论自由

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[英] 约翰·斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill)
出品人:汉唐阳光
页数:248
译者:孟凡礼
出版时间:2024-9
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787203134855
丛书系列:孟凡礼译文集
图书标签:
  • 自由主义
  • 政治哲学
  • 自由
  • 思想
  • 社会
  • 政治
  • 人权
  • 启蒙运动
  • 西方哲学
  • 经典著作
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具体描述

【内容提要】

本书对自由概念做出了经典而全面的阐释,是古典自由主义思想的集大成者,被誉为自由主义的“圣经”,成为政治哲学和思想史上历久弥新的不朽之作。

个人、社会与国家之间的关系,是约翰·斯图亚特·穆勒诸多作品贯穿始终的一个主题,本书的目标是为其力主一条简洁明确的原则,即:人们若要干涉任何个体的行动自由,其唯一正当的目的乃是保障自我不受伤害;反之,违背其意志而不失正当地施之于文明社会任何成员的权力,唯一的目的也仅仅是防止其伤害他人。通过划定政府及社会权力的界限,穆勒维护了珍贵的个人自由。

书中还探讨了诸多议题:允许不同意见展开自由争论的益处、个性自由发展对人的重要意义、防止官僚主义主宰政府等等,涉及宗教信仰、思想、言论、个性各个方面,给人以深刻启迪。

【编辑推荐】

◎穆勒的这本《论自由》,与他另一部经典作品《代议制政府》,标志着自由问题已经从理论上得到解决。《论自由》可谓一部划时代巨著,在此后许多年间,西方政治哲学没有新的重大建树。

◎译文精良、典雅、优美,尽可能保留了穆勒作品的原汁原味,带给读者一场阅读盛宴。

◎著名学者高全喜导读,同时增译英文版导读,辅助对作品的深入理解。

◎增补穆勒自传(节选)、穆勒夫人墓碑碑文、穆勒生平和著作编年。

◎随书附赠藏书票一枚。

【名家推荐】

穆勒的《论自由》被奉为自由主义的“圣经”,他本人也因而进入了自由主义理论大师的行列。

——约翰·R. 菲茨帕特里克(John R. Fitzpatrick)

田纳西大学查塔努加分校哲学教授

穆勒对个人主义与宽容思想的阐扬,远超过早一些人的成就,从弥尔顿、洛克,以至于孟德斯鸠及伏尔泰等人,在这方面,与穆勒相形之下,都要略逊一筹。

——以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)

英国哲学家、20世纪著名自由主义知识分子

没有人能怀疑,穆勒提高了与他同一时代人的精神境界,这是同代人中无人能做到的。他不息地注意最根本的问题;他经常把这些问题讲得明白易懂且饶有兴味。……在英国思想史记载上,有些人(如霍布斯和休谟)的著作传布更广,也有人(如边沁)产生的直接影响更加深远,但是很少有人能更好地启迪他们的时代,也没有谁的贡献比穆勒的更可尊敬或更近乎洁净无瑕。

——哈罗德·J.拉斯基(Harold J. Laski)

英国工党领导人之一、政治学家

穆勒是西方思想史上最后一位伟大的文艺复兴式思想家,非凡地把所有知识作为他的研究领域。他也是现代世界第一位伟大的跨学科研究的智者,在他做出如此出色贡献的各种学科之间建立了联系。

——尤金·奥古斯特(Eugene August)

