圖書標籤: 後現代  利奧塔  哲學  文化研究  法國  社會學  利奧塔爾  文藝理論   

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不行要盡快重來一遍做做筆記

這本書的用語絕對可以勸退一部分讀者，但是在作者設置的迷宮中玩味卻彆有洞天。後現代狀態實際上把知識的曆史學以語用學的方法重新梳理瞭一遍，並指明科學並沒有取得閤法性的種種原因，它隻是權力的附庸，故而作為一種話語，它並不是唯一且萬能的，在經曆瞭後現代後，科學逐漸迴到那個眾多衝突話語的時代，從神壇上跌落……翻譯的特彆好，另外最後一章放在此次武漢事件裏讀，真是有點點撥我的意思。

現代性的社會理論話語：結構功能主義（帕森斯主義）/馬剋思主義；後現代的視野：語言遊戲確定社會的基本關係（利奧塔批評的盧曼，在這個問題恰恰與他極為相似）；兩種知識的語用學：敘述知識/科學知識；兩種語用學的對立→後者依靠前者確立閤法性；知識閤法化的兩種元敘事：政治（啓濛，解放）/哲學（先驗主體，絕對精神）；兩種元敘事對知識閤法化的自反性：實證主義前提質疑/指謂性陳述與規範性陳述的分裂；一種現代的解決方案：係統論（性能優化，庸俗的實用主義）；後現代科學的對象：不確定性；後現代知識的閤法化：誤構（反係統，反決定論，反性能，科學革命，語言遊戲的局部規則）；後現代：就是對元敘事的懷疑。可惜，利奧塔的全部論述不僅利用瞭哲學話語的元敘事（維特根斯坦），同時也運用瞭曆史話語和政治話語的元敘事（斷代，社會正義）

利奧塔爾思路非常跳躍，有時候跟不上，但大抵是知道他的意思瞭。雖是小書，但讀來非常辛苦。翻譯很精彩。後現代的核心要義就是“懷疑”，懷疑一切可以懷疑的對象。

這本書的用語絕對可以勸退一部分讀者，但是在作者設置的迷宮中玩味卻彆有洞天。後現代狀態實際上把知識的曆史學以語用學的方法重新梳理瞭一遍，並指明科學並沒有取得閤法性的種種原因，它隻是權力的附庸，故而作為一種話語，它並不是唯一且萬能的，在經曆瞭後現代後，科學逐漸迴到那個眾多衝突話語的時代，從神壇上跌落……翻譯的特彆好，另外最後一章放在此次武漢事件裏讀，真是有點點撥我的意思。

In the essay, we will discuss the problem of what conclusion Lyotard is using Wittgenstein to argue for. At the beginning of this article, the background should be mentioned that Lyotard's exposition is designed to analyse the crisis between science and nar...

知识的问题一直都是权利的问题：谁拥有获取知识的途径？谁去定义什么是知识（知识的合法性）？当知识变成了流通的商品的时候，其目的不在于自身，而在于交换价值。在此知识的合法性在于它的性能和被转译的可能。但是与此同时我们质疑这样的合法性，因为技术性能同真实和正义都...  

第一章： P17：我们可以想象，知识不是根据自身的“构成”价值或政治（行政、外交、军事）重要性得到传播，而是被投入与货币相同的流通网络；关于知识的确切划分不再是“有知识”和“无知识”，而是像货币一样成为“用于支付的知识”和“用于投资的知识”，即一方面是为了维持...