福澤諭吉《文明論概略》精讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


福澤諭吉《文明論概略》精讀

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[日] 子安宣邦
清華大學齣版社
陳瑋芬
2010-04
189
20.00元
平裝
東亞·思文叢書
9787302203360

圖書標籤: 思想史  日本  福澤諭吉  子安宣邦  文化  曆史  日本研究  日本史   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

本書是日本當代思想傢子安宣邦對福澤諭吉的名著《文明論概略》(1875)的再解讀。《文明論概略》是福澤諭吉從文明論立場齣發為日本設計的近代化藍圖,曾深刻地影響瞭日本近代化的走嚮,後經丸山真男等思想傢的闡釋,成為介入當代思想生産的經典文本。本書作者把《文明論概略》放迴到日本近代初期的曆史語境中,並參照近代日本國傢實際走過的曆史軌跡,運用知識考古學的方法,分析瞭其中的思想洞見、偏見和內在矛盾。本書通過精讀福澤諭吉這部為迴應十九世紀後期亞洲發生的巨大轉換而寫作的著作,提齣瞭如何重新審視曆史,應對當今我們所麵臨的“全球化”處境等問題。

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著者簡介

子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和築波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國傢與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。


圖書目錄


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用戶評價

評分

文明、半文明與野蠻的三分,在施密特《大地的法》中也提到過,歐洲正是將此作為殖民政策的正當性辯解,“負擔起白人的重擔,教化野蠻”。

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文明、半文明與野蠻的三分,在施密特《大地的法》中也提到過,歐洲正是將此作為殖民政策的正當性辯解,“負擔起白人的重擔,教化野蠻”。

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腳注:丸山對“國際外交”之病狀歸因諸如,第一是日本在經濟上及貿易上居於劣勢,第二是國際外交對日本國民的“品行”帶來衝擊,即“行動方式與氣度層麵”,而將福澤對國際外交問題重視矮化。在與此“品行”關連下,丸山把福澤的憤怒的原因轉嚮日本人對洋人賣笑的“沒品”行為上。丸山還指齣:“讓人聯想到日本戰敗後環繞著‘美國駐軍’團團轉的群眾與公司行號。”豈非令年長的讀者讀之苦笑,雲雲。曾經在戰敗後忍飢挨餓的我對丸山的敘述,實在隻有厭惡感。p141

評分

這個最好和丸山的著作一起讀,子安在很多方麵都是和丸山針鋒相對的。

評分

這個最好和丸山的著作一起讀,子安在很多方麵都是和丸山針鋒相對的。

讀後感

評分

赵京华 启蒙思想家福泽谕吉(1834-1901)的《文明论之概略》(以下简称《概略》)无疑是日本近代思想史上的经典著作。北京商务印书馆早在1959年就出版了其中译本,中国读书界对这部作品大概也不陌生。而在日本,围绕该书的阅读和阐释多种多样。其中,同为思想史学者的丸山真男《读(文...

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摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...  

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