图书标签: 王阳明 哲学 思想史 阳明心学 传记 秦家懿 *三联@北京* 心学
发表于2024-05-08
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要了解王阳明的生平和他的哲学,本书是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述,由浅入深,探讨他的思想精髓:王阳明创立的体系,究竟是“儒”还是“禅”?关于王阳明其人,是“圣”还是“凡”?经过了后世的激烈批评,对阳明之学该如何给予总的评价?作者均有明确、精当的评述。
秦家懿(Julia Ching,1934—2001)祖籍江苏无锡,生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学,获哲学博士学位;后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授,1978年起执教加拿大多伦多大学,兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统 的比较,曾与德国思想家汉斯·昆合著《中国宗教与基督教》(1989),主要著作还有:Myst icism andKingship in China: The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of Chu Hsi(2000),以及自传The Butterfly Healing: A Life Between East and West(1998)等。
立志,诚心,渐修,澄其本心
评分文言文功底太差,读得很吃力,却越发激起继续阅读的兴趣。此书旨在澄清王学与程朱,佛老的异同。不在训诂,所以还需要另选书目研读
评分中国历史上占统治地位的意识形态是儒家思想,在众多流派分支和一脉相承的道统之中,唯一把思想和行动统一起来的思想家可能只有王阳明。孔子虽被统治者树为先师,但其政治实践却是一部失败史。朱熹政治参与很深,但在死后一度被打入另册。王阳明获得了难得的机遇,从失败的低级文官一跃而为建立功业的高级官僚。曾国藩谈不上是思想家。王阳明的成功是偶然的,孔子的失意却是必然的。到了曾国藩的时代,中国人很快就面临着三千年未有之变局,老路全都不通了,只有再杀出一条血路,才能避免亡国灭种。所以曾国藩…还是忽略吧……呵呵
评分本书写得太学术了,书中大量引用古文,没有注释,读起来十分困难,作为阳明心学入门书籍太难了!1⃣️日之体本无不明也,故谓之大明;有时而不明者,入于地;则不明矣。心之德本无不明也,故谓之明德,有时而不明者,蔽于私也。去其私,无不明矣。2⃣️夫在物为理,处物为义,在性为善。因所指而异其名。实皆吾之心也,心外无物,心外无事,心外无理,心外无善。吾心之处事物纯乎理,而无人伪之杂。3⃣️知之真切笃实处,即是行。行之明觉精察处,即是知。4⃣️身之主宰便是心。心之所发便是意。意之本体便是知。意之所在便是物······所以某说无心外之理,无心外之物。
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王守仁不仅精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,因军功是明朝第二个封爵的文官,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。也是明代著名文学家,为文主张直抒胸臆,不依傍古人,其文平易畅达,自成一格。《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记...
评分断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...
评分王守仁不仅精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,因军功是明朝第二个封爵的文官,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。也是明代著名文学家,为文主张直抒胸臆,不依傍古人,其文平易畅达,自成一格。《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记...
评分 评分王守仁不仅精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,因军功是明朝第二个封爵的文官,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。也是明代著名文学家,为文主张直抒胸臆,不依傍古人,其文平易畅达,自成一格。《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记...
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