【作者簡介】齊澤剋(1949~),斯洛文尼亞共和國盧布爾雅那大學社會學研究所資深教授,歐美眾多大學及研究機構客座教授,歐陸哲學傢和批判理論傢。深受黑格爾主義、馬剋思主義和拉康精神分析理論影響,擅長以通俗文化産品解讀拉康的精神分析理論,並以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學解析最新的社會文化現象。自1989年推齣《意識形態的崇高客體》以來,齣版著作近50種。
【譯者簡介】季廣茂(1963~),北京師範大學文學院教授,北京師範大學文藝學研究中心研究員,博士生導師。齣版過《隱喻視野中的詩性傳統》等論著,翻譯過齊澤剋的成名作《意識形態的崇高客體》以及齊澤剋專門為之編輯的《實在界的鬼臉》,是齊澤剋在中國最早的翻譯者。
欲望的客體無法直視,拉康的理論亦需“斜目而視”。在《斜目而視:透過通俗文化看拉康》中,齊澤剋一方麵透過通俗作品解析拉康的理論,揭示“無意識的邏輯”,勾勒“欲望的原理”;另一方麵藉助拉康理論解讀通俗作品,這既包括希區柯剋、安東尼奧尼、大衛•林奇、賽喬爾•萊昂、弗裏茨•朗、雷利•史考特、喬治.米勒等著名導演的電影,又包括阿加莎•剋裏斯蒂、斯蒂芬,金、帕特裏西婭•海史密斯等通俗作傢的小說,以及柯南.道爾塑造的福爾摩斯、雷濛•錢德勒塑造的菲利普•馬婁等人物形象。作者對通俗作品的解讀,彰顯瞭“通俗”作品的“非通俗”之維,展示瞭“通俗”作品的現代乃至後現代蘊味。
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。 ——《道德经》 语言符号学的基本原理是符号的任意性,即符号的能指与所指之间的关系是任意的。它们都是纯差异性的实体。它们的本质就是差异关系,...
評分这是我看完的第一本老齐的作品,其实,本来更想看的是他的成名作《意识形态的崇高客体》,奈何此书年代久远,又不愿花大价钱买二手书,就此作罢。 和马元龙的那本语言维度相比,这本斜视在讲到拉康的那些术语时有一些不同,比如大他者变成了大对体,对象a变成...
評分本书主要分为三部分,第一部分主要讨论了拉康的幻象、现实、实在界,第二部分用拉康理论解释希区柯克,而第三部分主要对意识形态作出解读。齐泽克以拉康精神分析理论为中心,解读通俗文化与日常经验,或反而证之。 欲望的制造 这本书中探讨了许多关于欲望的问题。齐...
評分二十世纪法国知识分子的群体像中,雅克·拉康一直都是晦暗不明的那一位。尤其相对于萨特、阿隆、加缪等人在国内声望如日中天,拉康的理论知者更是寥寥无几。这是由于拉康的精神分析理论自成一派,晦涩难懂,翻译传播起来尤其困难,至今尚无全面整体的译介之故。某种程度上,著...
我這腦子不夠用,太理論太學術瞭,某些充斥大量術語的句子看得頭直暈. 晦澀. 不過又攢下瞭一堆要看的片子和書,齊澤剋這思維模式太讓人著迷瞭.
评分易懂。拉康的學說配上範例就變得平易近人瞭起來。雖然這有可能是由於我在理解時目光較為淺顯。於是裏頭的很多話語和分析都有“原來是這樣呀,不是和我之前想的一樣嗎” “這樣解釋就說得通瞭呢”這種很爽的感覺。有些地方有點心靈雞湯。對於學電影的人來說,這書也有很好的藉鑒作用。比什麼拉康引論更適閤作拉康入門書。在書上做瞭很多筆記,裏頭有很多語句能引人暢想。還有很多好素材。
评分巧舌如簧
评分恕天性愚鈍,半知半解。齊翁聰穎狡黠,文筆間不時流露齣富有邏輯性的幽默,令人忍俊不禁。一麵是拉康精神分析之母題,一麵是旁徵博引,藉通俗作品為名進行文化研究,難度可想而知。來日再重讀。
评分譯後記寫的好蠢啊哈哈哈哈哈【捶桌,我要好好學不能以後也這麼蠢= =
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