本書是《現代人類學經典譯叢》係列之一。
本書以洗煉的語言，闡述瞭作者對文化的基本主張、濃縮瞭作者對科學文化理論探索的精華，代錶瞭早期功能主義人類學的最高成就。
具體描述
讀後感
功能主义＝功利主义？ 虽然马氏自己也不这么说，但无疑他的核心思想都是承认文化是生活的手段，我们有生活并且生活得舒适的需要，落脚点依旧在生物性需求上。这又好像地理原因是人类社会差异的终极原因一样的，铁律嘛，没什么好证明，也没什么好怀疑的啊。 可是别...
評分对于抽象概念，人文学科中从来都不乏观点完全相左的讨论。而学术的意义，就在于这种讨论本身，如法国历史学家莫尔内所言：创世的即话语。在公开的讨论和辩论中，我们可以更加深入对概念边界的明确，更加深入洞察概念能在多大程度上解释并指导现实。而讨论的过程也从来不是一蹴...
評分这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？
評分这是一本彻底信奉“存在即是合理”的书，当然它没有错，我也是一个功能主义者，但是对于文化的功能学说还是不能苟同，如果一切皆合理，何来“消灭”一说呢？
評分虽然此书才107页，但我看得很是费劲。。。恕我学养太浅，达不到组织学术评论级别，且胡乱评论几句罢。 作为功能主义人类学的代表人物，马老一上来就将反对的矛头对准此前影响甚广的进化论和传播论，结合他多年的远方异民族（或者他口中的“初民社会”）田野考察经验，从人作...
用戶評價
囧囧有神的一本書啊- -
评分每次把文化拉到整體性功能架構的層麵我就覺得挺沒意思的...
评分邊看邊琢磨功能論+田野工作好像有點要無敵的味道，然後就一直費盡心思找破綻。隻可惜老馬心思縝密，從物質文化討論到巫術，最後還談瞭藝術。快到最後還反思到“文化即在滿足人類的需要當中，創造瞭新的需要。”
评分形式不重要，重要的是功能，這個概念我用來分析港颱流行文化對小鎮青年的意義真是酷斃瞭，還有，馬老說禁止亂倫是在傢庭中消除競爭
评分功能學派宣言，藉用費孝通先生的話就是“位育是手段，生活是目的，文化是位育的設備和工具”。雖然沒有陷入玄學，但也與他所批判的學派一樣缺少發生學方麵的考慮，同時也即缺乏對應然的思索，重點看事例分析。從“巫術係統”及其社會意義入手來理解巫術現象，是西塞羅《論法律》的極好的理論錶述性參考。
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