消解性别

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朱迪斯·巴特勒

Judith Butler

当代最著名的后现代主义思想家之一。1956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。

她被认为是“在现代政治理论中最有影响力的声音之一”和当今“最有影响力的女性主义理论家之一”。她在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著,被视为酷儿运动的理论先驱。

主要著作有《性别麻烦》《身体之重》《消解性别》《欲望的主体》等。

郭劼

美国约翰·霍普金斯大学比较文学博士,现任教于美国南卡罗来纳大学比较文学专业,研究兴趣包括比较文学、性别理论、妇女研究、视觉文化。

出版者:
作者:[美]朱迪斯·巴特勒
出品人:浦睿文化
页数:352
译者:郭劼
出版时间:2024-10
价格:65.00
装帧:平装
isbn号码:9787553821481
丛书系列:
图书标签:
  •  
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对女性主义、性别研究领域影响巨大

全球知名的思想家朱迪斯·巴特勒 经典作品

顾燕翎、刘绍华、戴雪红、肖巍、张念、王玉珏、都岚岚推荐!

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全新译文修订版

豆瓣“热门两性关系图书TOP9”

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《消解性别》是巴特勒直面社会议题的一部著作。在本书中,巴特勒第一次把目光放到了普通人及他们的生活上,全书围绕“让生命活得下去”的主旨展开论述,批判了男女二元的性别框架,反驳了各种形式的性别本质论。

本书以众多现实案例说明了性别规范的两面性。一方面,如果没有一定的规矩,我们就无法相互理解、相互承认。但另一方面,让日子过不下去的正是这些规矩。因此,唯一可行的做法是让性别这个概念保持开放性和不可知性。正如巴特勒所说,“批评的意义在于对束缚生活的规矩提出质疑,好让生活方式具有更多的可能性”。

具体描述

读后感

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编者按 上世纪七十年代,在美国历史上是个重要的节点,拔地而起的摩天大厦伴随着嬉皮士、平权运动和性解放运动在这块复杂的大地上形成一幅光怪陆离的景象。一批后现代主义女性主义理论家、活动家在喧闹的中心纽约、波士顿等大城市出现。他们谈论性,不止于女权。 朱迪斯·巴特...  

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书本身的内容就不多说了 大家自己看吧 我只表达一下对翻译的看法。 莫里斯 梅洛-庞蒂竟然翻成了“毛里斯 梅赫罗-澎缇”,其代表作《知觉现象学》翻成了《感知现象学》,惊叹~~~可能是因为译者本身是学文学的缘故,不了解这些大名鼎鼎的法国哲学家吧。还是希望国内搞翻译的人本...  

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In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

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简要评述一些关键问题: 一、首先对Butler的性别理论达成一个共识:“性别“本身就是一组符号。并内蕴两个逻辑前件:人化就是符号化;”性别“研究只是关于人的研究。不难发现,其中延续了卡西尔的人的符号化定义,同时也在一定程度上误解了皮尔斯“符号=生命”这个说法(此处...  

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In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...  

用户评价

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我要撕碎这“情网”。如果哪天关于此议题的男性作者、男性读者逐渐多了起来,且异性恋者亦不认为此书倒反天罡,我们才能说这条路有在逐渐宽阔舒朗。整本书的观点、思维并不复杂,我们受困于先入为主的普适规范,它通过“排他手段”创造出一致性。且将自己视为不可颠倒、冒犯的真理,划定出正常与非正常的界限。它在一定程度上是反智的,它恐惧思考恐惧探索恐惧未知(我觉得未必是恐惧,而仅是权力的自负与自利)。在这种既定语境中,一切所谓非正常人:不婚者、不育者、同性恋者、跨性别者等的生存处境极为堪忧,这种不被承认、被称为不真实的处境是另一种形式的暴力与压迫。巴特勒兴许是为了让文本更易读,语言巨细靡遗,古典是古典但真的好长。愣是读了我好几天,终于读完了~

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读完《性别麻烦》火速打开试读本,前半段还美美感到比“麻烦”好读不少,第五、六章精神分析一出现,我再次两眼一黑,看来不读精神分析或将成为我阅读道路上的最大阻碍。无法从专业角度进行评价,就谈谈感受好了,自从读了巴特勒(虽然也没太读懂),感觉自己对“女性/男性”概念的使用谨慎了很多,对性别的感受也从直觉的、下意识的,变成需要加以思索。前段时间因为奥运的原因,对跨性别运动员的讨论也甚嚣尘上,虽然我本身对跨性别问题的观点相对保守,但在读完巴特勒的作品后,到底也多了一重思考的角度。最后,我想说,正如她在书中所写,“保持问题的开放比预先知道我们的共性是什么要更有价值。”

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浦睿文化赠送的试读本有不少重译和调整,让整体更加好读了 譬如旧版前言里的“如果我们把可被理解性(intelligibility)理解为以主流社会规范为根据的承认方式带来的结果,那么,一定程度上的不被理解,并不是一件坏事。” 新版:如果只有遵循主流社会规范并获得承认才会具有可理解性(intelligibility ),那么,一定程度上的不被理解并不是一件坏事。

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读完《性别麻烦》火速打开试读本,前半段还美美感到比“麻烦”好读不少,第五、六章精神分析一出现,我再次两眼一黑,看来不读精神分析或将成为我阅读道路上的最大阻碍。无法从专业角度进行评价,就谈谈感受好了,自从读了巴特勒(虽然也没太读懂),感觉自己对“女性/男性”概念的使用谨慎了很多,对性别的感受也从直觉的、下意识的,变成需要加以思索。前段时间因为奥运的原因,对跨性别运动员的讨论也甚嚣尘上,虽然我本身对跨性别问题的观点相对保守,但在读完巴特勒的作品后,到底也多了一重思考的角度。最后,我想说,正如她在书中所写,“保持问题的开放比预先知道我们的共性是什么要更有价值。”

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其实试读本到了很久,无奈最近实在没有精力细读。读了目录,只看了一些。巴特勒说不同的性别存在表达欲望的媒介,因此身体也被赋予不同的意义,男性与女性就是这样形成了一种异性恋秩序。打破二元对立的性别区分,理解人类的性别身份的不稳定。性别本就没有等级之分。应平等地对待性别的差异,给予平等的机会。我想性别应该是有延展性的,如果要逐个分类命名并分析其特点与气质,尽管严谨,也太令其受限了。我似乎与巴特勒想的一样(好荣幸)。能读到试读本真的很幸运,等我细细读完再来作长评。

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