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中国晚明与欧洲文学

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李奭学
生活·读书·新知三联书店
2010-9-1
451
42.00元
平装
三联·哈佛燕京学术丛书
9787108033833

图书标签: 文学研究  李奭學  文学  历史  海外中国研究  李爽学  海外汉学  *三联@北京*   


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发表于2024-11-21

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图书描述

近代对明末以来到中国传教的耶稣会教士的研究,多聚焦在交流史、科技史或传教史上,很多人认为,这一阶段之所以有部分中国人改宗天主,是由于欧洲科技凌驾中土。而本书研究的重点则在于明末传入中国的天主教西洋古典证道故事,除《圣经》之外,耶稣会传教士极好地使用欧洲神话、动物寓言、传奇和历史逸事证道,这是最早传入中国的欧洲文学。作者分别就文学、哲学、修辞学和传教学考察他们训练的谱系及实践,不仅钩稽其源流,且着重文本分析,填补了十七世纪中、欧文化交流研究工作的重要空白,是这方面的开山之作。

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著者简介

李奭学 芝加哥大学比较文学博士。现任台湾中央研究院中国文哲研究所副研究员、台湾师范大学翻译研究所合聘副教授。著作有《中西文学因缘》、《中国晚明与欧洲文学》(联经2005年)、《得意忘言》(三联书店2007年)等,译有《阅读理论:拉康、德里达与克里斯蒂娃导读》、《〈红楼梦〉、〈西游记〉与其他》(三联书店2006年)等。

李奭学博士这本《中国晚明与欧洲文学》乃开山之作,内容深邃富瞻。就我所知,举世尚乏如此全面研究明代耶稣会士的著作:李博士分就文学、哲学、修辞学和传教学考察他们训练的系谱及实践,此所以本书有开山之功。《圣经》之外,明代耶稣会士特好使用欧洲神话、动物寓言、传奇和历史轶事证道,而本书在这方面考释尤详,显现出来的研究深度及学问广度,中西比较文学的研究者中罕见,此所以本书深邃富瞻。

——余国藩

近代学界对明末以来入华天主教耶稣会士的研究,已持续近一个世纪,著述不可谓不丰,然其关怀几乎多聚焦在交流史、科技史或传教史之上。此书作者挟其对欧洲古典文学的深厚功力,另辟蹊径,上溯希腊上古、下涉文艺复兴时期的寓言、世说、神话与传说,首度深入析探晚明汉文天主教典籍中的证道故事,不仅钩稽其源流,且着重文本分析。本书一方面填补了十七世纪中欧文化交流研究工作上的重要空白,更在文学史和翻译史上打开一扇全新又深具发展空间的花窗。

——黄一农


图书目录


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用户评价

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好玩,就是有些译名没调整。方法论可借鉴。

评分

作者用词和他的研究对象的用词一样曲折,以至于很难看清文理。是我古文功底不好。

评分

后六章把十七世纪前叶传教士出版引用的故事分为寓言、传说、神话等五类,分析其出处及流变,但这似乎证明不了第一章导论要驳斥的“明人改宗,耶稣会所传的欧洲科技系其主因”(45)。作者旁征博引,但浮于表面;行文口语、文言夹杂,时常出现的用词不当和语病也令人不堪卒读。

评分

如果不是本人太爱“ok”可以给五星啊 蛮有意思的

评分

我又不懂文学,又没文化,完全看不懂,还要硬看

读后感

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