具体描述
近代以来上海苏北人群体的全景呈现/
探究族群边界与文化认同的经典之作/
什么是“苏北”，“苏北人”又是谁？
他们从何而来，又将去向何方？
🟢知名海外中国研究学者韩起澜教授的代表作品，探究族群边界与文化认同的经典之作，近代以来上海苏北人群体的全景呈现。韩起澜以开阔的理论视野和 丰富的历史细节，记录一段被遗忘的历史，一个历经磨难的群体，“完整诠释了何谓‘苏北’和‘苏北人’”。
🟢“苏北”的范围有多大？究竟是谁界定了“苏北人”？他们为何前往上海，又何以遭受长久的偏见？面对偏见，他们会有怎样的反应？学者韩起澜综合运用历史学、社会学和人类学的研究方法，兼具宏观的族群理论和微观的社会考察，分析苏北人作为族群的历史及其自身的族群认同，解答“苏北人”称谓背后的诸多谜团。
🟢真实记录苏北人的生活百态。无论是故纸堆里的历史文献，还是生动的口述访谈，如拼图般补全苏北人在上海的生活图景。一本描述扬州风景的书，为何引来扬州人的抗议？家园不保，棚户居民将如何面对？面对“通敌”指控，苏北人会怎样反击？为何一说自己是苏北人，找对象就成了难题？从方言、饮食、穿着、居所，到地方戏、同乡会、职业、婚姻……一个个精彩纷呈的历史细节，记录耐人寻味的来沪苏北人往事。
🟢知名学者李天纲、苏智良，知名文史作家张明扬、资深书评人维舟诚挚推荐！“韩起澜深入挖掘上海苏北人群体，探讨其作为一个族群的建构过程、面对歧视的抗争经历，以及在上海城市化、工业化和迁徙浪潮中的历史阵痛。”
【内容简介】
近代以来，苏北人成为上海社会中的重要群体，他们在这座城市中努力生存，却备受争议。一个人的原籍为何会引来众多讨论，“苏北人”的称谓背后，又隐藏着怎样的秘密？
基于丰富的史料，美国历史学者韩起澜以上海苏北人为研究对象，从其生活、工作、习惯，以及他者对苏北人的印象与记忆切入，试图揭示其身份、偏见和社会矛盾产生的根源，阐述作为族群的苏北人是如何在近现代上海的社会历史情境中被反复建构和延续的。苏北既是现实存在的社会类别，又是社会建构的类别，从原籍的角度寻迹其历史，才能理解族群本身。尽管苏北人所受的偏见已逐渐消失在时代浪潮中，但其产生的根源，仍然值得我们深思。
【著者简介】
韩起澜（1953—2023）
斯坦福大学历史学博士，美国加利福尼亚大学圣克鲁兹分校历史系教授。主要研究中国近代史上的性别、比较劳工史、第三世界国家的民族主义和口述历史。曾获1986—1987年度美国国家人文基金会奖，代表作有《苏北人在上海：1850—1980》《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工，1919—1949》等。
【译者简介】
卢明华（1938—2024）
南京大学历史学院教授，译有《美国史：1933—1973》《社会科学百科全书》等。
【各界评价】
大都市内部的族群问题值得关注，只因为它是真实存在（过）的。本书的研究方法是建立叙述，增进理解，旨在消除偏见，促进融合。我曾参与和见证韩起澜教授的上海苏北人研究，其作品堪称范本！她和其他几位学者一起，构成了海外“上海学”的主力，值得钦佩！
——李天纲（复旦大学教授）
美国学者韩起澜从地理、方言、习俗、文化等角度，完整诠释了何谓“苏北”和“苏北人”，讨论苏北人独特的生活方式和行为特征，并就上海人歧视苏北人的原因和程度，提供了精彩的、令人信服的史料和案例，引起我们的兴趣，更促进了我们的深思。
——苏智良（上海师范大学教授）
什么是“苏北”，什么又是“江北”？带着这样的问题意识，韩起澜深入挖掘上海苏北人群体，探讨其作为一个族群的建构过程、面对歧视的抗争经历，以及在上海城市化、工业化和迁徙浪潮中的历史阵痛。看完这本书，我可以坦然面对自己的苏北人身份了。
——张明扬（知名文史作家）
