顾颉刚和他的弟子们

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出版者:中华书局
作者:王学典
出品人:
页数:388
译者:
出版时间:2011-1
价格:39.00元
装帧:平装16开
isbn号码:9787101077797
丛书系列:
图书标签:
  • 顾颉刚
  • 学术史
  • 传记
  • 历史
  • 人物和传记
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  • 中国历史
  • 思想史
  • 学术传承
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具体描述

《顾颉刚和他的弟子们》(增订本)是一部以闻名中外的“古史辨派”为研究重心的现代学术史著作。并不是一般意义上的学术史著作,而是着眼于陈述和分析顾颉刚和他的弟子们师生之间的关系。

《古史新论:中国古代社会形态研究》 作者: 张守仁 出版社: 华东师范大学出版社 页数: 约 680 页 装帧: 精装 出版时间: 2018 年 10 月 --- 内容简介 《古史新论:中国古代社会形态研究》是一部深入剖析中国古代社会结构、经济基础、政治制度以及文化变迁的宏大著作。本书作者张守仁教授,以其深厚的史学功底和敏锐的社会学洞察力,超越了传统史学中偏重于政治史和人物评价的窠臼,致力于构建一个更为立体、动态的中国古代社会发展模型。全书内容详实,论证严密,不仅梳理了自先秦至秦汉的社会演变脉络,更对魏晋南北朝时期的社会重构进行了精细的考察。 本书的核心关切在于探寻中国古代社会“变”与“不变”的内在逻辑。作者首先从土地制度的演进入手,详细分析了井田制瓦解与私有制兴起的历史进程,特别是土地兼并问题如何成为驱动朝代更迭和社会动荡的关键因素。书中运用了大量的出土文献和地方志材料,对不同历史阶段的土地分配模式、赋税负担以及农民的生存状态进行了量化与定性相结合的考察。张教授强调,理解古代的经济基础,是理解其上层建筑运作机制的钥匙。 在政治结构方面,本书对“中央集权”的形成与强化进行了细致的辩证分析。作者并非简单地将秦汉的郡县制视为历史的终点,而是将其置于一个漫长的权力分配与制衡的博弈场中考察。重点分析了从分封制到郡县制过渡期间,贵族势力与新兴官僚阶层之间的权力转移过程。特别值得一提的是,书中对汉代“察举制”的运作机制进行了深入挖掘,揭示了地方豪强如何利用这一制度将政治权力与家族势力深度捆绑,从而在一定程度上制约了中央的有效治理。 本书的另一大亮点在于对社会阶层结构的细致描摹。张守仁教授构建了一个多维度的阶层分析框架,不仅区分了士、农、工、商,更细化了士人阶层内部的差异,如“学士”、“吏员”、“乡绅”等不同群体在社会资源获取上的不对等。通过对家谱、墓志铭等私人史料的运用,作者描绘出一幅古代社会流动性的图景——它既有理想化的上升通道,更有根深蒂固的门阀壁垒。书中对“门阀”现象的分析尤为精辟,指出魏晋时期的门阀制度并非凭空出现,而是春秋战国以来世袭特权在新的政治格局下的一种固化和制度化。 在文化与观念层面,本书探讨了儒家思想如何从一种政治哲学逐渐渗透并重塑古代社会的伦理秩序。作者关注的不是儒家思想的教条本身,而是其在不同社会环境中的适应性与地方性变异。例如,在基层社会,宗法礼教是如何被地方长老和宗族首领所利用,以维持社会稳定和家族权威的。书中通过对古代法律条文和民间诉讼案例的分析,揭示了“孝道”与“王法”之间复杂的张力与互补关系。 《古史新论》在方法论上力求创新,它综合运用了社会史、经济史、文化史的研究方法,强调跨学科的视野。张教授不满足于对史料的简单罗列,而是构建起精密的因果链条,力图解释中国古代社会为何以特定方式发展,以及在面临重大危机时,其内在的抵抗力与修复机制是如何启动的。全书行文流畅,逻辑清晰,对每一个历史论断都辅以扎实的文献支撑,使得这部近七百页的巨著,既具有高度的学术价值,也适于对中国古代社会形态有深入探究意愿的读者阅读。它不仅是史学研究的重要参考,更是理解当代中国社会文化基因的钥匙。

作者简介

王学典,山东滕州人。1979年9月考入山东大学历史系;1986年7月该系史学理论专业研究生毕业,获硕士学位并留校任教。1996年晋升为教授。曾任山东大学文史哲研究院院长。2006年调任《文史哲》杂志主编,兼任中国史学理论研究会副会长。主要致力于历史哲学和史学理论研究、中国现代学术文化史研究,尤长于中国现当代史学思想及史学思潮研究。 已出版《历史主义思潮的历史命运》、《二十世纪后半期中国史学主潮》、《翦伯赞学术思想评传》、《20世纪中国史学评论》等多部专业学术著作。

目录信息

增订本引言
初版本小引
第一章 为学而学嗜学如命——顾颉刚之学术与学品
一、“禹”训为“蜥蜴”激起轩然大波
二、古史辨:一场伟大而深刻的“古史革命”的发动
三、“邃于经学”:古典学研究新天地的开拓者
四、中国现代民俗学的奠基人
五、主编《禹贡》首开现代历史地理学研究的先河
六、学问:情感和生命的存在方式
七、以有涯之生追无涯之知
第二章 “望之俨然,即之也温,听其言也厉”——播种学术的顾颉刚
一、爱徒高足遍被学林
二、泛滥成“灾”的惜才之心
三、寻求学术传人的教学方法
四、因材施教
· · · · · · (收起)

读后感

评分

胡适说:颉刚的疑古是古史学界的“第二次革命”;——傅斯年叹道:颉刚是在史学上称王了;——蔡元培说:“层累地造成的中国古史”是个颠扑不破的方法;——近代学术史上的大师们对顾颉刚先生如是称赞。然而也有人挖苦道:假如“大禹是一条虫”,那么虞舜就是一株“蔓草”! 顾...

