第一哲学的支点

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:赵汀阳
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2013-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108042699
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 赵汀阳
  • 形而上学
  • 哲学/思想
  • 政治哲学
  • 中国
  • *三联@北京*
  • 西方哲学
  • 第一哲学.哲学基础.存在本质.本体论.形而上学.思维与存在.知识论.哲学史.理性思考.意识研究
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具体描述

所谓第一哲学,即哲学的哲学,或称元哲学。这是哲学的根基,西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上,第一哲学的核心概念,公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”,赵汀阳此著提出并论证,哲学还需要“行”作为支点,现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题,从反思物的世界转向反思事的世界,事的世界就是人创作出来的生活,接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。

赵汀阳的哲学著作,特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达,逻辑缜密而又别开蹊径,读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是,运用西式哲学的方法,处理中国思想的问题,因而既有西式哲学的逻辑性,又具有中国哲学的旨趣,故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。

好的,这里是为您创作的一份图书简介,这本书的书名是《新世界秩序的构建:地缘政治变迁与全球治理的未来》。 --- 《新世界秩序的构建:地缘政治变迁与全球治理的未来》 简介 本书深入剖析了自冷战结束以来,特别是进入21世纪以来,全球地缘政治格局所经历的深刻而复杂的转型。我们正处于一个历史性的十字路口:旧有的国际体系正在瓦解,而新的权力结构尚未完全定型。本书旨在提供一个全面、多维度的分析框架,探讨驱动这些变迁的核心力量,并预测在权力分散化、技术加速发展以及气候变化等多重危机叠加的背景下,未来全球治理将如何演进。 第一部分:旧秩序的裂解与权力的新平衡 第一章:冷战后时代的幻灭与现实主义的回潮 本章首先回顾了“单极时刻”的短暂辉煌及其内在的脆弱性。随着美国单极主导地位的相对衰落,我们目睹了一场缓慢而坚定的权力再分配。本书将探讨支撑冷战后国际秩序的自由主义原则——如市场开放、民主推广和制度化多边主义——是如何在全球各地遭遇阻力,并被民族主义和国家利益驱动的现实政治所取代。我们将分析区域强权的崛起,特别是在亚洲和全球南方,它们如何挑战既有的权力等级,并推动形成一个更加多元化的多极世界。 第二章:大国竞争的新维度:经济、技术与叙事之战 当前的大国竞争已不再局限于传统的军事部署和领土争端。本书重点分析了技术主导权(特别是人工智能、量子计算和生物技术)如何成为新的战略制高点。我们将详细考察供应链的“再域化”趋势,即各国如何通过关键技术的“去风险化”和关键资源的掌控来增强自身韧性,并以此作为地缘政治博弈的工具。此外,叙事权力的重要性也被提升到前所未有的高度——谁能定义“公正”、“发展”和“安全”,谁就能在未来的国际体系中占据道德和政治的制高点。 第三章:区域化浪潮与“超级区域”的形成 全球化并未消亡,但其形态正在发生变化,表现为区域集团的日益强化。本书考察了欧盟、东盟、非洲联盟以及北美自贸区等关键区域组织的内部整合与外部边界的重塑。我们提出“超级区域”的概念,即在关键基础设施、金融网络和安全协作方面,区域联盟正在形成事实上的替代性全球治理网络,这些网络往往带有鲜明的地缘政治烙印,并可能导致全球体系的碎片化。 第二部分:全球治理的危机与适应性变革 第四章:多边主义的困境:效率与合法性的悖论 联合国、世界贸易组织、世界卫生组织等传统多边机构正面临前所未有的信任危机。本书深入分析了这些机构在应对气候变化、流行病和网络安全等跨国挑战时的效率低下问题。一方面,民族国家的“主权绝对论”倾向使其不愿让渡权力;另一方面,全球性问题的紧迫性又要求更强有力的全球协调。本书探讨了“小多边”(Minilateralism)和“联盟的联盟”(Coalitions of the Willing)等新型合作模式,分析它们是通往更有效全球治理的过渡阶段,还是加剧体系分化的催化剂。 第五章:金融地缘政治与“去美元化”的讨论 金融系统的武器化,从制裁到资本管制,已成为当代地缘政治斗争的核心手段。本章将审视全球储备货币地位的潜在变化趋势,并分析各国(特别是金砖国家体系)在探索替代性支付系统和储备资产方面的努力。我们不预测美元体系的即刻崩溃,而是探讨一个更加多元化、去中心化的全球金融生态系统如何影响国家间的经济胁迫能力和宏观经济政策的独立性。 第六章:非国家行为体与数字主权之争 在传统的国家中心视角之外,本书强调了科技巨头、非政府组织和跨国犯罪网络等非国家行为体的崛起对全球治理构成的挑战。特别是数字空间,已成为主权争夺的新疆域。国家如何平衡数据流动、隐私保护、人工智能监管与国家安全之间的关系,将是未来十年全球治理体系必须解决的核心难题。 第三部分:构建未来:韧性、可持续性与新范式 第七章:气候安全与“绿色地缘政治”的交织 气候变化不再仅仅是一个环境问题,它已成为重塑国际关系的核心地缘政治驱动力。本书分析了能源转型对资源依赖型国家的影响,以及围绕稀土、清洁能源技术和水资源的竞争如何引发新的安全风险。我们将探讨“绿色新政”在不同政治体制下如何被用作经济竞争和意识形态输出的工具,以及气候联盟的形成如何重塑传统盟友关系。 第八章:社会韧性与国内政治对国际秩序的反噬 国际秩序的稳定根植于国内政治的健康。本书探讨了社会不平等加剧、信息生态的极化以及对精英阶层信任的瓦解,如何削弱了国家参与全球治理的意愿和能力。只有当国内社会能够有效管理内部张力、重建公民共识,国家才能在复杂的国际环境中做出有效、长期的战略决策。 第九章:新世界秩序的可能图景:从分化到协同的路径 在总结前述分析的基础上,本书提出了构建未来国际秩序的几种可能情景:从“竞争性共存”到“碎片化冲突”再到“适应性协同”。我们主张,未来的秩序不太可能回归到任何单一的意识形态主导模式,而是一个充满张力、不断迭代的“复合型秩序”。成功的参与者将是那些能够展示高超的战略灵活性、平衡国内需求与国际责任、并能在竞争中有效划定“不可逾越的红线”与“必须合作的领域”的国家和联盟。本书呼吁政策制定者超越短期利益的考量,致力于建立更具韧性、更具包容性的全球治理框架。 --- 目标读者: 国际关系学者、外交政策制定者、地缘政治分析师、宏观经济研究人员,以及所有关注全球未来走向的严肃读者。本书的分析兼具理论深度与现实关怀,旨在提供理解当前世界动荡局面的关键工具。

