具体描述
本书是对朱子理学思想体系的当代阐释和重构。中国传统思想的现代诠释，是中国哲学史学科的基本学术方向。既有的中国哲学史研究取得的丰厚积累，为进一步深入理解中国传统哲学的思想精髓奠定了基础。当然，如何用现代汉语的哲学概念，接续中国传统哲学的思想深度、重现中国传统哲学的思辨内涵，将传统的中国哲学思想转变成当代意义上的活的思想，而不是以现代汉语梳理传统哲学的文本脉络、概念关联，通过“翻译”和解释将“理”、“气”等传统哲学概念嵌入到现代汉语的哲学文本当中，始终是一个有待克服的难题。基于这样的考虑，本书在语言和写作范式两个方面，都做了新的尝试。
在结构安排上，本书基本依照《太极图说》的论述次第展开。第一至第三章关注的是本体论问题，第四至第六章是有关心性问题的讨论，第七至第九章则着眼于儒家价值的现代阐释和论证。最后一章“一本”，是对理一元论体系建构中的要点的疏释和总结。
作为对两宋道学思理的接续，本书对于北宋五子及朱子的哲学的核心问题，如实体与生生、理气关系、心性关系、德性之知与闻见之知、仁包四德等，都以当代汉语的习见概念做了解析性的阐发和论证性的思考。而理一元论的取向，则是基于对朱子《太极图説解》的体系化思考的深入理解。在这个意义上，本书可以被看作对朱子的《太极图説解》的现代转写。出于理一元论体系的完整性的要求，本书关注的只是作为体系的必要环节的关键问题，至于相关问题的更为充分的展开，则不在这一写作的考虑当中。
理一元论体系的建构，当然是哲学上的努力。但作为接续两宋儒家哲学的思考的努力，它同时也是哲学史的写作。由于体系化写作并不是中国传统哲学的主要形式，所以，即使像朱子这样的伟大哲学家，也不可避免地在某些重要的体系环节有语焉不详的地方。这一状况使得本书在某些问题的讨论上，引入了其他哲学家、甚至是非儒家传统的哲学家的论证和思考，以补足体系建构的某些缺失的环节。当然，这些表面上看并非儒家哲学的思想要素的引入，并不能影响本书的儒家哲学的基本取向。事实上，为儒家价值找寻当代哲学的表达形态和理论基础，正是本书的立言宗旨。
作者简介
杨立华，1971年3月生于黑龙江省。1998年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。现为北京大学哲学系教授、博士生导师。代表性著作有：《宋明理学十五讲》（北京大学出版社，2015年）；《中国儒学史（宋元卷）》（合著，北京大学出版社，2012年）；《郭象庄子注研究》（北京大学出版社，2010年）；《气本与神化：张载哲学述论》（北京大学出版社，2009年）等。
目录信息
第一章 诚体与生生
一、对变化的恒常性的论证
二、使永恒变化得以可能的世界模式
三、分别间的相互作用问题
四、生生不已或永恒变化意味着差异的不断产生
五、对中国哲学史上相关问题开展的回顾
六、有无永恒质料的问题
七、程子、朱子对张载太虚概念的批判
八、总结
第二章 无独必有对
一、主动与被动
二、有限与无限
三、时间与空间
四、体与用
五、聚与散
六、始与终
七、虚与实
八、形式与质料
九、道与器
第三章 万物化生
一、邵子对万物化生的思考
二、作为质料的形式
三、能动的形式与纯形式
四、能动的形式与生命
五、心灵
六、关于“心即理”的讨论
七、质料主义的问题
第四章 心统性情
一、构成心灵的诸要素
二、心与性的分别
三、人之性与万物之性
四、论寂与感
五、性、情之别与时间性
六、情与知
七、基础的情绪
八、四端与七情：分化了的情绪或情感
九、欲的问题
十、志与意
十一、思与虑
十二、自与我
第五章 德性之知与闻见之知
一、用与生存境域的展开
二、感官
三、经验中的时间与空间
四、用的关联
五、语言和文字
六、对经验世界的认知
七、用与经验知识的产生
八、知识的专门化
九、经验知识的确定性
十、心灵的自我认知
十一、心灵的自我实现与德性之知
第六章 成己成物
一、再论自与我
二、欲求与权利
三、自我实现中的他者
四、对主观经验的超越：以庄子为例
五、论感
六、论自爱
七、论忧
八、忠诚
九、服从
十、牺牲
十一、嫉妒
十二、冷漠
十三、背叛
十四、颠覆
十五、沉沦
十六、礼俗
十七、政治
十八、历史
第七章 中论
一、天人之辨
二、心知第一：时间与空间
三、心知第二：情绪与情感
四、心知第三：思
五、应然与自然
六、知与无知
七、为什么要“允执厥中”
八、中之用
九、敬畏与和乐
十、中与正
第八章 仁说
一、天地之心
二、尽心与知性
三、“性相近也”
四、“为仁由己”
五、“夫子之言性与天道”
六、“继之者善也”
七、“心之德，爱之理”
八、仁义阴阳
九、仁包四德
第九章 四德
一、价值与风俗
二、创造
三、节制
四、公正
五、开明
第十章 一本
一、理一元论的关键
二、理气
三、体用
四、心性
五、形神
六、内外
七、生死
附录：朱子理气动静思想的再探讨
· · · · · · (收起)
读后感
杨立华《一本与生生》的出版，既是对朱子理学思想体系的当代阐释和重构，也是尝试用现代汉语谈中国传统哲学，并将其转变成当代意义上的活的思想。这项工作本身是极富挑战性的。为此，中国哲学文化研究所特别组织了一次“哲学五人谈”。 如何让哲学说中国话 文 | 杨立华、陈少明...
