图书标签: 人类学  社会学  马凌诺斯基  文化研究  费孝通  功能主义  马林诺夫斯基  文化   

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功能学派宣言，借用费孝通先生的话就是“位育是手段，生活是目的，文化是位育的设备和工具”。虽然没有陷入玄学，但也与他所批判的学派一样缺少发生学方面的考虑，同时也即缺乏对应然的思索，重点看事例分析。从“巫术系统”及其社会意义入手来理解巫术现象，是西塞罗《论法律》的极好的理论表述性参考。

读起来........好困难

其实写得很有趣 也能够大致了解其论点 但不晓得为什么 就是读得很困难。。。

马林诺夫斯基的功能主义人类学可以看作是对达尔文的观点的延续。在他看来，“文化论”主要要解决两个问题：文化是如何起源的？文化间的差异是如何产生的？对于前一个问题，马林诺夫斯基和之前的许多思想家一样，认为文化起源于自然，但是自然的一种变化。自然之所以要转化为非自然，动力在于生存需要。正是这种生存需要驱使着人们创造各种文化制度，而为了达到同一目的的手段可以是千差万别的。于是，在马林诺夫斯基看来，对一种文化中的种种现象进行解释，就是发现它们对于该族群的生存需要的满足扮演了什么样的角色。这种解释当然很可能是说得通的，但也难免是浅薄的；而且功能主义的自然主义前提还使得它有一个巨大的缺陷，那就是它实际上能解释的只是同一的目的，而无法为殊异的手段（文化）为何恰恰形成这样的殊异提供解释，因此也无法完成人类学。

据说这本书费老老在翻译遇到瓶颈的时候，索性就放开原文而自己创作了。。。

豆瓣上找不到这个版的书，我又添加不进来，加到这本上了。 《文化论》 [英] 马林诺夫斯基 著 费孝通等 译 中国民间文艺出版社 1987年2月版 人类学和民俗学有很多东西光了解就是非常的有意思，若是进一步的去做研究，我想那是一片丰富多彩的天地，它给你一种奇特的、...  

这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？  

这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？  

虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...