具体描述
後殖民論述 本世紀的最後這十年中，影響美國的社會與人文學科領域最普遍與最深遠的一股思潮，毫無疑問的是「後殖民主義」與其影響。 薩依德的《東方主義》於一九七八年出版，立刻引起廣泛的迴響與不同立場的批評爭議，值至今日，已經有日文，德文，葡萄牙文，義大利文，土耳其文等二十多種譯本相繼出版。 薩依德的論述，其影響力甚至從中東，伊斯蘭世界到非洲，南亞，中南美洲等地。有如股排笑影，成為文化論述的重要著作。後殖民主義思潮的經典，也影響了整個西方對東方的研究方向與思考態度。 《東方主義》是一本有關歐美如何看待中東，阿拉伯和伊斯蘭世界的兩百年學術傳統的權力與想像的研究。薩依德以葛蘭西的文化霸權論以及富柯的知識權力論為其論述的基礎。將東方主義者在全球性的網絡中，所建構的西方殖民勢力對東方世界權力的支配，知識再生產之霸權架構，殖民與被殖民者，西方與東方之不對等權力關係以及煮奴式的霸權體系一一展演於前。
作者简介
愛德華．薩依德（Edward W. Said）
愛德華．薩依德自一九六三年起，擔任哥倫比亞大學教授至今，教授英國文學與比較文學等課程。一九三五年生於耶路撒冷，先後就讀於開羅維多利亞學院、美國麻州茂特賀蒙學院、普林斯頓大學和哈佛大學。並曾擔任哈佛大學比較文學客座教授、史丹福大學行為科學高級研究中心研究員、約翰霍普金斯大學人文客座教授。一九七六年與一九九四年，分別獲得哈佛大學包登獎（Bowdoin Prize），以及萊諾雀陵（Lionel Trilling）獎。著作包括：《喬瑟夫．康拉德與自傳性小說》、《文學與社會》、《世界、文本與批評者》、《報導伊斯蘭》、《音樂的闡發》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》，以及《和平與不滿：從加薩到耶利歌1993-1995》等書。
目录信息
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读后感
萨义德，美籍巴勒斯坦人。早年在耶路撒冷和开罗的法文和英文学校接受教育，1954年赴美，先后在普林斯顿大学和哈佛大学攻读，获博士学位。他通晓九种语言，虽接受西式教育，却念念不忘东方文明，他还是巴解组织的盟友。 萨义德身有阿拉伯血统，却为基督教徙；身为巴勒斯坦人，却...
评分作为一本后殖民主义的经典之作，《东方学》被反复地评论，有人赞颂有人贬抑，但其影响却依然强劲。凡是涉及到“外国人文学作品中的中国人或东方人形象”之类主题的论文，大多几乎都要引述《东方学》中的观点，却不去仔细考察萨义德的观点究竟是否适合自己的论题。 ...
评分用户评价
东方的概念是相对于西方，或者是西方将所有“排他”的部分都称之为东方。但是这本里面的东方更偏向于中东地区吧，也可能是因为作者自身的身份使然。
评分終於讀完了，絮絮叨叨地寫了五百多頁，也是夠猛。。。後記中一些段落可以提納為作者的中心思想，嗯哼，還順道批評了Samuel Huntington以及Francis Fukuyama。。。
评分奠基人
评分对他者的表征 宏大叙事被强加至本土甚至异常的东方习俗中 福楼拜和哈姆内的叙事->典型的后现代结论 普遍真理不可求，相对性才是必然的结果
评分奠基人
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