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本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的:「童書業在一個半徑很小的微觀環境內,可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運,像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...  

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本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的:「童書業在一個半徑很小的微觀環境內,可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運,像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...  

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胡适说:颉刚的疑古是古史学界的“第二次革命”;——傅斯年叹道:颉刚是在史学上称王了;——蔡元培说:“层累地造成的中国古史”是个颠扑不破的方法;——近代学术史上的大师们对顾颉刚先生如是称赞。然而也有人挖苦道:假如“大禹是一条虫”,那么虞舜就是一株“蔓草”! 顾...

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本書是這樣分析童書業在1957年幸免於難的原因的:「童書業在一個半徑很小的微觀環境內,可能沒有真正的對立面。這大概是他在『文革』前歷次針對知識分子的運動中都受過衝擊而最終都能躲過厄難的原因。如童書業就躲過了當『右派』的厄運,像他這種具有複雜背景而又才華橫溢的人...  

用户评价

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坦白说,一开始我担心这是一本过于学究气、晦涩难懂的著作,但阅读体验完全超出了预期。作者的语言风格非常注重画面感,仿佛他不是在写一篇严肃的学术史,而是在为我们讲述一部波澜壮阔的“思想群英传”。那些弟子们初出茅庐的青涩、中年时期的探索与挣扎、直至晚年的洞见与平和,都被赋予了鲜明的色彩。通过对他们书信、日记乃至课堂笔记的引用,书中构建了一个立体的知识生态系统,让我们得以窥见那个时代知识分子在艰难环境下依然保持着对真理的执着追求。这种“有人情味”的史学叙述,极大地拉近了历史与当代读者的距离。

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读完此书,我感受到的更多是一种智识上的震撼与反思。它不仅仅是关于某个特定人物及其门生的群像描绘,更像是一面镜子,映照出中国现代史中知识分子的精神侧影。书中对于“疑古”精神的探讨尤为精彩,那种对既有权威的审慎质疑和对史料的严苛要求,是真正令人敬佩的。不同代际的弟子们在继承了核心思想的同时,又如何根据时代的变化和自身的理解,发展出迥异的研究方向,这种创造性的转化过程,被作者梳理得脉络清晰,逻辑严密。我特别喜欢其中穿插的那些轶闻趣事,它们像是一串串小小的切片,将那些宏大的学术理念,还原成了有血有肉的个体经验,读来令人心神俱往,仿佛能闻到旧图书馆里纸张特有的味道。

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这本书的叙事节奏处理得相当高明,它没有一味地强调权威性或结论的唯一性,反而更侧重于展现“过程”本身的美学价值。作者像一个高明的编剧,巧妙地设置了人物之间的互动节点,使得读者能够清晰地看到,某种学术观点的确立,背后需要经过多少次的辩论、多少次的不妥协,以及多少次的自我修正。对于我们这些后学者而言,它提供的不仅是知识,更是一种面对学术困境时的心态范本。它教导我们,真正的学术传承,不是僵硬地复制前人的结论,而是在深刻理解其精神内核之后,以更具批判性的眼光去面对新的挑战。行文间透露出一种对学术良知近乎虔诚的尊重。

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这部著作,初翻开来,便被其中对于学术传承的细腻描摹所吸引。作者似乎有着一种近乎考古学家的耐心,一点点地剥开历史的尘埃,将那些曾经活跃在历史现场的学者们的思想轨迹、治学风格乃至日常琐事,都细致入微地呈现出来。尤其令我印象深刻的是,书中对“学术共同体”内部的张力与互动的刻画。它并非简单地罗列师承关系,而是深入探讨了知识是如何在师徒之间流转、碰撞,并最终催生出新的学术范式的过程。那些鲜活的案例,仿佛将读者带回了那个特定的时代背景下,亲眼见证了一代学人的风骨与坚守。文字的密度恰到好处,既有深厚的学术底蕴支撑,又不失文学性的流畅与可读性,让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的豁然开朗之感,是对一个重要学派形成史的扎实记录。

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我给出的最高评价是:它成功地避免了将历史人物“神化”的陷阱。书中没有一味歌颂,而是坦诚地展现了这些伟大思想家们在面对现实阻力、个人局限性时的挣扎与妥协。这种真实性,恰恰是这部作品最打动人心之处。它让我们明白,伟大的学术成就并非凭空出现,而是无数次微小的人类努力、智慧的交锋与时代浪潮共同作用的结果。对于任何对中国现代思想史,尤其是历史学派的演变感兴趣的读者来说,这本书都是一份不可多得的珍贵文献,它提供了一种深度理解“何为治学”的深刻视角。

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书出多人,难免体例不一,结构模糊,多有重复处。曾经领袖群伦的顾颉刚解放后几乎没有像样的原创成果,前三十年不知害了多少人。又及,耗尽顾、刘二先生数十年光阴经历的尚书研究,放到现在不知能不能拿个国家社科基金?

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材料较丰富。行文方式像新闻记者出身的人所写。

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我怎么跟读小说似的,看到顾颉刚先生去世哭死我了

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看到童书业处无论如何我都看不下去,泪水浸润。

评分

增补了顾颉刚与刘起釪一章与顾颉刚与何定生一节,总体感觉一般,尤其是与刘起釪相关部分,太过偏重顾颉刚,与前者不类。

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