文化与日常生活

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出版者:中央编译出版社
作者:戴维·英格利斯(David Inglis)
出品人:
页数:220 页
译者:
出版时间:2010年06月
价格:39.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511700926
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 文化研究
  • 日常生活
  • 文化
  • 文化社会学
  • 戴维·英格利斯
  • 生活
  • 英国
  • 文化
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  • 社会
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具体描述

在《文化与日常生活》这本书中,戴维·英格利斯巧妙地把追溯文化的起源作为社会学分析的一个特定研究领域,在“文化”和“社会”的历史和政治割裂造成的矛盾张力中展开剖析。从更为宽泛的角度上说,《文化与日常生活》可以被看作是一本对文化实践和艺术形式进行社会学分析的学术著作——其内容从诗歌到毕加索、从马克思主义到MTV、再从美学到美国化和帝国主义。由此,正如英格利斯强有力地论证的那样,“文化”在其自身的历史演变过程中,成为一部宽泛意义上特别的社会学思想史,同时也是对社会生活全貌的概括性总结。

作者通俗易懂地阐释了传统意义上社会学所赋予文化的各种主要定义,从新马克思主义和新韦伯主义,到后结构主义、女性主义和后现代理论。就此,《文化与日常生活》把那些形塑我们的日常社会生活、同时又被日常社会生活所形塑的各种文化模式娴熟地糅合在一起并进行了分析和梳理。