评分从述而不作的最早一批纯思想史学者，到30年代生人的李幼蒸、许抗生这一代学者提出的所谓“符号学的新仁学”、“以道为自然规律的新道家”，经由50年代生人的陈来的“仁本体”直到二十年后的杨子的“理-诚本体”，中国哲学的现代重建呈现出越来越不避谈本体论的倾向，这是个好兆...
评分杨立华《一本与生生》的出版，既是对朱子理学思想体系的当代阐释和重构，也是尝试用现代汉语谈中国传统哲学，并将其转变成当代意义上的活的思想。这项工作本身是极富挑战性的。为此，中国哲学文化研究所特别组织了一次“哲学五人谈”。 如何让哲学说中国话 文 | 杨立华、陈少明...
评分真·“自立吾理”：听说西方觉得这些挺成问题的?没事咱不理他们，说咱自己的。建议杨子还是别来祸祸哲学了，好好搞哲学史不好吗……（估计他的“魄力”也不允许自己只搞后者了） 书里充斥着各种预设先行，披着理性概念论证的外衣实则都是想象和意见，破绽百出，缺乏逻辑的一贯...
评分杨立华《一本与生生》的出版，既是对朱子理学思想体系的当代阐释和重构，也是尝试用现代汉语谈中国传统哲学，并将其转变成当代意义上的活的思想。这项工作本身是极富挑战性的。为此，中国哲学文化研究所特别组织了一次“哲学五人谈”。 如何让哲学说中国话 文 | 杨立华、陈少明...
用户评价
拿起“一本与生生”，我便被一种奇异的氛围所笼罩。它不是那种情节跌宕起伏、让你一口气读完的小说，也不是那种充满晦涩概念、让你望而却步的学术著作。相反，它是一种温润的、渗透式的体验。就好像作者并没有直接告诉你答案，而是为你铺设了一条蜿蜒的小路，邀请你循着它的指引，去发现隐藏在风景深处的秘密。我发现自己常常在阅读的过程中停下来，反复咀嚼某一个句子，或者某一个意象。那些文字，有时像晨露一样清新，有时又像古老的岩石一样沉静，它们共同构筑了一个独特的世界，一个让你愿意驻足、深入探索的世界。这种沉浸式的阅读体验，让我感觉自己不是一个旁观者，而是成为了故事的一部分，甚至是参与者。它激发了我内心深处的思考，关于存在，关于变化，关于那些我们习以为常却又从未真正理解的事物。
评分“一本与生生”是一本非常特别的书，它的特别之处在于，它不试图去给你一个明确的框架，而是邀请你去构建自己的理解。它提出的许多观点，都带有启发性，能让你从一个全新的角度去审视那些习以为常的事物。我发现，这本书的文字，就像是经过精心打磨的玉石，每一句都散发着温润的光泽。它所描绘的，并非惊心动魄的情节，而是对生命细微之处的捕捉，那些转瞬即逝的情绪，那些不经意的瞬间，在书中却被赋予了永恒的意义。它让我意识到，“生生不息”并非是一个宏大的概念，而是存在于我们生活的每一个细微之处，存在于每一次呼吸，每一次心跳之中。
评分这本书的书名，初初读来，便带着一股说不清道不明的诗意与哲思。“一本与生生”，仿佛是生命本身在低语，又像是关于生命起源的种种猜想。我拿到这本书的时候，是被它的名字所吸引，那是一种直击内心的共鸣，让我好奇这本书究竟会讲述怎样与“生生不息”有关的故事。我迫不及待地翻开了它，心中怀揣着对未知的好奇和对生命奥秘的探寻。虽然我无法透露书中的具体内容，但我可以告诉你，这本书带给我的感受是多层次的，它不是那种可以简单概括的书。它更像是一场漫长的对话，一次深刻的内省，甚至是一场思想的远足。每一次阅读，都能从中汲取到新的养分，它所提出的问题，所引发的思考，会像种子一样在你的脑海里发芽、生长，最终开出属于你自己的理解之花。它让我开始重新审视自己与周遭世界的联系，去感受那种无形却又真实存在的生命流动。
评分这本书的书名“一本与生生”，恰如其分地概括了它所带来的感受。它不是一个简单的故事集，也不是一本理论性的专著，而是某种更加抽象，却又更加触及灵魂的东西。我常常在阅读的间隙，抬起头，看着窗外，感受着时间的流逝，感受着身边万物的存在。书中的文字，仿佛拥有神奇的力量，能将那些稍纵即逝的念头、那些深埋心底的感悟，一点点地挖掘出来，并赋予它们清晰的形体。它让我开始关注那些细微之处，那些在日常生活中常常被忽略的细节，它们在书中却被赋予了非凡的意义。这种对生命细微之处的描摹，让我对“生生不息”有了更深刻的理解，那不仅仅是物理层面的延续，更是一种精神上的传承和演变。