作者简介

赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任首都师范大学哲学系“北京讲座教授”,欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委,清华大学伦理和宗教中心客座研究员,北京大学应用伦理学中心客座研究员,浙江大学哲学系客座教授,东北师范大学历史文化学院客座教授。

目录信息

前言:可能所以困惑1
导言:第一哲学何以第一? 1
第一部分:人们言说世界而世界如其所是 1
1.物的世界有什么2
2.从事物转向意识9
3.方法决定解释14
4.意识有什么世界就有什么34
5.怀疑论是挥之不去的影子48
6.形而上学被逐后化装归来59
7.语言并不能为事实做主71
8.一种对存在不惑的形而上学84
第二部分:从世界之谜到生活之惑97
1.没有答案的问题仍然是问题98
2.到底哪些东西是超越的? 110
3.存在论问题只出现在超越者之间117
4.如果给每人一个世界127
5.互为超越性:报复与报答144
6.初始状态与演化状态151
7.求助伦理还是求助政治? 173
8.标准的丧失187
第三部分:事的世界之创世论195
1.物的世界与事的世界l96
2.存在论换位211
3.作为创世论的存在论219
4.Facio ergo sum 228
5.共在先于存在235
6.共在的初始状态240
7.关系理性,策略模仿与存在论报应247
8.存在的高贵化262
· · · · · · (收起)

读后感

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李文倩 读赵汀阳的著作,常能感到某种思想的魅力,即使是在你并不完全同意其观点的情况下。赵汀阳的有趣,在于他对既有观念的顽强挑战,外加其犀利的笔锋。但他在《第一哲学的支点》一书的写作上,在用笔方面,较以往似有所收敛。不过,此书的内容本身,仍一如既往地履行着思想...  