穿越时空的古籍探秘:从甲骨文到宋刻本的演变 引言 文字,是人类文明的基石,是知识传承的载体。书籍,作为文字最集中的体现形式,承载着一个民族的集体记忆与智慧结晶。本书将带领读者进行一场跨越数千年的古籍探索之旅,追溯中国古代文献形态的演变历程,聚焦于从最早的刻画符号到雕版印刷成熟时期的关键节点与技术革新。我们将不涉足当代社会学或文化人类学的语境,而是专注于文献本身的物质形态、制作工艺及其在特定历史时期的功能与价值。 第一章:雏形与开端——简牍与竹帛的时代 在纸张尚未普及的漫长岁月里,古代中国人依靠最直接的材料记录信息。本章将深入剖析简牍制度的形成及其对早期文本结构的影响。 首先,我们将考察甲骨文的发现及其作为早期书写载体的局限性与重要性。这些刻在龟甲兽骨上的卜辞,不仅是研究商代宗教与政治的珍贵史料,其书写符号的排列方式,也直接预示了后世卷轴与册页的布局结构。我们探讨龟甲的选取标准、契刻工具的演变,以及如何通过对卜辞边框和钻凿痕迹的分析,重构当时的记录流程。 接着,重点转向竹简与木牍。竹简,作为秦汉以前最主要的书写材料,其“编”与“策”的组合方式,深刻地影响了篇章的组织逻辑。本章将详细描述竹简的制作工艺——从破竹、烤炙(杀青)到刻书或书写的过程。特别是“杀青”这一工序,不仅是物理处理,更被赋予了文化象征意义。我们还会分析木牍在官方文书、军事信息传递中的独特作用,如验封制度的建立,以及木牍的尺寸、书写内容与邮传效率之间的关系。简牍的重量、长度限制,如何塑造了早期文献的篇幅控制与叙事节奏,是本章探讨的核心议题。 同时,我们会比较研究丝帛作为书写载体的优势与劣势。丝帛轻便、易于卷藏,但其高昂的成本决定了它主要服务于贵族阶层或官方重大文本的抄写。通过对出土帛书的墨迹分析,我们可以还原当时书写所用的墨料配方与笔法特点。 第二章:书写革命——纸张的诞生与早期应用 纸的出现,是人类书写史上的一次质的飞跃。本章聚焦于蔡侯纸的发明及其在魏晋南北朝时期的推广历程,探究纸张的材质、制造工艺如何改变了文献的载体属性。 我们将考察东汉以来,麻纸、树皮纸、藤纸乃至初期植物纤维纸的性能差异。这些不同质地的纸张,对墨色的吸收程度、书写的流畅度有着直接影响。通过对出土残纸的纤维鉴定,我们可以勾勒出不同地域、不同时期的造纸技术图景。 纸张的轻薄与易得性,极大地推动了抄写业的发展。本章细致描述了魏晋时期士大夫阶层“偏爱抄书”的风气,以及手抄本的产生与流传模式。抄书者如何利用特制的“笔”和“墨”,在纸面上实现文字的艺术化表达,例如早期楷书、行书的成熟,都与纸质载体的配合密不可分。 此外,本章还将讨论纸质文献的早期装帧形式,如卷轴装向经折装的过渡。经折装的出现,不仅便于阅读和查阅,也为后来的册页装(蝶装、毛装)奠定了基础,标志着阅读体验的初步优化。 第三章:技术突破——雕版印刷的黄金时代 隋唐之际,随着佛教经典的广传和统治集团对规范文本的需求增加,雕版印刷技术应运而生。本章将全面解析雕版印刷这一颠覆性技术的成熟过程及其对文化传播的深远影响。 首先,我们将系统梳理雕版印刷的各个环节:从版材的选择(梨木、枣木等硬木)、雕刻刀法的运用,到上墨、覆纸、刷印的标准化流程。重点分析雕版是如何实现对文本内容进行“制版”,从而确保了大规模、高精度的复制。 唐代的《金刚经》无疑是雕版印刷成熟的里程碑。本章将结合实物资料,分析唐代雕版书的版式设计,如栏线、墨框、题识、扉页的设置,以及图像与文字的结合方式。这些设计规范,成为后世书籍版式设计的典范。 宋代,是雕版印刷的鼎盛时期。本章将重点探讨宋代官府与民间的刻书活动。例如,官刻本的严谨性与权威性,如校勘学大师们如何参与到刻板前的底本审定中,以确保文本的准确性。同时,民营书坊在书籍品种多样化、价格亲民化方面所做的贡献也将被详细梳理。通过对宋刻本特有的“宋体字”的字体结构分析,我们可以理解雕版工艺如何催生出一种独特的视觉美学。 第四章:文献的形态与收藏——宋代以前的书籍分类与制度 在进入近现代书籍制度前,我们必须理解古代典籍是如何被分类和管理的。本章将聚焦于宋代以前的藏书与文献管理制度,探讨不同类型的文献在物质形态上的差异。 我们将考察古代图书馆和私人藏书楼的构建模式。政府机构如秘书省、弘文馆如何收藏和管理官方文献,抄本与刻本在入藏制度上的区别。对于私人藏书,如大家族或文人的“书斋”,其藏书的选材标准和空间布局也反映了当时文人对知识的认知结构。 此外,本章还将讨论古代书籍的“部件”——题签、书目、藏书印记的演变。这些附加在书体之外的元素,是研究书籍流传史和鉴定年代的重要线索。例如,不同时期藏书印的篆刻风格,反映了收藏者身份的更迭与品味的流变。 结语 本书通过对甲骨、简牍、帛书、纸张以及雕版印刷这一技术链条的细致梳理,旨在揭示中国古代文献形态的物质演进史。它是一部关于“书写之物”的历史,而非“书写之思想”的哲学探讨。读者将能清晰地认识到,每一次载体的更替和制作工艺的革新,都以最直接的方式塑造了古代知识的形态、传播的效率与文化的样貌。这趟古籍之旅,让我们得以触摸到历史的纹理,感受古人对信息记录的执着与智慧。

作者简介

戴维·英格利斯,英国阿伯丁大学社会学系高级讲师。他的研究主要涉及文化社会学以及社会学理论。他的作品有:Confronting Culture:Sociological Vistas (Polity,2003,with John Hughson),并编写了The Sociology ofArt(Palgrave,2005)。

