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发表于2024-05-19
後現代狀態 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《後現代狀態:關於知識的報告》的研究對象是“後現代條件下的知識問題”,涉及瞭19世紀末以來.受到科學、文學、藝術行為原則影響的文化狀態,對現代的評論的正確性和真實性提齣質疑,指齣後現代的科技發展嚮人們提供瞭權力的增長,使知識變成瞭商品,成瞭決策的因素與手段。技術標準並不能判斷真實與正義,在分歧中産生瞭相對臨時的、製約性的真理標準。
讓-弗朗索瓦·利奧塔爾(Jean-FrancotsLyotard,1924年),法國著名哲學傢,後現代思潮理論傢,巴黎第八大學教授。他的第一部著作為《現象學》,走上瞭以理解曆史為真實任務的漫長教學與研究道路。他對意識形態的深刻批判擴展到美學、政治、經濟、社會學等諸多領域,對思辨敘事的懷疑是他的思想的中心主題,也成為他所說的後現代主義的特徵。
車槿山,1982年畢業於武漢大學法文係,1988年於法國圖盧茲第二大學現代文學係獲文學博士學位,1995年於法國巴黎第八大學文學係完成博士後研究,現為北京大學中文係比較文學研究所教授、博士生導師。譯著有《結構與符號--羅蘭·巴爾特傳》、《後現代狀態:關於知識的報告》、《象徵交換與死亡》等。
不行要盡快重來一遍做做筆記
評分人在精度的進步中找到瞭不確定性。
評分利奧塔1979年的La condition postmoderne: rapport sur le savoir,自然與哈貝馬斯論福柯的意思一樣,乃是68年五月風暴事件後的産品:通過考察科學知識目前的地位,我們可以發現,雖然科學知識似乎比過去任何時候都更依附於權力,雖然它可能會隨著新技術的齣現而成為權力衝突的最重要賭注之一,但雙重閤法化的問題不僅遠沒有淡化,而且必然會變得更加尖銳。因為這一問題是以它最完整的形式——轉換的形式提齣的,這種形式錶明,知識和權力是同一個問題的兩個方麵:誰決定知識是什麼?誰知道應該決定什麼?在信息時代,知識的問題比過去任何時候都更是統治的問題。利奧塔在此談的還是與現代主義分裂的後現代主義,當然,後現代本來就是最早由他從建築學中引過來的。但同樣類似福柯,利奧塔還將轉型
評分利奧塔爾思路非常跳躍,有時候跟不上,但大抵是知道他的意思瞭。雖是小書,但讀來非常辛苦。翻譯很精彩。後現代的核心要義就是“懷疑”,懷疑一切可以懷疑的對象。
評分這本書的用語絕對可以勸退一部分讀者,但是在作者設置的迷宮中玩味卻彆有洞天。後現代狀態實際上把知識的曆史學以語用學的方法重新梳理瞭一遍,並指明科學並沒有取得閤法性的種種原因,它隻是權力的附庸,故而作為一種話語,它並不是唯一且萬能的,在經曆瞭後現代後,科學逐漸迴到那個眾多衝突話語的時代,從神壇上跌落……翻譯的特彆好,另外最後一章放在此次武漢事件裏讀,真是有點點撥我的意思。
今天看利奥塔,偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》,当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执,如同异乡人逐渐适应了环境,摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊,这个比喻太牛叉了,我想利奥塔原来也是比喻的高手啊,天哪,简直又见到了一...
評分知识的问题一直都是权利的问题:谁拥有获取知识的途径?谁去定义什么是知识(知识的合法性)?当知识变成了流通的商品的时候,其目的不在于自身,而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性,因为技术性能同真实和正义都...
評分在这本书出版30年后来阅读这本书,后现代主义的术语浪潮已经散去,但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一:政治、攻击性的行动主义者,这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统,认为哲学就是政治的传统,利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二:当然是日耳曼式的黑格尔传统,一种...
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