《约翰·斯图亚特·穆勒:自由的心灵》作者

论心流:探索心智的巅峰体验 作者: [此处留空,或写为“佚名”/“某心智研究学者”] 出版社: [此处留空,或写为“心智科学出版社”] 页码: 约 450 页 定价: [此处留空,或写为“RMB 88.00”] --- 内容简介:超越平庸,抵达心流的彼岸 《论心流:探索心智的巅峰体验》并非一本探讨政治哲学或个体权利边界的著作,它是一部深入现代认知科学、心理学前沿,以及人类行为动力学的学术性与实践性并重的深度探索之作。本书的核心目标在于解构、测量和阐释人类在执行特定任务时所能达到的最高效能和最深层满足感——即“心流”(Flow)状态。 本书摒弃了传统心理学中对“幸福”这一模糊概念的笼统描述,转而聚焦于一种可操作、可量化、可复现的心智体验。作者从现象学的角度出发,详细描绘了心流状态下个体的主观感受:时间感知的扭曲、自我意识的暂时消失、行动与意识的完全统一,以及任务本身带来的纯粹愉悦感。 第一部分:心流的理论基石与历史溯源 (The Theoretical Foundation) 本部分追溯了心流概念的起源,但其重点并不在于对早期哲学家关于“忘我”的探讨,而是侧重于二十世纪中后期以来,认知心理学和体育心理学领域对高效表现与内在驱动力的实验性观察。 超越享乐主义: 本章区分了心流(Flow)与单纯的“快乐”(Pleasure)或“放松”(Relaxation)。心流要求明确的目标、即时的反馈以及对技能与挑战的精确平衡。它不是被动的接受,而是主动的投入。 神经生物学基础的初探: 书中引入了最新的神经影像学研究成果,探讨在高度专注状态下,前额叶皮层的活动模式如何变化,特别是与自我监控和内部对话相关的区域的“暂时性休眠”现象,为心流状态的客观存在提供了生物学佐证。 心流的九个核心要素解析: 详细剖析了构成心流体验的必要条件,包括挑战与技能的匹配度、清晰的目标设定、明确的反馈机制、高度的专注力、控制感、行动与意识的融合、自我意识的消退、时间的变形感,以及体验本身的自足性。每一个要素都辅以跨学科的案例支撑。 第二部分:心流的实践模型与应用领域 (Models and Applications) 此部分是本书的实践核心,旨在将抽象的理论转化为可执行的策略,覆盖范围极为广泛,从专业竞技到日常工作管理。 认知工程学中的心流设计: 本章讨论如何设计工作环境、软件界面乃至学习材料,以最大限度地诱导用户进入心流通道。例如,在软件开发中,如何通过任务粒度的精确划分和即时调试反馈,优化程序员的编码体验。 教育与技能习得的加速器: 详细论述了如何构建“挑战梯度”(Challenge Gradient)教学法。这与传统的螺旋式上升教学不同,它强调在学生能力迅速提高的边缘地带持续设置“略高于当前能力”的任务,从而确保学习过程本身就是一种内在奖赏。 艺术创造与精湛技艺的内在驱动: 通过对音乐家、雕塑家和实验物理学家的深入访谈(数据引用),揭示了高水平创造者如何系统性地利用心流来突破技术瓶颈,实现非线性创新。这里的重点是“刻意练习”与“沉浸式练习”的差异。 日常生活的“微心流”策略: 实用性极强的章节,指导普通读者如何在看似单调的家务、通勤或例行公事中,通过设定微观目标和强化反馈回路,创造短暂但频繁的心流体验,从而提升整体生活质量和效率。 第三部分:障碍、陷阱与心流的持续维护 (Obstacles and Maintenance) 高效率的体验并非没有代价,本部分着重探讨了阻碍心流产生的主要因素,以及如何避免“心流倦怠”。 分心悖论的解析: 深入探讨现代信息环境对人类注意力的系统性侵蚀。重点分析了多任务处理(Multitasking)作为心流的直接对立面,是如何通过不断切换注意力焦点,消耗关键的执行功能资源。 技能停滞与“无聊陷阱”: 当技能水平远超挑战时,个体容易陷入无聊(Boredom)。本书提出了“挑战升级矩阵”,指导读者如何系统性地自我评估,并在技能成熟后,及时、主动地提高任务难度,以防止体验质量下降。 心流与心理健康的关系: 明确区分了“沉浸式投入”与“逃避现实”。健康的、高频的心流体验应当是对现实世界的积极参与,而非对问题的逃避。书中提供了量化工具,帮助读者区分建设性投入和破坏性沉溺(如某些类型的过度游戏或强迫性工作)。 本书的独特贡献 《论心流》的创新之处在于其极强的系统性和可操作性。它不是一本心灵鸡汤,而是一本操作手册。作者汇集了来自运动心理学、人机交互设计、认知神经科学以及行为经济学等多个领域的最新研究成果,构建了一个“目标-反馈-匹配度-体验”的闭环模型。对于渴望最大化自身潜能、寻求工作意义感、并希望科学地管理注意力资源的专业人士、管理者、教育工作者以及任何追求卓越的个体而言,本书提供了理解人类心智巅峰状态的蓝图。它教导的不是“如何更努力”,而是“如何更有效率地投入”,最终实现产出与内在满足感的和谐统一。 --- 目标读者群: 认知科学家、组织行为学研究者、高级项目经理、教育改革者、专业技术人员、以及任何对人类潜力极限感兴趣的深度阅读者。

