具体描述
《往事旧友 欲说还休》 汪子嵩 著 三联书店。全书讲述了作者自身九十余载人生的经历与感悟，更用大量笔墨呈现了中国近现代哲学界、文化界的发展脉络与核心问题，展现了冯友兰、金岳霖、汤用彤等一众文化名人的风采。推荐此书，品读哲学史学家九十余载人生的追思与感悟
作者简介
汪子嵩，知名希腊哲学史学家。浙江杭州人。生于1921年。1945年毕业于西南联大哲学系，后考入北京大学文科研究所，从陈康先生学习希腊哲学。1949～1964年任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、系副主任。1964～1987年任人民日报理论部编辑、高级编辑、部副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长（三人之一），《中国大百科全书·哲学》编委会副主任及外国哲学史分支主编。专著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等，合著有《希腊哲学史》（四卷本）。
张建安，山西原平人。曾任《传记文学》编辑，《纵横》杂志编辑、记者、主编，中国文史出版社编辑部主任。著有《文化人的“死”与“生”》、《文化名人的最后时光》、《低学历的五大师》、《为了美好的中国——民国志士的探索与奋斗》等近二十部图书。主编《民国大案》、《民国名人诉讼案》等书。2012年7月，在中央电视台“法律讲堂文史版”主讲“始皇遗嘱密码”五集。2012年、2013年、2014年，采访一百零七岁语言学家周有光的《百岁忆往》，采访一百岁国学名家姚奠中的《百岁溯往》，采访一百零三岁抗日将领马士弘的《百岁追忆》，均在三联书店出版。2012年起，加盟中央电视台《中国通史》纪录片的创作，是《三国鼎立》、《武则天》、《五代十国》、《西夏兴亡》、《契丹兴起》、《完颜阿骨打》等片的编剧。
目录信息
从我的祖父讲起
父亲的家庭与事业
读书种子
我的老保姆
父亲去世前后
奇怪的小学
省立杭州初级中学
小时候就很喜欢读书
离开杭州
阅读使人进步
丽水湖畔
1939年，在上海
考入西南联大
中西哲学的交会
“一僧、一道、一尼”
冯文潜先生
郑昕先生
冯友兰先生
任继愈先生
金岳霖先生
联大教授中的几位“怪人”
贺麟先生
汤用彤先生
陈康先生
学术需要自由！
参加进步的学生活动
联大的学生生活
同学周礼全
也谈殷海光
北返后的北京大学
一场争取教授的斗争
回杭州故乡举办婚礼
毛泽东为北大校徽题字
建国初期的马寅初、汤用彤
1952年的“院系调整”
担任哲学系主任的金岳霖
师生各有收获
批判冯友兰先生的经历
1957年，一次全国性的中国哲学史研讨会
对于唯心论的评价问题
关于中国哲学怎么继承的问题
我对这次座谈会的总结
陈修斋与“哲学无定论”
冯定同志调到北大
1957年的风雨
红专运动
哲学系下乡
人大、北大两校人民公社调查组
北京市委抛出的第一个重大案件
对于我的批判
我和“难友”王太庆
终于离开是非之地
1964年的大批判
“文革”中，人民日报社的风暴
真理的标准，只有一个
讨论真理标准的现实意义
一次接一次的斗争
回归希腊哲学研究
编写《希腊哲学史》
深深悼念王太庆
对陈康先生的哀思
“海阔天空我自飞”
任继愈先生的呼吁
晚年的幸福
· · · · · · (收起)
读后感
一个西南联大哲学系的学生，被崇高未来学的意识形态所魅惑，对所处的社会实在满是仇恨与否定，因为只有破坏才能催生崭新的新实在。但是，否定之后，却根本无法实现否定之否定，因为革命的力量转为保守，不可能自我革命，自身转为历史进程的最大阻碍。这种堕落是最深刻的堕落，...
一个西南联大哲学系的学生，被崇高未来学的意识形态所魅惑，对所处的社会实在满是仇恨与否定，因为只有破坏才能催生崭新的新实在。但是，否定之后，却根本无法实现否定之否定，因为革命的力量转为保守，不可能自我革命，自身转为历史进程的最大阻碍。这种堕落是最深刻的堕落，...
一个西南联大哲学系的学生，被崇高未来学的意识形态所魅惑，对所处的社会实在满是仇恨与否定，因为只有破坏才能催生崭新的新实在。但是，否定之后，却根本无法实现否定之否定，因为革命的力量转为保守，不可能自我革命，自身转为历史进程的最大阻碍。这种堕落是最深刻的堕落，...
一个西南联大哲学系的学生，被崇高未来学的意识形态所魅惑，对所处的社会实在满是仇恨与否定，因为只有破坏才能催生崭新的新实在。但是，否定之后，却根本无法实现否定之否定，因为革命的力量转为保守，不可能自我革命，自身转为历史进程的最大阻碍。这种堕落是最深刻的堕落，...
一个西南联大哲学系的学生，被崇高未来学的意识形态所魅惑，对所处的社会实在满是仇恨与否定，因为只有破坏才能催生崭新的新实在。但是，否定之后，却根本无法实现否定之否定，因为革命的力量转为保守，不可能自我革命，自身转为历史进程的最大阻碍。这种堕落是最深刻的堕落，...
