具体描述
《宗璞散文》(插图珍藏版)讲述了中华散文,源远流长。数千年的散文创作,或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里,不仅得到了全面传承,且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩,我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。二零零五年,我们在此基础上选出十六种,作为“中华散文插图珍藏版”第一辑出版。此次又选出十种,作为第二辑出版。
作者简介
宗璞,原名冯钟璞。原籍河南省唐河县,1928年生于北京。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文学艺术界联合会、《文艺报》、《世界文学》编辑部及中国社会科学院外国文学研究所等处工作,现为中国作家协会主席团委员。1948年起发表作品,著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》(野葫芦引第一、二卷),中篇小说《三生石》,短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等,散文集《宗璞散文选集》、《铁萧人语》等。并有童话、短诗、译作等多种,已编为《宗璞文集》。
目录信息
哭小弟
九十华诞会
心的嘱托
三松堂断忆
三松堂岁暮二三事
花朝节的纪念
蜡炬成灰泪始干
他的“迹”和“所以迹”
——为冯友兰先生一百一十年冥寿作
怎得长相依聚
——蔡仲德三周年祭
水仙辞
霞落燕园
人老燕园
在曹禺墓前
西湖漫笔
废墟的召唤
爬山
澳大利亚的红心
奔落的雪源
——北美观瀑记
三峡散记
岭头山人家
三访鳌滩
“热海”游记
孟庄小记
养马岛日出
三千里地九霄云
萤火
我爱燕园
燕园石寻
燕园碑寻
燕园树寻
燕园墓寻
燕园桥寻
那青草覆盖的地方
那祥云缭绕的地方
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
**第五段:** 要评价这本书的语言风格,我恐怕需要借用一个不太常见的词汇——“温润的锋利”。它的表面是平和的、熨帖的,如同上好的羊绒披肩,让人感到舒适和安全。然而,当你沉浸其中时,会发现文字中暗藏着对世俗偏见和虚伪现象的精准解剖。这种批判并非歇斯底里或愤世嫉俗,而是通过一种近乎于无奈的、带着一丝悲悯的笔触完成的。作者总能轻描淡写地指出问题的核心,让读者在会心一笑的同时,感到一丝隐秘的疼痛。这种高超的叙事技巧,使得作品既保留了散文的抒情美,又具备了深度思考的锐度。读完后,会有一种被理解的宽慰感,仿佛作者已经替我们把那些难以启齿的困惑和观察,用最优雅的方式表达了出来。这绝对是一部值得放在床头,时常翻阅的佳作。
**第二段:** 坦白说,初翻开这本书时,我有些许的疑虑,担心它会像许多当代散文集一样,陷入个人情绪的自我消耗。然而,事实证明我的担忧是多余的。作者的笔触,是极具克制感的,她似乎总能在最浓烈的情感爆发点前,及时收住,转而投向更广阔的外部世界。比如描绘一次小小的旅行,她不会着墨于沿途遇到的多少奇人异事,而是专注于一棵树的年轮、一块石头的纹理,从中提炼出关于“存在”的思考。这种由小见大的叙事方式,使得整部作品的格局一下子打开了。它没有强加给我任何既定的观点,而是提供了一个观察世界的全新视角,让我不得不停下来,重新审视那些我习以为常却从未深究过的日常片段。读完后,我感觉自己像刚从一次精神上的“排毒”中走出来,心境豁然开朗,对周遭的一切都多了一层温柔的滤镜。
**第一段:** 这本书的文字,如同春日里拂过湖面的微风,轻柔却带着一种不容忽视的力量。它没有宏大的叙事,也没有雕琢的辞藻,却能在最寻常的景物中,捕捉到一种近乎禅意的宁静。我尤其喜欢作者对“时间”的描摹,那种不紧不慢、如同老藤爬满古墙的韵味,让人读着读着,便觉得自己也慢了下来,仿佛可以清晰地听见光阴流逝的声音。读完一个章节,合上书本,眼前浮现的不是具体的画面,而是一种情绪的余韵,淡淡的,却能熨帖心灵深处的褶皱。那种感觉,就像是清晨推开窗,闻到泥土和露水混合的清香,是自然界最本真的馈赠,让人感到一种久违的踏实。它不是那种需要费力去解读的深奥,而是像老友间的闲谈,字里行间都透露着生活的真味。
**第三段:** 我是一个偏爱结构严谨作品的读者,对于散文这种相对自由的文体,常常感到难以把握其内在的逻辑线索。但在这本书里,我找到了意料之外的“秩序”。这种秩序并非体现在清晰的章节划分或统一的主题,而是渗透在作者对语言的精妙把控上。她的句式长短错落有致,如同音乐的节拍,时而绵长如河流,时而短促如鼓点,形成了独特的阅读节奏感。特别是一些环境的渲染,那份细腻与准确,简直像老派摄影师镜头下的黑白影像,没有多余的色彩干扰,只有光影和质感的极致呈现。我甚至会故意放慢速度,去品味那些连词和副词的运用,它们看似不起眼,却像榫卯结构一样,将那些看似松散的段落紧密地联系在一起,形成了一个坚不可摧的整体。这是一本需要“慢读”的书,值得反复咀嚼其中的文字肌理。
**第四段:** 这本书给我最深刻的印象,是其中流露出的那种对“人与自然”关系的深刻体悟。它不像科普读物那样理性分析,更不像矫情文学那样将自然拟人化,而是达成了一种近乎共生的默契。作者似乎拥有某种与万物对话的“天赋”,她能洞察到季节更迭中那些不易察觉的微妙变化,并将其转化为富有洞察力的文字。例如,她写到秋日的枯叶如何回归大地,那段文字里蕴含的关于“失去与给予”的哲学思考,远比许多专论要深刻得多。这种基于生活经验的哲学思考,使得文本摆脱了纯粹的抒情,带上了一种历经沧桑后的通透感。阅读过程中,我常常会联想到自己儿时在乡间泥泞小路上奔跑的场景,那份自由和无拘无束,被作者用一种成熟而又怀旧的笔调重新唤醒了。
其实只看了红豆,只觉得印象极深。
以前觉得她写的散文很好,昨天读了几篇,感觉有点矫情,是不是女人的东西都是这样的呢?煽情造作之嫌,还是喜欢男性化的文字。或许我太偏激了。
初中时候读的,因为《紫藤萝瀑布》喜欢上宗璞的散文,那是对文学最初的感动
火車上讀啊讀到熱淚盈眶
《紫藤萝瀑布》是从年少起最喜欢的散文