耗费了巨大的人力物力，也加剧了民间的疾苦，这种双重性在书中被刻画得淋漓尽致。
《隋唐史》还让我思考了权力与腐败的关系。从隋朝的骄奢淫逸导致民怨沸腾，到唐朝中后期藩镇割据、宦官专权，书中揭示了权力一旦失去制约，很容易走向极端。我看到那些曾经辉煌的政治家如何因为贪恋权势而走向没落，也看到那些试图改革的努力如何被既得利益集团所阻碍。这种对权力腐蚀人性的警示，在书中得到了深刻的体现，让我对历史的周期性有了更深的感悟。
《隋唐史》对战争场面的描写也极具感染力。从隋朝征伐高句丽的失利，到唐朝平定内乱、对外征伐的辉煌，书中对战术、兵法以及战争对社会的影响都有细致的描绘。我读到唐朝军队如何以少胜多，如何克服重重困难，感到热血沸腾。同时，书中也并未回避战争带来的残酷和血腥，对阵亡将士的哀悼，对战败者的同情，都让我对战争有了更全面、更理性的认识。它不仅仅是英雄的舞台，更是无数生命消逝的悲歌。
书中对文化艺术的描绘是另一大亮点。唐朝诗歌的繁荣，从李白、杜甫的浪漫与现实，到王维的山水田园，再到白居易的通俗易懂，仿佛将我带入了一个诗意盎然的世界。同时，书中的壁画、书法、音乐等艺术形式也得到了充分的展现，让我看到了一个高度发达的文化形态。我对唐朝的开放性深感佩服，它吸收了来自西域乃至更远方的文化元素，并将其融入自身，形成了独特的魅力。这种文化融合的力量，在书中得到了最好的诠释。
进入唐朝，更是让我大开眼界。从太宗的开明盛世，到武则天的巾帼不让须眉，再到玄宗的繁华与安史之乱的开端，每一个时期都充满了戏剧性的张力。书中对唐朝政治制度的解析，比如三省六部制、科举制度，以及其对后世的影响，都让我对中国古代的政治智慧有了更深刻的认识。更令我着迷的是书中对社会生活的描绘，长安城的繁华景象，胡商的往来，女性的地位变化，诗歌、绘画、音乐的蓬勃发展，都让我感受到那个时代开放、包容、充满活力的气息。我仿佛能听到万国来朝的钟鼓之声，闻到大唐盛世的香料气息。
这本书对民族关系的处理也尤为值得关注。唐朝如何对待周边的少数民族，如何通过羁縻政策、和亲政策以及军事征服来处理与各民族的关系，都展现了其复杂性。书中对突厥、吐蕃、回纥等民族与唐朝的互动都有详细的描写，让我看到了一个多民族国家的形成和发展过程。我既看到了唐朝的包容与开放，也看到了其作为大一统王朝的统治意志。
《隋唐史》并非一成不变的史书，它也展现了历史的动态性和不确定性。书中对一些重要事件的多种解释，以及对一些历史人物动机的探讨，都让我意识到历史并非简单的因果关系，而是充满了复杂的因素。我喜欢这种鼓励读者思考的写作方式，它让我不再被动接受信息，而是积极地参与到历史的解读中来。
在阅读过程中，我特别关注书中对经济发展的描述。隋朝统一后，如何恢复生产，如何修建水利，如何保障漕运，都为后来的发展奠定了基础。唐朝的海上丝绸之路，陆上丝绸之路的繁荣，以及农业、手工业的发展，都让我看到了一个经济发达、充满活力的帝国。书中对当时的赋税制度、货币体系也有一定的介绍，让我对古代的经济运作有了更直观的了解。
总而言之，这部《隋唐史》为我打开了一扇通往那个辉煌而动荡时代的大门。它不仅仅是一本历史读物，更是一次心灵的旅行，一次对人性、社会、政治、文化的全方位探索。我从中学习到了很多，也思考了很多，对中国古代历史的理解也上升到了一个新的高度。我强力推荐给所有对中国历史感兴趣的朋友们。
这本书不仅仅是对历史事件的叙述，更是对历史人物命运的深刻洞察。我特别被书中对李世民的刻画所打动，他作为“天可汗”的雄心壮志，在玄武门之变后的愧疚与反思，以及他如何以强大的魄力稳定江山，我都觉得异常真实。而武则天，一个在男权社会中脱颖而出的女性，她的政治手腕、她的改革措施，以及她晚年对权力衰退的无力感，都展现了复杂而真实的人性。我还在书中看到了狄仁杰、魏征等名臣的智慧与担当，他们的諫言直白而深刻，为君主提供了宝贵的参考，也为国家的稳定做出了巨大贡献。
读的简体版
民国多奇人。岑仲勉从业余历史爱好者到专业的历史研究者，大器晚成，然其学术成就，不亚于任何一位历史大家。他在隋唐史方面的研究，很多观点上和陈寅恪针锋相对，所以两者著作互相参看，大有裨益。其学术要点：一府兵制并非兵农合一；二西方音乐对唐代绝句律诗的影响；三历史上牛李党争并不存在等等
岑是隋唐史泰斗，但这本书不适合一般爱好者阅读。这种专题式的写法，实在是读不下去。挑几个感兴趣的主题看看就完事了。
颇觉枯燥，吕思勉、陈寅恪一路旧派文言撰史，非打醒十二分精神不可，不然会略过许多要点。尽管全书对古今中外的史家批驳亟多，犹以陈寅恪为甚，必遭陈氏门生厌恶，但岑氏作为学者确实能做到独立思考，不一味跟风盲从，自有其可贵之处，恕吾人才疏学浅，部分见解一时之间也分不清到底孰是孰非，姑且存疑。初唐至盛唐一段论者甚多，此处不细说，惟对武曌仍持旧见，一再贬斥，值得注意。及顺宗时王叔文、武宗时李德裕多有回护，大加赞许，尤其是后者，另辟一节详论，而岑氏眼中的武宗可比宣宗还耀眼。藩镇与宦官之祸得不到及时解决，就将大唐拖进万劫不复之地，黄巢、王仙芝的起义由成转败也是气数使然。另外，质疑石敬瑭非沙陀族的观点很大胆，而目前还缺乏实据，这节已超出唐史的范围。
最开始以为该书初由高教社出版，以为是一般通史，实际上更像是对诸多问题学术观点的总结和反驳（岑先生吐槽和反驳能力太强了，特别是在批评陈先生时）。如果不是很了解他对话的对象（比如我），也就不能很清楚地理解他的思路。