目录信息

目录
丛书主编序
致谢
导言
第一章 文化、“本性”和日常生活
在日常的背景下,人们借以运用、展示、理解他们身体的方式,远不能还原为被生物性决定的行为。正如我们所看到的,我们是否将在个体的思想和身体中的“文化性”和“本性”看作是相互敌对的,或者我们是否认为前者深刻地塑造了后者一些“本质性的”现象。诸如如何控制性生活、如何如厕等,显而易见地完全与文化力量密切相连。
导言
“文化”相对“本性”
厕所文化
被教化的
身体
性别与身体技能
社会阶层与身体技能
结论:超越本性
第二章 现代文化和日常生活
人处于越大的人群,就越感到寂寞和孤立。人们面对如此众多的他人,而这些人都是陌生者,他必须越来越退守到自身当中以便能够应付得来。这种从他者处退缩就像一只蜗牛缩回到自己的壳里。这有助于解释当大城市的人们在公共领域中行动时,为什么他们看起来不那么友善,并且似乎总是紧张。
导言
日常生活的理性化
情感的理性化
货币心理
理性化的空间
文化与混杂
用风格予以反叛
渴求真实
强调现代性
结论:日常生活的转化
第三章 日常生活中的“高雅”文化、“通俗”文化和“低俗”文化
将“高雅”文化描绘成完全优于“普通”事务,或者将“通俗文化”刻画为全然没有智慧的消费,或者将“低俗文化”描述为压迫之下勇于反抗的、值得称颂的罗宾汉,都是毫无意义的。通过考察他们在世俗生活里的运作,所有关于这些领域的简单化叙述都被认为是歪曲的表达。
导言
“高雅文化”及其特别之处
文化的惯例化
大众文化内部
“艺术”与日常生活
“艺术”殿堂内部
“低俗文化”及其抵抗
结论:文化的混淆?
第四章 全球化、文化和日常生活
在某些情形下,日常生活确实会被“外部”以及“全球”影响力所根本改变,但是在其他一些情况下,世俗活动以及思维方式可能并不受这些事物的影响。人们可能会在麦当劳吃东西,但这并不一定意味着他们在思想、态度和生活方式方面已经变成“美国的”或者“西方的”了。
导言
哩解全球化
文化与全球
文化帝国主义、美国化与“全球文化”
本土的回
无止境的多样性
全球化进行时:寰球佳肴
结论:世界的未来
结语
参考文献
索引
编者的话
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《文化与日常生活》:如果每天的生活确实如此的平凡、琐碎,那么为什么还有人愿意为之浪费笔墨呢?对于这个问题的回答就是:因为日常生活包含的内容比我们想象的要有意义得多。正如格奥尔格?齐美尔所指出的:“即使是最为普通、不起眼的生活形态”,也是对更为普遍的社会和文化...

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《文化与日常生活》:如果每天的生活确实如此的平凡、琐碎,那么为什么还有人愿意为之浪费笔墨呢?对于这个问题的回答就是:因为日常生活包含的内容比我们想象的要有意义得多。正如格奥尔格?齐美尔所指出的:“即使是最为普通、不起眼的生活形态”,也是对更为普遍的社会和文化...

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《文化与日常生活》:如果每天的生活确实如此的平凡、琐碎,那么为什么还有人愿意为之浪费笔墨呢?对于这个问题的回答就是:因为日常生活包含的内容比我们想象的要有意义得多。正如格奥尔格?齐美尔所指出的:“即使是最为普通、不起眼的生活形态”,也是对更为普遍的社会和文化...

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如此看来,在当今,汲取不同的饮食传统、在其中灌人新的风味和想法,此后拭目以待会出现何种结果,这些几乎都不受边界范围的限制。人们日渐不必为了品尝这种实验性的食品而居住在太平洋附近的任何地方。字面上命名为古巴亚洲菜的连锁饭店已经搬离了那些环绕太平洋的城市如纽约...  

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《文化与日常生活》:如果每天的生活确实如此的平凡、琐碎,那么为什么还有人愿意为之浪费笔墨呢?对于这个问题的回答就是:因为日常生活包含的内容比我们想象的要有意义得多。正如格奥尔格?齐美尔所指出的:“即使是最为普通、不起眼的生活形态”,也是对更为普遍的社会和文化...

用户评价

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通俗易懂 正如作者在书中提到的—高深理论与经验的结合 nice try

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这是文化社会学的畅销书吗?

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理论的综合果汁

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開始涉入到日常生活領域的研究,源於自己博士論文有一章做出的分析。日常生活的重啟,來源於哲學研究對於形而上、抽象理論體系的關注,卻忽視了具有具體性、主動性的日常生活領域的關注。哲學研究最早從胡塞爾的生活世界以及海德格爾的存在論著手,而本書則是從文化社會學的角度入手。雖然從學科的關聯來看,社會學的發展是與哲學研究的影響密不可分。作者從文化與日常生過的關係入手,著重從四個層面,也就是本書的四章開始論述,正如他本人所說,似乎是新瓶裝舊酒,但是給予我們最大啟發的就是,不論是從何種角度來進行文化研究,就必須從這個生動的、具有活力的但在表面上卻顯示平庸且程式化的日常生活中發掘出各種文化實踐的意義。

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通俗易懂 正如作者在书中提到的—高深理论与经验的结合 nice try

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