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书 的前两部分主要讲哲学的发展:笛卡尔给了哲学“我思”这个坚实的支点,但难以证明“我所思”是外部世界的正确反映;康德的先验论认为意识是认识外界的唯一方法,因此也是最好的方法,从而证明其正确性,另外康德认为足够理性的人就能做出合乎伦理的事情;但休谟认为事实推不...  

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外行人的读书笔记。 此书首先将那条著名的哲学史之线:本体论——意识论——语言学,酣畅淋漓地梳理了一遍。当初看哲学,古典形而上学的本体论机械得一塌糊涂,只有扔书的冲动;意识论虽然很有趣但被康德兜了半天以后被他卖了也不知道,语言学常有深意不过我看得比较少。这本...  

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《第一哲学的支点(前言)》: 可能所以困惑 本书思考与每个人存在相关的形而上问题。思考自然的伟大秘密也许需要天才,但反思人的渺小仅仅需要诚实,因为生活的秘密无处隐藏,在我们的生活中明显可见,除非视而不见或者知而拒之。 我忘了维特根斯坦在哪里说过:别人走远了,...  

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挑着看了几篇,先提几点,如果对这本书有兴趣的,可以接着讨论下去。 第一部分,讲西方哲学的整个框架,关于世界的“绝对知识” ,(或者说“普遍性问题”) “普遍性”起源于柏拉图那来自“理念世界”, 从笛卡尔这转到了“意识本身”——康德“纯粹理性”——胡塞尔“意向性...  

用户评价

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这本书对我来说,是一次关于“意义”的深度探索。作者并没有直接给出“生命的意义是什么”这样的答案,而是通过对一系列根本性问题的探讨,引导读者去思考这个问题的多重面向。我在阅读时,常常会感到一种奇妙的共鸣,仿佛作者正是说出了我内心深处那些难以言说的困惑和渴望。他对于“价值”和“目的”的分析,尤其让我受益匪浅。这本书的写作风格非常独特,它既有学术研究的严谨性,又充满了人文关怀的温度。作者能够将那些宏大的哲学命题,与我们个体的生命体验巧妙地结合起来,让我们感受到哲学与生活的息息相关。我尤其欣赏他在探讨“自由”与“责任”时,所展现出的 nuanced(微妙而复杂的)视角,这让我对这两个概念有了更深刻的理解。这本书让我意识到,追寻意义的过程,本身就是一种非常有意义的事情。

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这本书的标题,"第一哲学的支点",本身就充满了吸引力。它暗示着一种根基性的探索,一种试图为我们理解世界和自我找到坚实基础的努力。我拿到这本书的时候,心里就涌起了无数的猜测:作者会从哪个角度切入?会是苏格拉底式的追问,笛卡尔式的“我思故我在”,还是康德式的先验范畴?亦或是更近代的,比如存在主义的荒诞与自由,亦或是后现代的解构与多元?阅读的过程,就像在迷雾中行走,时而清晰地看到前方的路径,时而又被新的疑问所笼罩。作者的论述时而如潺潺流水,温和地引导着我的思绪;时而又如惊涛骇浪,迫使我重新审视那些习以为常的观念。我发现自己常常在阅读某一段时,会停下来,闭上眼睛,试图将作者提出的概念与自己过往的认知进行比对,寻找其中的契合点与冲突。这种互动性的阅读体验,让我觉得这本书不仅仅是知识的传达,更是一种思想的唤醒。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的严谨性,仿佛每一个论点都经过了精密的计算和反复的推敲,很少有那种含糊其辞或模棱两可的表达。即使是在探讨那些最抽象、最形而上的问题时,作者也努力用清晰的语言来阐释,避免使用过于晦涩的术语,这对于我这样的非专业读者来说,无疑是一大福音。这本书让我感受到了哲学思考的力量,它能够穿透日常生活的表象,触及事物最根本的意义。