评分这本书的书名“一本与生生”，仿佛是一句咒语，吸引我进入了一个充满未知与惊喜的世界。它没有提供现成的答案，而是邀请我去探索，去体验。我发现，作者的笔触非常独特，他能够用最简洁的文字，描绘出最深邃的意境。这本书的魅力在于它的留白，它不把你所有的想法都说透，而是给你足够的空间去想象，去构建。我常常在阅读的过程中，脑海中会闪过许多与书中的内容相互关联的画面和想法。它让我对“生生不息”有了更深层次的理解，它不仅仅是时间的流逝，更是一种内在的驱动力，一种让生命不断向前、不断发展的力量。它教会我，在生命的旅途中，保持好奇，保持探索，并且永远不要停止对生命本身的敬畏。
评分读完“一本与生生”，我脑海中留下的，是一种深远的影响。它不是那种读完就忘的书，它的力量在于它的渗透性。作者的文字，仿佛有一种魔力，能够悄悄地潜入你的意识深处，在你意想不到的时候，引发新的思考。我发现，在阅读这本书的过程中，我变得更加敏锐，更加能够捕捉到生活中的那些微妙之处。那些曾经被我忽略的细节，在书的映衬下，都显现出不同的光彩。它让我对“生生不息”有了更深刻的理解，它不仅仅是事物的延续，更是一种精神的传承，一种力量的传递，一种在变化中保持生命活力的过程。它教会我，在喧嚣的世界中，如何去倾听内心的声音，去感受生命最本真的律动。
评分“一本与生生”，这是一本值得反复品读的书。每次重读，总能发现新的惊喜，新的感悟。它没有固定的章节划分，也没有明确的线索指引，更像是作者随性而发的、与生命对话的记录。然而，正是这种看似随意的结构，却营造出一种独特的韵律和节奏，让读者在不知不觉中沉浸其中。我发现，这本书更像是一面镜子，映照出我内心深处的想法和情感。它提出的问题，有时会让我感到惊讶，因为它们正是我一直以来都在思考，却找不到合适语言来表达的。它所传递的，不是某种具体的结论，而是关于如何去感受、去思考、去体验“生生不息”的指引。它让我学会了在静默中聆听，在变化中发现不变的本质。
评分“一本与生生”这本书，它的名字就如同它所带来的感受一样，充满了生命力。它没有刻意的煽情，也没有华丽的辞藻，有的只是作者对生命最真挚的体悟和最深刻的思考。我常常在阅读的时候，感到一种莫名的感动，这种感动不是因为遇到了悲伤的故事，而是因为感受到了生命本身的壮丽和美好。它让我看到了生命中那些看似微不足道的联系，它们共同构筑了一个繁复而又和谐的生命网络。它让我对“生生不息”这个概念有了更全面的认识，它不仅仅是循环往复，更是一种创造，一种演变，一种在变化中不断超越自我的过程。它教会我，如何用一颗平静的心去感受生命，去理解生命，去拥抱生命。
评分这本书的名字“一本与生生”，本身就充满了哲学意味。它不是一本教你如何“生存”的书，而是关于“生生不息”的生命本身。我常常在阅读时，会感到一种前所未有的平静。这种平静并非源于书中给出的答案，而是源于作者所营造的那种与生命共鸣的氛围。他似乎有一种魔力，能够将那些抽象的概念，那些难以捉摸的感受，用最朴实、最动人的文字表达出来。它让我开始重新思考“生命”的定义，它不仅仅是肉体的存在，更是精神的延续，是能量的传递，是循环往复的演变。它让我看到了生命中那些不为人知的连接，那些隐藏在表象之下的强大力量。
评分“一本与生生”给予我的，是一种难以言喻的启迪。它不像某些书籍那样，会直接告诉你“你应该怎么做”或者“事情的真相是什么”。相反，它更像是一个温柔的引导者，通过它独特的视角和细腻的笔触，让你自己去触摸、去感受、去领悟。我发现，在阅读的过程中，我的思维方式正在悄然发生改变。那些曾经让我感到困惑的问题，在书中的某些段落的映衬下，似乎有了新的角度去审视。它鼓励我去质疑，去探索，去拥抱不确定性。每一次翻开这本书，都像是在进行一次心灵的洗礼，我从中获得的不仅仅是知识，更是一种看待世界的方式，一种对生命保持好奇和敬畏的态度。它让我意识到，生活本身就是一个永无止境的“生生不息”的过程，而我们每个人，都是这个宏大叙事中的一部分。
评分有点自说自话的感觉……
评分舔????吧写个屁书。
评分杨子真是好受海德格尔影响啊…
评分非穿凿附会无以称之。
评分杨子仁之新四德，创造，节制，公正，开明…… #三教散抄
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