看似“天生”的群体身份，实质上也是被建构起来的。既然苏北人的形成是特殊经历的结果，那也可能逐渐消亡。小群体的成员竭力摆脱原本被污名化的身份标签，通过模仿、隐匿、伪造、通婚等各种方式实现向上流动，融入大群体。可以说，这是一段隐秘的历史。
——维舟（资深书评人）
作者简介
韩起澜（1953—2023）
斯坦福大学历史学博士，美国加利福尼亚大学圣克鲁兹分校历史系教授。主要研究中国近代史上的性别、比较劳工史、第三世界国家的民族主义和口述历史。曾获1986—1987年度美国国家人文基金会奖，代表作有《苏北人在上海：1850—1980》《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工，1919—1949》等。
译者简介：
卢明华（1938—2024）
南京大学历史学院教授，译有《美国史：1933—1973》《社会科学百科全书》等。
目录信息
前言
第一章 导论
第二章 寻觅苏北
苏北：其地
苏北：其理念
第三章 从移民变为族群
从苏北到江南
上海的客民
棚户区的斗争
争夺的领域：争夺上海文化
第四章 族群因素的作用：上海劳工市场中的苏北人
上海劳工市场的地区性质
籍贯等级结构的根源
第五章 有争议的族群：苏北人的自我认同
同乡会
自我认同
第六章偏见政治
“江北通敌者”
苏北人的团结
第七章 无形的不平等：1949年后上海的苏北人
当代上海的傲慢与偏见
不平等的结构
第八章 籍贯的族群含义
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
书籍信息：苏北人在上海：1850—1980/（美）霍尼格著；卢明华译.——上海：上海古籍出版社，2004.8 前言 前言部分主要是为了引入关于苏北人何以能作为一个族群的讨论。关于苏北人的定义，韩起澜认为，苏北或者苏北人是关于某一特定地区同质同类的信念。苏北人不是一个可以明确...
评分书籍信息：苏北人在上海：1850—1980/（美）霍尼格著；卢明华译.——上海：上海古籍出版社，2004.8 前言 前言部分主要是为了引入关于苏北人何以能作为一个族群的讨论。关于苏北人的定义，韩起澜认为，苏北或者苏北人是关于某一特定地区同质同类的信念。苏北人不是一个可以明确...
用户评价
阅读这本书的过程中，我体验到了一种强烈的“在场感”。作者似乎拥有一种魔力，能够将读者瞬间拉入那个特定的年代背景和生活场景之中。无论是老式公寓楼里斑驳的墙皮，还是新潮咖啡馆里人们对时髦事物的追逐，那种新旧交替的张力被描绘得淋漓尽致。这本书的叙述者视角非常独特，既有局内人的亲切感，又保持着一个观察者的清醒，这种双重视角让故事的层次感大大增加。我特别赞赏作者对“时间”这一维度的处理，过去的回声常常在当下响起，使得人物的每一个决定都仿佛承载着历史的重量。对于文学爱好者而言，这本书在语言上的探索也值得称道，它成功地在不同文化口音和表达习惯之间架起了一座桥梁，既保留了地域特色，又保证了阅读的流畅性，读起来非常过瘾，完全没有阅读障碍。
评分这本书的文字功力非常扎实，那种语言的张力和节奏感，读起来就像是听一曲悠扬却又带着时代沧桑感的爵士乐。作者的遣词造句颇有章法，既有海派文化的灵动与轻盈，又不失北方人特有的那种质朴与坦荡。我喜欢它叙事上的跳跃性，它不是线性的、按部就班的讲述，而是像记忆碎片一样，在不同的时间点和空间维度中自由穿梭，反而营造出一种真实生活中的那种不确定性和随机性。每一次翻页，都像是打开一个全新的潘多拉魔盒，里面装满了生活的酸甜苦辣。特别是对一些社会现象的描摹，那种近乎冷静的观察，却蕴含着强大的批判力量，没有直接呐喊，却让你在沉默中感受到背后的沉重。这本书给我的感觉是，它在讲述一个特定的群体故事，但其主题却是普世的——关于寻找归属感，关于如何在高速运转的社会机器中保持自我。