作者简介

作者简介:

约翰•斯图亚特·穆勒(John Stuart Mill,1806—1873),19世纪英国著名哲学家、经济学家、政治理论家,西方最具影响力的古典自由主义思想家之一,被尊称为“自由主义之圣”。著作丰富,主要有《论自由》《逻辑体系》《论政治经济学的若干未定问题》《政治经济学原理》《代议制政府》《功利主义》《妇女的屈从地位》等。

译者简介:

孟凡礼,1980年生。2006年毕业于中国社会科学院研究生院,历史学硕士。代表译作有:《论自由》、《大萧条时期的中国: 市场、国家与世界经济 (1929—1937)》(合译)等。

目录信息

导读为什么我们今天依然要读穆勒?/高全喜 001
英文版导读《论自由》:个人、社会与国家/亚历山大·布雷迪 015
第一章引论 001
第二章论思想言论自由 021
第三章论作为幸福因素之一的个性自由 075
第四章论社会权力之于个人的限度 103
第五章论自由原则的应用 131
附录1约翰·斯图亚特·穆勒自传(节选) 161
附录2哈丽特·穆勒墓碑碑文 175
附录3约翰·斯图亚特·穆勒的生平和著作编年 179
译名对照表 183
索引 185
修订增补版译后记 189
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

上午十时,离吃午饭还早,而坐下来读书又觉得局促不安,我消磨这午餐前时间的老办法是去图书馆的书架旁边闲逛,无所用心的左挑右选,让时间在不知不觉中流走。说老实话,J.S.穆勒的名字,以前我从未注目过,茫茫书海中,这回我却独独挑中他的《论自由》,也只是因为它体...

评分☆☆☆☆☆

我的自由观 ——评YCY的读书笔记 密尔的《论自由》久负盛名,可是读他的中译本着实的让我头疼不已,可是阅读于春永的读书笔记却是感到轻松的多,他的风格使人读起来很舒服,文笔流畅,朴素睿智,给人以心灵的启迪,但是对其中的观点还是要表...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

推荐孟凡礼 广西师范大学出版社的版本http://book.douban.com/subject/6397522/ 许宝骙 商务印书馆版本不要读了 有句俗话说,好白菜都被猪拱了。很不幸,在中国,那些好书被伪大牌的商务印书馆给拱了,1959-2006,拱了整整47年。 书是好书,不过,我指的是英文...  

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“克制的美感”。它不像某些畅销书那样追求华丽的辞藻和跌宕起伏的情节来抓人眼球,它的魅力在于其内在的韵律和精准的用词。作者似乎对每一个词语的重量都有着精确的把控,多一分则冗余,少一分则失色。尤其是在阐述哲学思辨的部分,他总能找到那个恰到好处的比喻,将抽象的概念具象化,让深奥的道理变得可以被触摸、被感知。我注意到书中多次引用了一些看似不相关的历史典故或科学理论作为旁证,这些看似“离题”的插叙,实际上都精准地服务于核心观点的构建,形成了一种严密而又富有张力的文本结构。这使得整本书读起来,像是在品鉴一壶陈年的上等清茶,需要慢慢品味其层次丰富的回甘,而非一饮而尽的畅快。

评分☆☆☆☆☆

初读此书时,我着实被它那种近乎直白的叙事风格所吸引。作者似乎完全没有雕琢辞藻的意愿,每一个字都像是一块未经打磨的石头,带着原始的棱角和力量,直插人心。它探讨的那些宏大命题,在寻常人看来或许太过遥远和抽象,但书中却能将这些概念巧妙地编织进一个个看似微不足道的日常场景中,让人在不经意间感受到思想的碰撞。特别是对某种特定社会现象的剖析,那种犀利和不留情面的批判,让人读后心里久久不能平静。我甚至觉得,作者并非在写书,而是在进行一场与读者的坦诚对话,他把自己的全部思考毫无保留地摊开,任由我们去评判、去消化。那种近乎偏执的求真精神,贯穿了全书的始终,也使得这本书的阅读体验,远非仅仅是获取知识那么简单,更像是一场心灵深处的洗礼,让人不得不重新审视自己所信奉的一切基础。

