《必须保卫社会》中福柯勾勒出“惩戒”权力的一般草图,即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等,个别地运用于肉体的权力,从而勾画出“生命权力”的轮廓。福柯随后对“政府性”进行了追问,这个权力通过国家理性和警察的装置与技术,从16世纪开始运转。《必须保卫社会》完全可以成为当时权力的政治问题和种族的历史问题的相交点、会合处和联接点。
1976年法兰西学院的上课笔记 我正在读的书都是福柯的 标志着他后期的转变 包括性史中对一些他早期所拒斥的叙事方式的背反
评分福柯认为哪里有权力,哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上,福柯没有太详尽的论述。他只是相信,有权力,就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在,权力无处不在,那么,抵抗也无处不在,抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能,抵抗也只是在权力关系之内,“抵抗点...
评分生命权力,使人活,让人死?二“人”是否是一样的内涵和外延?而二者之间的断裂方式不同,产生的后果也不同:如生物学上的断裂,区分,衍生了种族主义;如社会学上的断裂(这部分书中没提到,可能被阉割),导致了人的社会成分(属性)的区分,产生了阶级斗争,极权(专制)统...
评分政治是战争的继续:发掘出了区别于哲学-法律话语(即为人熟知的近代政治理论)的另一种话语路径。
评分钱翰对资产阶级这个词的回避 像极了福柯对本雅明的回避 然而被压抑者总是要复归的 复归者流淌在这本书的字里行间
评分钱翰对资产阶级这个词的回避 像极了福柯对本雅明的回避 然而被压抑者总是要复归的 复归者流淌在这本书的字里行间
评分钱翰对资产阶级这个词的回避 像极了福柯对本雅明的回避 然而被压抑者总是要复归的 复归者流淌在这本书的字里行间
评分是我一直期待读到的
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