《必須保衛社會》中福柯勾勒齣“懲戒”權力的一般草圖，即通過懲罰機關的監視技術、規範性的製裁等，個彆地運用於肉體的權力，從而勾畫齣“生命權力”的輪廓。福柯隨後對“政府性”進行瞭追問，這個權力通過國傢理性和警察的裝置與技術，從16世紀開始運轉。《必須保衛社會》完全可以成為當時權力的政治問題和種族的曆史問題的相交點、會閤處和聯接點。
具體描述
讀後感
福柯认为哪里有权力，哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上，福柯没有太详尽的论述。他只是相信，有权力，就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在，权力无处不在，那么，抵抗也无处不在，抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能，抵抗也只是在权力关系之内，“抵抗点...
評分“授课情况简介”（编者所撰）中的一段删节 位置当在中译本[1999版2004印刷]，第257页倒数第二段。 英译p. 277-8. Ps：译完才发现，根本就没有删节的必要，仅仅因为马克思大人么么么么么么么么么么么么？？？ When it comes to relations between power and political econ...
評分用戶評價
2011年的第一本書。戰爭與統治權的交互；17世紀以來權利機製與曆史話語的關係；民族起源及種族主義的必然；懲罰技術與調節技術之下的新生命權力，帶來瞭現代國傢。
评分錢翰對資産階級這個詞的迴避 像極瞭福柯對本雅明的迴避 然而被壓抑者總是要復歸的 復歸者流淌在這本書的字裏行間
评分福柯總是如此精闢、博學、深思、有見解有自信……這本書再說下去我覺得可能就是我們的現在瞭（也不知道是不是大陸版有刪節，總覺得意猶未盡）。在這本精彩緊湊的法蘭西學院課堂錄音集中，有很多我曾經疑惑的問題豁然開朗，也能很好地追溯歐洲白左的一些源頭，特彆是法國去年“黃馬甲”示威的社會根基……很多事情，特彆是人性，真的是韆百年來無甚變化啊……但真的要吐槽這個翻譯，硬傷太多………
评分主體即臣民。 對福柯來說，他的問題是主體是何以可能的?對此隻能在權力技術的建構中迴答，哲學因而轉變成政治學和曆史學。
评分是我一直期待讀到的
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