用户评价
这本书的语言风格变化多端，像是一支训练有素的交响乐队，时而低沉哀婉，时而激昂澎湃。在描写那些充满遗憾和失落的篇章时，文字的韵律感尤其突出，那种破碎却又带着古典美感的句式，读起来有一种独特的节奏感，仿佛能听见时光流逝的叹息声。然而，当故事转入对美好回忆或坚定信念的描绘时，文字又会变得明快有力，充满了生命的热度。这种在不同情绪间游刃有余的驾驭能力，体现了作者极高的文字功底。我尤其欣赏作者对“留白”的运用，很多重要的情感冲突和转折点，作者并未直接点破，而是将解读的空间留给了读者。这不仅锻炼了我们的阅读理解能力，更重要的是，它激发了我们对文本深层含义的主动探寻，让每一次重读都能带来新的感悟和体会，仿佛书中的世界也在随着我们心境的变化而展开新的画卷。
总而言之，这是一部需要沉下心来细品的作品。它没有迎合当下流行的快节奏阅读习惯，反而像是在对抗这种浮躁，邀请我们慢下来，去重新审视那些被我们匆忙忽略的情感连接和历史遗存。全书散发着一种淡淡的忧伤，但这种忧伤并非令人消沉，而是一种带着希望和理解的释然。它教会我们如何与“失去”和“变化”共处，如何珍视生命中那些稍纵即逝的瞬间。合上书本的那一刻，我感到心灵被涤荡了一番，不仅收获了故事本身带来的震撼，更收获了一种看待世界的全新视角。这本书的价值在于它提供的这种广阔的视野和深厚的情感底蕴，它不仅仅是一本消遣读物，更像是一次精神上的深度旅程，会让人在很长一段时间内，依然时不时地回味其中的片段和哲思。
初读此书，最令人印象深刻的是其叙事语气的沉稳与克制。它没有使用大量浮夸的辞藻来堆砌戏剧性，而是选择了一种近乎口述的历史感，娓娓道来，如同邻家老者在黄昏时分，摇着蒲扇，轻声讲述他年轻时的见闻。这种叙事手法极大地增强了故事的真实性和可信度。我特别留意了作者对于细节的捕捉能力——那些不经意间流露出的生活细节，比如特定年代的物件、街头巷尾的吆喝声、甚至是人物惯用的某个小动作，都栩栩如生地勾勒出了那个时代的侧影。它们不是生硬地植入，而是自然地融入到情节推进中，如同背景音乐一般烘托着主旋律。这本书的结构处理也很有章法，看似松散的章节，实则暗含着精密的逻辑链条，每当你以为故事将要走向某个预设的俗套结局时，它总能巧妙地转折，将你的认知推向一个新的维度。阅读过程是一种持续的探索，总有新的发现和感悟在不经意间冒出来，让人忍不住停下来，沉思良久。
这本厚厚的书拿在手里，沉甸甸的，光是封面那种带着些许泛黄的质感，就让人仿佛能嗅到时光的味道。装帧设计很考究，不是那种流于表面的华丽，而是透露着一种历经岁月沉淀后的内敛与厚重。我一直对那些讲述时代变迁和人情冷暖的故事抱有特殊的偏爱，总觉得那里面藏着我们理解当下最好的钥匙。这本书的排版舒朗有致，字体选择也恰到好处，读起来非常舒服，长时间阅读也不会让人感到眼睛疲惫。拿到手后，我几乎是迫不及待地翻开了扉页，想一探究竟。作者似乎非常擅长营造氛围，仅仅是开篇的几段文字，就将我瞬间拉入了一个特定的场景之中，那种代入感极强，仿佛我不再是坐在沙发上看书的读者，而是亲历者。它给人的感觉不是那种快餐式的消遣，更像是一杯需要细细品味的陈年佳酿，每一口都能尝出不同的层次和回甘。我期待着它能带领我穿越时空，去认识那些已经远去的身影，去感受那些被时光冲刷后依然鲜活的情感脉络。
翻开书页，一股强烈的历史气息扑面而来，但它并非那种枯燥的教科书式的陈述，而是将宏大的历史背景巧妙地融入到普通人的命运轨迹之中。书中塑造的人物群像立体而丰满，他们每个人都有自己的困境、挣扎与追求，既有时代洪流下的无力感，又不乏个体精神的闪光点。最妙的是，作者似乎对人性有着深刻的洞察力，笔下的人物没有绝对的好坏之分，他们的选择常常是复杂且充满矛盾的，这让整个故事显得无比真实和耐人寻味。我发现自己很容易与书中的某几个角色产生共鸣，他们的喜怒哀乐牵动着我的心弦，甚至会让我反思自己的人生轨迹。这种深入人心的代入感，正是优秀作品的标志。它不仅仅是在记录“过去发生了什么”，更是在探讨“为什么会那样发生”，以及“这对我们今天意味着什么”。这种思辨的深度，让这本书超越了一般的叙事文学范畴。
八卦小册子
很简略，语言很老，没啥意思，当然有些地方脑补一下就不一样了。
八卦小册子
如果对哲学史和哲学大家有些了解，读起来会更顺畅一些。
倒是可做现当代中哲史的参考书
