本书是台湾大学著名社会学者叶启政先生的新著。全书致力于对当前社会科学中占统治地位的计量与统计方法进行理论反思,意在打破社会科 学研究的“范式迷思”。
当今的中国社会学研究,在美国社会学传统的影响下,日益表现出以经验实征方式进行量化研究的趋势。本书致力于对这种“范式迷思”进 行理论反思。作者回溯了社会学实证主义传统形成的文化-历史语境,尤其注重对统计方法中的核心概念“均值”与“变异量”进行知识社会学分析,指出其并不具有超越特定时空场域的普遍有效性。最后,作者以韦伯的“理念类型”作为一种特别的思考模式,陈述其在社会学思考中可能具备的丰富而深邃的意义。本书兼具思想史与科学史的特点,极大程度地打开了反思科学方法的大门。
叶启政,台湾大学心理学学士、硕士,美国密苏里大学社会学博士,曾任台湾大学社会学系教授,主要研究方向为社会学理论、文化社会学。主要著作有《进出“结构—行动”的困境——与当代西方社会学理论论述对话》、《迈向修养社会学》、《象征交换与正负情愫交融》等。
有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着,不论人们如何细心而谨慎地使用,实际具体表现的行为模式(经常用所谓的操作变项来等同)...
评分有志于用计量、计算方法研究社会科学或者人文科学的年轻学人应该可以从本书中得到很多教训。当然也可能如书中所引的LaPiere的发现: 人们的态度常常是与其行动不一致的。这样的事实意涵着,不论人们如何细心而谨慎地使用,实际具体表现的行为模式(经常用所谓的操作变项来等同)...
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“研究方法”是我2018的个人关键词之一。学习过程中不断思考把“均值”和中心极限定理作为社科定量研究神祈的科学性。凯特勒的“均值人”大行其道,涂尔干更为先验的、有修正作用的“集体类型”被悬置。个体化社会的后果之一是抽离了民意调查量化结果的公共性,那么,在“离散值”迅速上升的当下,以“均值”为核心的社科统计方法是否还具有曾今凝聚联带的社会集体意涵?跳读了本书的第一二章,精读了第三四章,探讨的完全是之前盘旋在我脑子里的疑惑。另外,一直以为社会科学的基本课题是探讨分析“95%”,而本书告诉我其实是其余的那5%。国内社科定量的问题不仅在于方法这类技术技巧的不成熟不规范,更严重的在于缺乏如自然学科那种系谱式的理论视野。Ps 本书配合《中国社会科学离科学还有多远?》一书服用,效果更佳。
评分倘若没有系统的社会研究方法的学养积累,读起来还是颇为吃力的。正因此,我才只能从整体上的“知识社会学”路径上,通过作者对“均值人/离散人”概念在谱系中的梳理及随着社会变迁发展涂尔干与韦伯对此概念的反应,看到这一流变过程中作者试图揭示的统计背后的社会学意涵以及以此为切口所展现的社会之变(大众化、理性化、去中心化)。这样说来,此书其实对隐含读者素养要求较高。梳理统计史(研究方法史)的部分对我功用不大。
评分“你将认识到,作为一个学者,你有设计一个鼓励良好工艺习惯之生活方式的非同寻常的机会。学格乃生活的选择,同时也是如何生活的选择;不管知道与否,当一个人朝着他的工艺的圆满境界工作时,知识的作者形塑了他的自我;在实现他的潜能,与其间可能降临的机会时,他建构了一个核心性格——优秀艺师的品质。此即意味着,你必然要学习把你的生活经验纳入到你的知识工作之中,持续地检验和诠释它。”
评分推荐先看第五章“社会学家作为说故事者”,体味一下作者对命运、偶然性、分岔、可能性等的追求(最好结合一下《彳亍躓頓七十年》),然后再来看作者对量化研究展开的知识社会学反思,他以深厚的统计史知识为底,廓清了诸多统计概念背后的政治、道德意涵。均值人与离散人的反思与再论非常有价值,五星推荐~
评分推荐先看第五章“社会学家作为说故事者”,体味一下作者对命运、偶然性、分岔、可能性等的追求(最好结合一下《彳亍躓頓七十年》),然后再来看作者对量化研究展开的知识社会学反思,他以深厚的统计史知识为底,廓清了诸多统计概念背后的政治、道德意涵。均值人与离散人的反思与再论非常有价值,五星推荐~
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