图书标签: 福柯  社会学  哲学  政治哲学  法国  文化研究  米歇尔·福柯  思想史   

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钱翰对资产阶级这个词的回避 像极了福柯对本雅明的回避 然而被压抑者总是要复归的 复归者流淌在这本书的字里行间

踉踉跄跄读了3遍，终于可以满意的放下了。《必须保卫社会》不是一本专著，所以概念的变换和跳跃容易让人迷失，只有抓住了他的“历史-政治”中的历史更多地是指统治权的历史，才能好好把握其贯穿始终的国家与社会的关系，并体会到必须保卫“社会”，这个社会是哪个社会，及其意义变化。

主体即臣民。 对福柯来说，他的问题是主体是何以可能的?对此只能在权力技术的建构中回答，哲学因而转变成政治学和历史学。

生命权力的宣言，现在时刻的丰满

最后一讲看得我紧张。感觉自己无时不刻地在被种族主义谋杀。

生命权力，使人活，让人死？二“人”是否是一样的内涵和外延？而二者之间的断裂方式不同，产生的后果也不同：如生物学上的断裂，区分，衍生了种族主义；如社会学上的断裂（这部分书中没提到，可能被阉割），导致了人的社会成分（属性）的区分，产生了阶级斗争，极权（专制）统...  

在《必须保卫社会》的最后一讲（1976年3月17日）中，中译本删去了在最后论及社会主义与种族主义关系的一大段文字。现根据与中译本所基于的同一个英译本，补译出这部分被删节的文字，同时将这段文字的英译附于文后。 说明：“【】”中的文字是中译本的译文，“【】”之后的文字...  

要不是外语水平差，我也不会啃读中译本。这是一个大前提。 但是译本里面阉割了两端，除了最后一讲倒数第二段，1月28日倒数有关苏联的部分也被阉割。这导致的一个后果是不能看出福柯区分国家种族主义两种形式之间的差别。苏联与第三帝国的差别。还会进一步影响与...