图书标签: 东方主义 愛德華‧薩依德 社会学 后殖民 文化 EdwardSaid 文化研究 文学理论
发表于2024-12-25
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後殖民論述 本世紀的最後這十年中,影響美國的社會與人文學科領域最普遍與最深遠的一股思潮,毫無疑問的是「後殖民主義」與其影響。 薩依德的《東方主義》於一九七八年出版,立刻引起廣泛的迴響與不同立場的批評爭議,值至今日,已經有日文,德文,葡萄牙文,義大利文,土耳其文等二十多種譯本相繼出版。 薩依德的論述,其影響力甚至從中東,伊斯蘭世界到非洲,南亞,中南美洲等地。有如股排笑影,成為文化論述的重要著作。後殖民主義思潮的經典,也影響了整個西方對東方的研究方向與思考態度。 《東方主義》是一本有關歐美如何看待中東,阿拉伯和伊斯蘭世界的兩百年學術傳統的權力與想像的研究。薩依德以葛蘭西的文化霸權論以及富柯的知識權力論為其論述的基礎。將東方主義者在全球性的網絡中,所建構的西方殖民勢力對東方世界權力的支配,知識再生產之霸權架構,殖民與被殖民者,西方與東方之不對等權力關係以及煮奴式的霸權體系一一展演於前。
愛德華.薩依德(Edward W. Said)
愛德華.薩依德自一九六三年起,擔任哥倫比亞大學教授至今,教授英國文學與比較文學等課程。一九三五年生於耶路撒冷,先後就讀於開羅維多利亞學院、美國麻州茂特賀蒙學院、普林斯頓大學和哈佛大學。並曾擔任哈佛大學比較文學客座教授、史丹福大學行為科學高級研究中心研究員、約翰霍普金斯大學人文客座教授。一九七六年與一九九四年,分別獲得哈佛大學包登獎(Bowdoin Prize),以及萊諾雀陵(Lionel Trilling)獎。著作包括:《喬瑟夫.康拉德與自傳性小說》、《文學與社會》、《世界、文本與批評者》、《報導伊斯蘭》、《音樂的闡發》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》,以及《和平與不滿:從加薩到耶利歌1993-1995》等書。
把某个地域作为一个主义已经是对一个地域的一种歧视了。
评分西方视角中的穆斯林世界 这种视角几乎套用在了所有的领悟
评分对他者的表征 宏大叙事被强加至本土甚至异常的东方习俗中 福楼拜和哈姆内的叙事->典型的后现代结论 普遍真理不可求,相对性才是必然的结果
评分終於讀完了,絮絮叨叨地寫了五百多頁,也是夠猛。。。後記中一些段落可以提納為作者的中心思想,嗯哼,還順道批評了Samuel Huntington以及Francis Fukuyama。。。
评分看不懂。。。。
对于研究东方,特别是穆斯林东方的人来说,无论其学科如何,历史、语言、文学、文化或民俗,赛义德的东方学已经成为了背景,赛义德成为了永远活在背景中的人物。所有学者、小说家、画家或者仅仅对东方有兴趣的人,当他/她谈论这个区域,当他希望以任何媒介表述自己对东方的见解...
评分Where should we go after the last frontiers? Where should the birds fly after the last sky? 最后的边界之后,我们该往何处去? 最后的天空之后,鸟儿该向哪里飞? 这学期传播学最后的任务是用40分钟的课堂教学介绍一位批判传播学大师的理论。我选的是爱德华 萨伊德...
评分 评分恐惧下的学科——萨义德《东方学》读书笔记 “……现代东方学自身已经带有欧洲对伊斯兰巨大恐惧之印记……”——《东方学》P324 用了几乎半年,拉锯战般地,才将洋洋洒洒的厚度达到400页的《东方学》读了大半。恨是不敢下笔,因为甚至作者的很多论点都没有了解透彻,便胆大妄为...
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