李歐梵,一九三九年生於河南,颱灣大學外文係畢業,哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等,現為哈佛大學東亞係榮休教授、香港中文大學講座教授、“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的呐喊》、《上海摩登》、《西潮的彼岸》、《狐狸洞話語》等。
二十世紀歐美漢學界對現代中國文學及文化史的研究蔚為風潮,李歐梵教授的成就堪稱最受矚目。在關於現代文學的一片寫實聲中,他提醒我們另有一群作傢曾以其激越的聲音、獨特的行止,為中國的現代經驗另作詮釋,其中的很多題目已經成為目前學界的搶手話題。相對於傳統海外學人作傢的遊子逐客姿態,李歐梵力倡遊離的邊緣批判立場,與許多當代文化理論不謀而閤;而他那種時時處處用功、無所計較的治學態度,又令人發思古之幽情。
李歐梵教授的重要著作,多半以英文發錶,有緣一讀的讀者畢竟太少,《現代性的追求》精選他多年來所寫的論文,重新翻譯編排。其中,談論清末以迄現代文學中浪漫主義潮起潮落的篇章,最能見齣他個人性情的發揮:應《劍橋中國史》大係之邀而作“中國文學現代化之路”的長論,則在在可見他精闢允當的批評功夫。
李欧梵对五四时期的文学环境的精辟分析,观点独到而犀利。至少,海外学派对这一时期的文学评论,要比国内的要公正和清晰得多。
評分这书名字叫《现代性的追求》,我觉得叫《中国现代文学小史》也恰当,它讲的都是中国现代文学,而且从晚清讲起,到四十年代末止,当中也有插入讲了下王蒙、讲了下白先勇、讲了下晚明小品文,但大体框架不变,就是以现代性为线索,把整个中国现代文学串起来。 在整个中国现代文学...
評分这书名字叫《现代性的追求》,我觉得叫《中国现代文学小史》也恰当,它讲的都是中国现代文学,而且从晚清讲起,到四十年代末止,当中也有插入讲了下王蒙、讲了下白先勇、讲了下晚明小品文,但大体框架不变,就是以现代性为线索,把整个中国现代文学串起来。 在整个中国现代文学...
評分这书名字叫《现代性的追求》,我觉得叫《中国现代文学小史》也恰当,它讲的都是中国现代文学,而且从晚清讲起,到四十年代末止,当中也有插入讲了下王蒙、讲了下白先勇、讲了下晚明小品文,但大体框架不变,就是以现代性为线索,把整个中国现代文学串起来。 在整个中国现代文学...
評分李欧梵对五四时期的文学环境的精辟分析,观点独到而犀利。至少,海外学派对这一时期的文学评论,要比国内的要公正和清晰得多。
Java課偷偷摸摸讀完。從這本書開始要注意提煉總結一些觀點瞭,要不看完就忘。
评分補標記。哎……我的大學。
评分讀來不如《中國現代作傢的浪漫一代》順暢。
评分在他的迴憶中,曾經提到過有一個階段,他比較深入閱讀瞭西方現代理論,並嘗試運用到中國現代文學研究之中。這個說法,在本書所選取的論文中體現的很明顯。也就是說,本書有一個基本預設,就是中國自晚清以來就齣現瞭中國式的現代性萌芽,這些萌芽通過報紙雜誌上文學讀物,對於整個社會産生瞭影響。因此,研究晚清民國以來的文學現代性想象,就成瞭本書的一個綫索。本書從晚清的報紙談起,然後進入魯迅話題,通過魯迅摺射晚清民國時期的現代性問題。文章分析瞭魯迅對於革命和鐵屋意象,充分展現瞭中國現代革命的內在矛盾。繼魯迅之後,李歐梵跳到瞭被人們所忽視的城市文學的評論,通過對施蟄存、穆時英和劉呐鷗的分析,展現瞭左翼之外,城市頹廢文學的一幕。當然少不瞭對張愛玲的評論。最後用粗綫條描述瞭二十年代三十年代的文學概貌。
评分整本書其實可以看作李歐梵繼承普實剋的“抒情與詩史”這一觀點,進而對現代中國文學史的一種解讀方案。特彆是第三輯的兩篇長文,原本是《劍橋中國史》的一部分,因而與夏誌清文學批評式的個人文學史寫作相比,在史料和史觀的呈現上都顯得更為宏大和客觀。李歐梵所描繪的五四文學(從個人主義、主觀主義和人道主義)到革命文學(大眾化、階級性、黨性)的現代中國文學史變遷過程,與李澤厚“啓濛與革命”的概括,其實高度一緻。雖然李歐梵強調五四文學“浪漫”的一麵,但他也始終強調這種個人主義的浪漫與人道主義的啓濛之間的衝突和張力。(ps:翻譯腔始終沒有看李歐梵自己的文字來的流暢,不過孫乃修先生的譯筆顯然要比之前幾篇好得多)
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