具体描述
对女性主义、性别研究领域影响巨大
全球知名的思想家朱迪斯·巴特勒 经典作品
顾燕翎、刘绍华、戴雪红、肖巍、张念、王玉珏、都岚岚推荐!
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全新译文修订版
豆瓣“热门两性关系图书TOP9”
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《消解性别》是巴特勒直面社会议题的一部著作。在本书中,巴特勒第一次把目光放到了普通人及他们的生活上,全书围绕“让生命活得下去”的主旨展开论述,批判了男女二元的性别框架,反驳了各种形式的性别本质论。
本书以众多现实案例说明了性别规范的两面性。一方面,如果没有一定的规矩,我们就无法相互理解、相互承认。但另一方面,让日子过不下去的正是这些规矩。因此,唯一可行的做法是让性别这个概念保持开放性和不可知性。正如巴特勒所说,“批评的意义在于对束缚生活的规矩提出质疑,好让生活方式具有更多的可能性”。
作者简介
朱迪斯·巴特勒
Judith Butler
当代最著名的后现代主义思想家之一。1956年出生于美国,耶鲁大学哲学博士,加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。
她被认为是“在现代政治理论中最有影响力的声音之一”和当今“最有影响力的女性主义理论家之一”。她在女性主义批评、性别研究、当代政治哲学和伦理学等学术领域成就卓著,被视为酷儿运动的理论先驱。
主要著作有《性别麻烦》《身体之重》《消解性别》《欲望的主体》等。
郭劼
美国约翰·霍普金斯大学比较文学博士,现任教于美国南卡罗来纳大学比较文学专业,研究兴趣包括比较文学、性别理论、妇女研究、视觉文化。
目录信息
第一章 在自身之旁:性自主权的限度
第二章 性别制约
第三章 给人以公正:变性手术及变性寓言
第四章 对性别的反诊断
第五章 亲缘关系总是以异性恋关系为基础的吗?
第六章 渴望获得承认
第七章 乱伦禁忌的窘境
第八章 身体的告白
第九章 性别差异的结束?
第十章 社会转化问题
第十一章 哲学的“他者”能否发言?
· · · · · · (收起)
读后感
In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...
编者按 上世纪七十年代,在美国历史上是个重要的节点,拔地而起的摩天大厦伴随着嬉皮士、平权运动和性解放运动在这块复杂的大地上形成一幅光怪陆离的景象。一批后现代主义女性主义理论家、活动家在喧闹的中心纽约、波士顿等大城市出现。他们谈论性,不止于女权。 朱迪斯·巴特...
In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...
In the movie “Matrix”, we could see how vulnerable the notion of modern civilization, when one choose to take the red pill and discover society is built merely in Cyber-world. Unfortunately, the vulnerability of modern civilization is not only seen in mov...
用户评价
我不得不说,作者在环境氛围的营造上简直是位天才。翻开书页,扑面而来的是一股浓郁的、带着湿气和尘土气息的历史味道,仿佛能闻到旧日时光里特有的那种混合了煤烟和某种植物的独特气味。这种沉浸感是极其强大的,它不是通过冗长的描述堆砌出来的,而是通过精准捕捉那些具有时代烙印的物件、声音和光线来实现的。比如,关于某个老式钟表的走动声,或者午后阳光穿过斑驳窗棂投在地板上的光影,这些细节的捕捉能力,展现了作者非凡的观察力和敏锐的感知力。叙事视角时而宏大,俯瞰着历史的洪流,时而又突然聚焦于某个瞬间,那种视角转换的丝滑流畅,让人感觉自己仿佛拥有了上帝视角,同时又从未离开过最基层的、充满烟火气的现实生活。这本书的语感也十分独特,有些段落读起来如同散文诗般优美,充满了古典韵味,但关键时刻又会突然切换成简洁有力的口语,这种风格上的跳跃感,非但没有造成阅读障碍,反而像是一剂强效的兴奋剂,时刻保持着读者的注意力。
这本书最让我感到震撼的,是它对“时间”这一概念的处理。它并非线性叙事,而是像一张精心编织的网,将过去、现在乃至某种模糊的未来可能性交织在一起。阅读过程中,你必须不断地调整自己的时间感,才能跟上作者的思路。这对我来说是一个不小的挑战,但回报也是巨大的——它揭示了许多隐藏在日常琐碎背后的因果链条。作者似乎对手稿和档案有着近乎偏执的考据精神,体现在书中那些不经意间引用的文献片段和看似随意的历史注解里。这些看似“附加”的内容,实则构成了叙事坚实的骨架,让整个故事的真实性和厚重感倍增。与其说是在读一个故事,不如说是在参与一场关于记忆和遗忘的辩论。每次当我以为自己已经掌握了故事的脉络时,作者总能巧妙地抛出一个新的线索或者视角,将我再次引入迷雾之中。这种结构上的复杂性,恰恰体现了作者驾驭复杂题材的强大功力,它拒绝被轻易地归类或总结,值得反复品味。