评分这本书给我的最大震撼，在于它对“边缘群体”生存状态的细腻捕捉。作者没有将笔墨集中在光鲜亮丽的成功学叙事上，而是深入到那些在城市巨大阴影下努力扎根的小人物世界里。他们看似平凡，却在生活的重压下展现出惊人的韧性和智慧。这本书的节奏把握得非常成熟，张弛有度，既有让你屏息凝神去追踪人物命运的高潮段落，也有让人可以静下来品味生活哲理的舒缓时刻。它的伟大之处在于，它没有给出任何简单的答案或结论，而是将复杂的生活现实原原本本地摆在你面前，让你自己去体会其中的况味。读完后，我感觉自己对那些为了生活奔波的人们多了一份理解和敬意。这本书的价值不仅在于记录了特定地域的历史侧面，更在于它歌颂了人类面对环境变迁时，那种永不言弃、努力求存的生命力。
评分这本书读完后，我的脑海里挥之不去的是那些细致入微的生活场景，仿佛我真的随着作者一起，在那个快速变迁的上海滩里穿梭。作者对细节的捕捉能力令人惊叹，无论是清晨菜市场的喧嚣，还是夜晚弄堂里的吴侬软语，都被描绘得栩栩如生。它不是那种宏大叙事的历史书，更像是一部私人化的“上海浮世绘”，通过一个个鲜活的人物命运，折射出时代洪流中个体的不安与挣扎。我尤其欣赏作者那种不动声色的叙事腔调，它没有过多的煽情，却能在不经意间触动人心最柔软的地方。那些关于“他乡人”的身份认同焦虑，那种努力融入却又始终保持着一丝疏离感的微妙心境，在我看来，是全书最引人深思的部分。这本书让我对城市化进程中，人与土地、人与记忆之间的关系有了更深层次的理解，它像一面镜子，映照出我们每个人在追逐梦想时，内心深处那份难以言喻的故土情结。读完后，我甚至会不自觉地留意身边那些擦肩而过的人，猜测他们背后是否也藏着一段类似的、关于“闯荡”的故事。
评分说实话，我一开始有点担心这种地域性极强的题材会不会显得小众和沉闷，但事实证明，我的顾虑完全是多余的。这本书的魅力就在于它能将“地方性”提升到“普遍性”的高度。作者处理情感的方式极其克制，没有滥用煽情的笔墨，但这反而让那些细微的情感波动，比如一次不经意的眼神交汇，一次久别重逢后的沉默，显得格外有力。这本书的结构设计得非常巧妙，就像一个精密的钟表，每一个齿轮——每一个章节、每一个人物——都紧密咬合，推动着整体叙事的向前。我能感受到作者在资料搜集和生活体验上下的苦功夫，使得书中的一切都具有无可辩驳的真实感。它不是一本让你读完后可以轻松合上的书，它更像是一次长途的、需要深思熟虑的文化漫步，迫使读者去审视自己与周遭环境的关系，那种久久不能散去的余味，才是好书的标志。
评分又心酸又好笑，“江苏人”甚至“包邮区”甚至“华东六省一市”全体都能懂的那种。世上真就没有一个叫“江苏”的地方，但如果“苏北人”有需要，“江苏”作为一层良善的伪装概念，也很好。我的想法和书末那几位维护“苏北”名声的人差不多，当对“苏北”的歧视在加深时，我也会主动跳出来加入其中。我就是苏北人，苏北人就是我。
评分“苏北人在苏北的时候不叫苏北人，在上海才叫苏北人”有道理
评分又心酸又好笑，“江苏人”甚至“包邮区”甚至“华东六省一市”全体都能懂的那种。世上真就没有一个叫“江苏”的地方，但如果“苏北人”有需要，“江苏”作为一层良善的伪装概念，也很好。我的想法和书末那几位维护“苏北”名声的人差不多，当对“苏北”的歧视在加深时，我也会主动跳出来加入其中。我就是苏北人，苏北人就是我。
评分上海这个地方。属于游民社会。近代的构建。就是依照地域，宗族分工。苏北人在上海。就描写了很多上海旧闻，轶事。看完会让你捧腹大笑。什么小白脸，拉黄包车的。建议先看看。时代根本没过去。
评分又心酸又好笑，“江苏人”甚至“包邮区”甚至“华东六省一市”全体都能懂的那种。世上真就没有一个叫“江苏”的地方，但如果“苏北人”有需要，“江苏”作为一层良善的伪装概念，也很好。我的想法和书末那几位维护“苏北”名声的人差不多，当对“苏北”的歧视在加深时，我也会主动跳出来加入其中。我就是苏北人，苏北人就是我。
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