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翻开这本书,我最先被吸引的是其深邃的哲学思辨,它不仅仅是理论的堆砌,更是一种引导读者进行自我反思的有力工具。作者在开篇就抛出了一个引人入胜的问题,这个问题不是那种可以轻易回答的,而是需要我们深入内心,去挖掘那些潜藏已久的信念和假设。我在阅读的过程中,常常会被一些段落深深触动,仿佛作者正是看到了我心中那些未曾言说的困惑,并用他精辟的语言将它们一一揭示出来。这本书并没有提供一套现成的答案,而是鼓励读者自己去寻找答案,去构建属于自己的哲学体系。这种开放性的叙事方式,让我感受到了极大的自由,也激发了我独立思考的潜力。我喜欢作者在处理复杂哲学概念时的那种耐心和细致,他不会急于下结论,而是循序渐进地引导读者,让读者在理解的层层递进中,逐渐领悟到那些深刻的真理。书中的一些哲学对话,也让我印象深刻,它们并非是简单的观点碰撞,而是充满了智慧的交锋,每一次对话都像是一次精妙的推理,让我受益匪浅。我在这本书中看到了哲学作为一种生活方式的可能性,它不仅仅是书本上的文字,更是我们理解和体验世界的一种全新视角。

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《第一哲学的支点》这本书,带给我的感受,就像是经历了一场思想的洗礼。作者在探讨“本质”与“现象”的关系时,展现出了极大的洞察力。他并没有将这两者割裂开来,而是试图去揭示它们之间错综复杂的联系。我喜欢作者在分析“因果关系”时,所使用的那些生动形象的比喻,这使得原本抽象的哲学概念变得更加具象化。我在阅读过程中,也常常会联想到自己生活中的一些经历,发现书中提出的观点能够很好地解释我所遇到的困惑。这本书的叙事方式也很有特色,它不是那种线性的叙述,而是更像是在不同思想的维度之间进行穿梭,每次跳转都带来了新的启发。它让我看到了哲学在理解“变化”与“永恒”这些古老命题上的独特魅力。

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这本书的阅读,让我对“自我”的理解产生了颠覆性的认知。作者在《第一哲学的支点》中,并没有将“自我”视为一个固定不变的实体,而是将其置于一个动态的、流动的过程中去考察。他对于“意识”与“身体”关系的探讨,尤其让我感到耳目一新。我发现自己在阅读时,常常会不自觉地将作者的观点与我自己的身体感受和精神状态进行对照,这种互动性的体验让我对“自我”有了更全面的理解。书中的论证,既有哲学上的严谨,又充满了文学性的感染力,能够让读者在享受阅读乐趣的同时,获得深刻的思想启迪。它让我重新思考了“个人身份”的构成,以及我们在面对“时间”流逝时,如何保持一种连贯的自我认知。这本书让我意识到,对“自我”的探索,是一条永无止境的哲学之旅。

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从这本书的标题“第一哲学的支点”就可以预感到,它将触及哲学中最根本、最核心的问题。当我真正开始阅读时,我发现作者确实不负众望,他以一种非常系统和深入的方式,对这些“支点”进行了探讨。我喜欢作者在引入新的哲学概念时,总是能够给出清晰的定义和生动的例子,这使得那些原本可能令人望而生畏的哲学理论,变得触手可及。我在阅读中,也常常会感受到一种智识上的愉悦,仿佛是在与一位博学而睿智的导师进行对话。书中的一些篇章,尤其是在讨论“存在”与“意识”的关系时,让我陷入了深深的沉思。作者提出的观点,既有前人的智慧作为支撑,又充满了独特的创新性,这让我看到了哲学研究的无限可能性。这本书并不是那种读过就忘的读物,它所激发的思考,会在你的脑海中持续发酵,让你在日后的生活中,对许多事情有更深刻的理解。

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这本书的阅读体验,对于我而言,是一次关于“理解”的深刻重塑。作者在《第一哲学的支点》中,并没有提供一套现成的理解框架,而是鼓励读者去构建自己的理解模式。他对于“语言”与“现实”之间关系的探讨,让我对我们日常沟通和认知的方式产生了全新的认识。我发现自己在阅读过程中,常常会停下来,反思自己是如何理解事物,又是如何形成自己的观念的。作者的论证,时而如缜密的逻辑链条,时而又如跳跃的灵感火花,总能以意想不到的方式抓住我的注意力。书中的一些哲学思辨,也让我对“普遍性”与“特殊性”这两个概念有了更深刻的理解,它促使我去思考,在承认个体差异的同时,如何去寻找共同的连接点。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,它让我更加珍视每一次深入的思考。