从纯粹的文学技巧角度来看,这本书的句法结构变化多端,极富表现力。时而是那种长句的堆叠,层层递进,如同潮水般将读者淹没,充满了古典文学的韵律感和力量;时而又突然变成极短的、类似电报式的句子,尖锐地刺破宁静的氛围,带来强烈的冲击感。这种句法上的“呼吸”控制得炉火纯青,使得阅读体验充满了节奏感和张力。而且,作者似乎很擅长运用象征和隐喻,但又不至于过度晦涩。那些反复出现的意象,比如某种特定的天气现象或是某个标志性的建筑残骸,都在潜移默化中构建起了一套属于这本书独有的符号系统,理解这些符号,就像是解锁了文本深层的秘密。它不是那种读完后就合上,然后束之高阁的书,它更像是一个需要被反复翻阅和参照的工具书,每一次重读,都会因为自身阅历的增长而发现新的层次和含义。总而言之,这是一次极为丰富和挑战性的阅读体验,远超出了我对一部小说的预期。
这本书的叙事节奏把握得相当精妙,像是一位老练的棋手在布局,每一步都看似不经意,实则暗藏玄机。它没有那种直白的、教科书式的说教,而是通过一系列精心编织的故事片段,让你在不经意间被拽入那个特定时代的氛围之中。我尤其欣赏作者在刻画人物内心挣扎时的那种细腻入微。那些看似微不足道的日常细节,比如一个不经意的眼神、一次欲言又止的对话,都被赋予了沉甸甸的重量,足以让读者反复咀嚼其中的深意。整本书读下来,更像是在跟随主角进行一场漫长而曲折的内心探索之旅,而非被动地接收信息。它迫使你跳脱出固有的思维定式,去重新审视那些习以为常的社会结构和人际关系。文字的张力十足,但又保持着一种克制的优雅,没有丝毫的矫揉造作,读到高潮部分时,那种情感的爆发力几乎要冲破纸页的束缚,让人手心冒汗,呼吸急促。这本书的魅力就在于它的留白,它给了读者足够的空间去填补那些未言明的空白,每个人都能从中读出属于自己的那份感悟与共鸣,这才是真正优秀作品的标志。
这部作品在主题的探讨上,展现出一种惊人的跨度与深度,它并没有局限于单一的社会议题,而是将触角伸向了更深层的哲学困境。我发现,作者似乎对“身份”的流动性和不确定性有着强烈的迷恋。书中的角色,每一个都仿佛承载着多重面具,他们在不同的场景下展现出截然不同的侧面,让你不禁思考,究竟哪个才是他们真正的内核?这种对“真实自我”的追问,贯穿了全书,并以一种近乎冷峻的姿态呈现出来。作者的笔触极为冷静,即使在描绘最极端的情感冲突时,也保持着一种疏离的美感,仿佛是一位冷静的观察者,记录着人性的幽微与复杂。但这种冷静并非无情,恰恰是这种冷静,让文字的力量更加凝练和持久。读完后,那种萦绕在心头的思考,不是关于情节的细节,而是关于“我们如何定义自己”这个永恒的命题。这本书像一面高倍放大镜,照亮了那些我们通常选择视而不见的自我矛盾与社会暗流。
我要撕碎这“情网”。如果哪天关于此议题的男性作者、男性读者逐渐多了起来,且异性恋者亦不认为此书倒反天罡,我们才能说这条路有在逐渐宽阔舒朗。整本书的观点、思维并不复杂,我们受困于先入为主的普适规范,它通过“排他手段”创造出一致性。且将自己视为不可颠倒、冒犯的真理,划定出正常与非正常的界限。它在一定程度上是反智的,它恐惧思考恐惧探索恐惧未知(我觉得未必是恐惧,而仅是权力的自负与自利)。在这种既定语境中,一切所谓非正常人:不婚者、不育者、同性恋者、跨性别者等的生存处境极为堪忧,这种不被承认、被称为不真实的处境是另一种形式的暴力与压迫。巴特勒兴许是为了让文本更易读,语言巨细靡遗,古典是古典但真的好长。愣是读了我好几天,终于读完了~
收到试读本,封面抽象派画风深得我心,至于内容待我细细读完之后,再写感受
收到试读本,封面抽象派画风深得我心,至于内容待我细细读完之后,再写感受
我要撕碎这“情网”。如果哪天关于此议题的男性作者、男性读者逐渐多了起来,且异性恋者亦不认为此书倒反天罡,我们才能说这条路有在逐渐宽阔舒朗。整本书的观点、思维并不复杂,我们受困于先入为主的普适规范,它通过“排他手段”创造出一致性。且将自己视为不可颠倒、冒犯的真理,划定出正常与非正常的界限。它在一定程度上是反智的,它恐惧思考恐惧探索恐惧未知(我觉得未必是恐惧,而仅是权力的自负与自利)。在这种既定语境中,一切所谓非正常人:不婚者、不育者、同性恋者、跨性别者等的生存处境极为堪忧,这种不被承认、被称为不真实的处境是另一种形式的暴力与压迫。巴特勒兴许是为了让文本更易读,语言巨细靡遗,古典是古典但真的好长。愣是读了我好几天,终于读完了~
是再版书,也是第一次读,就像是海面巨大的浪潮般给人冲击,初次读十分震撼。她说性别不是天生,而是一种制造(doing),是存在于某种社会性里。性别的界定和社会规范相关,是规范“消解”了人的性别,剥夺了被承认为人的资格。