谷崎润一郎(1886-1965),日本唯美派文学大师。生于东京一米商家庭。谷崎的创作倾向颓废,追求强烈的刺激、自我虐待的快感,小说世界充满荒诞与怪异,在丑中寻求美,在赞美恶中肯定善,在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风,耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。 代表性有短篇小说《恶魔》(1912)、《春琴抄》(1933),长篇小说《痴人之爱》(1925)、《卍字》(1928)、《细雪》(1942-1948)、《少将滋干之母》(1950)、《钥匙》(1956)、《疯癫老人日记》(1962),随笔评论集《阴翳礼赞》等。他的《源氏物语》口语译本文笔明丽酣畅。1949年获日本政府颁发的文化勋章。
《疯癫老人日记》描写一个老人既已性无能,又深藏着生命的原始渴求和力量。老人看中儿媳妇美丽的脚,看作是佛的脚,崇拜得五体投地;儿媳妇则是个放任的女性,有一股征服男人的强烈欲望,为此甚至不惜施虐。老人爱抚她的脚时,她采取接受的态度。老人在抚爱中,忆起了自己儿时恋母﹑抚爱母亲的脚的情景,将母亲与儿媳妇叠印在一起,产生了一种神秘的感情。最后老人想将儿媳妇那只佛脚般的脚,拓刻在自己的墓碑上,以求得死后永恒的愉悦和永恒的美。
执迷还是狂恋,性欲与死亡的对决 耽美大师的回归原点之作 人性极致下的怪诞幽默 《疯癫老人日记》写的是老年人的性问题。这在世界文学范围内,就我所知,实属唯一。 ——日本文学研究家 唐纳德·金 节选一 十一日。……今天不是针灸日,不过今天和九日那天不一样。 ...
评分瘋癲老人年紀七十有七,家境殷實,子孫滿堂。 他也是體面家族里德高望重的家族長,絕對是滿腹經綸學富五車。晚輩要尊稱之“爺爺”,傭人要尊稱之“老爺”。 畢竟是耄耋老者,各種病痛苦不堪言,已無性能力。 但凡身體狀況允許,老人每天要寫日記。日記中除了日常家事,大半篇幅...
评分谷崎润一郎是日本唯美派文学大师。本书包括了《疯癫老人日记》《钥匙》《万字》《少将滋干的母亲》。 除去最后的《少将滋干的母亲》是以日本古时为背景的作品外,另外三部作品都是表现着日本有些独特的男女关系,甚至对于中国人来说都有些“变态”的关系。 在《疯癫老人日记》...
评分 评分执迷还是狂恋,性欲与死亡的对决 耽美大师的回归原点之作 人性极致下的怪诞幽默 《疯癫老人日记》写的是老年人的性问题。这在世界文学范围内,就我所知,实属唯一。 ——日本文学研究家 唐纳德·金 节选一 十一日。……今天不是针灸日,不过今天和九日那天不一样。 ...
play方面都比较失望,而且太淡了,还没能形成构图,人物构成有些单调。又也许因为是晚期作品的缘故,返璞归真,不搞猎奇、试图仅用最原始的play打动人?反正我是无感。
评分2019060。《钥匙》写完六年之后,又有了这部《疯癫老人日记》。与前作两部以偷看和暴露为前提、充斥着四人欲望博弈和心机纠葛的日记不同,本作更多的是体现老人卯木督助于衰病和性欲、死亡与生命之间的自我挣扎,其中也更多地浸透着谷崎润一郎本人的生命体验,如高血压、手痛,卯木对儿媳自陈“自己不能享受恋爱的冒险了,于是,为了心理平衡,让别人去冒险,自己在旁边欣赏。”但他自己却跃跃欲试,旁人早已看出其畏惧死亡、渴望活下去,又不能拒绝被儿媳戏弄乃至虐待带来的刺激,这刺激一方面为他带来生命力的回归,一面又摧残他的病体。在这里,卯木老人一面啜饮受虐倾向这一杯鸩酒,一面又忧心身体、回忆往昔,表现出与《钥匙》众人疯狂追求欲望不同的踯躅、心有余力不足。将母亲和儿媳对比的那段,较明确地表现谷崎传统-现代对举的审美观。
评分谷崎写作之时恰好77岁,与性无能的衰老男主同龄,故而是代入感十分强烈的写作。与称之为是创作,不如说是坦白来得更恰当。作者自己想必也受着同样的煎熬,什么唯美(摆设,古董,书画,插花),什么官能,通通无法使他心神安宁,只有两件事情占据了大脑:性欲和写作。对,该作以日记分段呈现老人的心路感受,一般读者恐怕仅仅记住了垂涎儿媳姿色的老朽形象,而忽略了承载内容的形式。老头甚至想拓下儿媳飒子的足印,做成死后压身的佛足石,怀抱着以局部代替整体的企图凝固她的美,从而永恒地相伴在身边。那种在死亡边缘的绝望与挣扎,对爱欲的眷恋与痴狂的确变态。但是写作却是更加超越的表达,令老头血压上升的不唯与儿媳接吻,写作也能令他兴奋。欲望忽起忽落,终究杳如云烟,留下来更隽永的还是那几个字几句话而已。
评分特别能理解谷崎润一郎式的变态。甚至不觉得老人是变态。老年人的性欲,在书里面被这一家子都关照着,说来还蛮有人情味的。
评分分开做简评吧.故事大体而言是讲七十七岁富家公在自己儿媳妇的脚上重拾性欲作为绝对信仰的故事 收尾既没有亡逝也没有激化或者离去 如谷崎——或言一般日系耽美伦理小说一般作了淡淡然的收场 若果只有老人日记的部分 倒也尔尔 好的地方是最后还有其他人的道貌岸然的视角作为对比 如同观镜时化作了不同的角度 需要注意的是 老人并非不愿意玩些更深入的事情 谷崎作了很多内心描写 半是让“垂暮老人孩子气”这样的形貌体现出来,半是说明性爱中面对女王气息者使得受虐一方享受的兴致(诸如血压脉搏的提升等等)与传统道德观的象征(母的对比),西洋派的儿媳观洋片、看拳击、买猫眼石、开美国车、修游泳池等等行为,未尝不是无意中在表现东瀛西化的颓废、堕落、物化、妖异的侵蚀之美:东京已然是个垃圾场了,道貌岸然的东西还死守在活人们的身上
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