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这本书最让我印象深刻的是它所传递的那种对“真实”的不断追问。作者并没有满足于对现有知识的简单梳理,而是不断地挑战那些我们习以为常的认知边界。他在探讨“什么是真实”这个根本性问题时,展现出了极大的勇气和智慧。我发现自己在阅读过程中,也开始重新审视那些我曾经深信不疑的观念,开始思考它们的根源和合理性。书中的论证过程,时而如侦探破案般层层剥茧,时而又如艺术家创作般自由挥洒,但无论哪种方式,都充满了引人入胜的魅力。我特别欣赏作者在引用历史哲学家的思想时,并没有生搬硬套,而是将其与当代的语境相结合,进行创新的解读。这本书让我体会到,哲学并非是枯燥乏味的理论,而是一种充满活力的思考过程,一种对未知世界的好奇和探索。它鼓励我保持一种开放的心态,去拥抱那些不确定性,并从中寻找意义。

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我选择阅读这本书,很大程度上是出于对其标题“第一哲学的支点”的好奇。它暗示着这本书将触及哲学最基础、最核心的议题。而实际阅读体验也证实了这一点。作者并非简单地罗列哲学史上的重要观点,而是以一种更加原创性的方式,试图为理解世界和自我搭建一个坚实的“支点”。我尤其欣赏作者在构建其哲学体系时所展现出的那种连贯性和逻辑性。他提出的每一个论点,似乎都像是精心搭建的积木,层层递进,最终构成一个宏大的思想图景。在探讨“知识的来源”和“真理的标准”这些经典哲学问题时,作者的论述既有深度又不失清晰。他没有采用过于学院派的语言,而是尽量用大众能够理解的方式来阐释。这本书让我重新思考了许多关于“确定性”和“怀疑”的问题,也让我看到了哲学在帮助我们认识世界、认识自己方面所扮演的关键角色。

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我对这本书的总体印象是,它是一部充满智慧和启发性的作品,能够带领读者进行一场深刻的哲学之旅。作者的文字功底非常扎实,他能够用简洁而有力的语言,将那些复杂的哲学思想表达得淋漓尽致。我在阅读的过程中,常常会停下来,反复咀嚼某些句子,试图从中体会到更深层次的含义。这本书的结构也安排得非常合理,每一章的过渡都十分自然,能够让读者在逻辑清晰的框架下,逐步深入到哲学的核心。我尤其喜欢作者在探讨伦理学和认识论时所展现出的深刻洞察力,他能够将这些抽象的概念与我们的日常生活紧密联系起来,让我们看到哲学在解决现实问题中的重要作用。这本书并没有回避那些充满争议性的哲学问题,反而积极地去面对它们,并试图提出一些新的思考角度。我在阅读中,也常常会联想到自己过去的一些经历和感悟,发现这本书中的很多观点都能与我的个人体验产生共鸣。这种跨越时空的思想对话,让我感受到了哲学永恒的魅力。

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从物的世界转向事的世界,从“我思”转向“我行”,从“我在”转向“共在”,作者虽然对马克思只有着浅层次的解读,对他的评价也不公正,但在他对共同实践、关系本体论的看法恰恰符合马克思主义????值得再三阅读的佳作,力荐

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Facio ergo sum. 延续了赵汀阳老师一贯风格的随笔式哲学著作。思路清晰,原创性强。分析了哲学史上形而上学的主要理论,最后将“第一哲学的支点”归于行动。如果国内哲学界能出一位哲学大家的话,我相信赵汀阳老师会是潜力股。

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民哲读物,不过里面有些观点挺好玩。赵汀阳推政治哲学为第一哲学,其实是出于自己的理论和论证(虽然论证未见得有多好)。然而因此把他和施派新儒家牵连起来,实在是冤枉了。

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一本很有原创力的书,对西方传统形上问题和中国传统有不错的见解和梳理。对意识哲学和语言哲学的批评也是深刻的。不过,在讲自我与他者时没有提到任何黑格尔的思想资源,却引用了许多列维纳斯的话(列维纳斯的对他者的分析也深受黑格尔影响),不能不说是一个遗憾。西方传统的思路大概是这样:从柏拉图-亚里士多德的传统形而上学到笛卡尔-康德-胡塞尔的意识哲学再到分析哲学-哈贝马斯的语言哲学,最后转回黑格尔-海德格尔-列维纳斯的存在论,在确认“价值”先于“认识”、认识人有限性之后,“我行故我在”。

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越来越感到赵汀阳的哲学底牌——行事创世论+关系存在论——与拉康的实在伦理是殊途同归,甚至许多理路结构都如出一辙。

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