评分☆☆☆☆☆

对于那些寻求精神慰藉的人来说,这本书可能不是一个合适的选择。它不提供逃避现实的窗口,反而更像一面高倍放大镜,照亮了现实中的种种不尽如人意之处。然而,正是这份不留情面的真实,才造就了它独特的价值。我尤其欣赏作者在处理两难境地时的那种近乎悲悯的客观性。他不会轻易站队,而是将两种对立的观点都展现出其内在的合理性与局限性,让读者自己去承担做出判断的责任。这本书的后劲非常大,读完合上书页后,它并没有立刻从脑海中淡去,反而会在你日常生活的各种情境中不时地冒出来,像一个低语者在你耳边提醒你思考的深度和广度。它更像是一个思想的催化剂,让原本平静的心湖泛起层层涟漪,持续不断地促使人进行自我革新和对外部世界的深入探究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排,简直像是一座精妙的迷宫,每一次转折都出乎意料,却又在回望时发现所有的路径早已被精心设计。我最欣赏的地方在于,作者似乎深谙“留白”的艺术,他绝不把话说满,总是留下那么一小块空间,邀请读者自行填补想象的色彩和逻辑的缺口。这使得这本书的阅读过程充满了动态感和参与性,你不是被动地接受信息,而是在主动地参与构建意义。尤其是书中对于人物内心挣扎的描绘,那种层次之丰富,简直可以媲美一出精彩的独角戏。那种在道德困境中徘徊、在个人欲望与集体规范之间拉扯的细节,被刻画得入木三分,让人联想到自己人生中那些难以启齿的片刻犹豫。读完之后,我合上书本,发现自己对世界多了一种审慎的观察角度,少了一份盲目的笃定,这无疑是阅读一本当代佳作所能获得的最高奖赏。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者必须放下既有的认知框架,准备好接受一些可能颠覆固有观念的挑战。其中某些章节的论证链条极其复杂,逻辑推演如同精密的手术刀,需要全神贯注才能跟上作者的思维节奏。我起初有几处不得不回翻重读,但这绝非是文字晦涩难懂,而是思想的密度太大,需要时间去充分咀嚼。书中对权力运行机制的剖析,那种冷静到近乎冷酷的分析,揭示了许多潜藏在光鲜表象之下的运作逻辑,读起来让人不寒而栗。它没有提供廉价的安慰剂,相反,它提供的是一副清晰但可能略带痛苦的“清醒剂”。它迫使你直面那些不愿承认的社会病灶,并思考个体在庞大结构面前的真实能动性究竟有多大,这种深刻的反思价值,足以抵消阅读过程中的任何一丝艰涩。

评分☆☆☆☆☆

孟凡礼老师的《论自由》译本,是我读过的最好的译本。孟凡礼老师说:“我的翻译都是有选择性的。为什么翻译《论自由》,翻译《论国家作用的界限》,都是有我的思想脉络在里面的。我觉得我可以通过这种有选择性的翻译,通过我对翻译的投入,把我最核心的一些想法间接地表达出来。”

评分☆☆☆☆☆

孟凡礼老师的《论自由》译本,是我读过的最好的译本。孟凡礼老师说:“我的翻译都是有选择性的。为什么翻译《论自由》,翻译《论国家作用的界限》,都是有我的思想脉络在里面的。我觉得我可以通过这种有选择性的翻译,通过我对翻译的投入,把我最核心的一些想法间接地表达出来。”

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二刷,个人是其身体和心灵的最高主权者

评分☆☆☆☆☆

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孟凡礼老师的《论自由》译本,是我读过的最好的译本。孟凡礼老师说:“我的翻译都是有选择性的。为什么翻译《论自由》,翻译《论国家作用的界限》,都是有我的思想脉络在里面的。我觉得我可以通过这种有选择性的翻译,通过我对翻译的投入,把我最核心的一些想法间接地表达出来。”

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