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令人動容的文本細讀。個人覺得2、4、6、7最為精彩。第7章本身就是“closely woven embroidery”，如此縝密，如此豐盛，“重綉細挑的織錦”。但最震撼的還是對《浮生六記》的分析，隨痛感而來的快感，侏儒的世界，“only in the destruction of the site of pleasure he can make of his suffering a story to be repeated”.

王爾德式的文學批評及文學

非常喜歡宇文所安的靈光閃現。但必須指齣，中國語境中的“述”並不意味著rememberance，Owen這一概念仍然假設瞭過去與現在的兩分：後人僅可能站在迴憶的一旁，隔著一道難以跨域之鴻溝，嚮過往觀望而悵然若失。Owen批評司馬遷所言“述故事”是一種功利主義態度，即利用過去，成為現在的附庸，這種說法是不準確的。“述”打破瞭過去——現在之分，並且將過往化為現在行進的動力由此成就瞭某種“樂感”，而不僅僅是Owen所言的對曆史的哀傷。

王爾德式的文學批評及文學

第一章很不喜，後麵到真香瞭……

正如往往仅凭创作者在作品细部体现的专注、仔细和审慎，我们就能放心地把一部作品列入优秀——甚至伟大——作品的候选名单，我认为，仅仅是宇文先生藉由修辞而传达给读者的热情和冷静，就足以赋予这本书以独立于其学术时效性的持久价值。同时，这本薄薄的册子，由于作者对...  

“今人”之于“回忆”，隔着时空遥遥相望，彼此纠葛。当我们抚今追昔、感时伤怀之际，我们将自己的情感流诸笔尖，而就在此刻我们是在试图搭建通往“回忆”的桥梁，安抚今日之我。宇文所安所写的此书正是在尝试解答围绕于此的诸多问题：搭起现实与历史的桥梁何在？是谁在搭建起...  

充分体现了Owen驾驭英语的诗人般的能力。没有什么生僻词，句式也不特别复杂，但是节奏韵律涵义无一不美。堪称英语美文经典啊。  

宇文所安并非从文献整理入手，也并未系统的研究国学，仅以纤细而极具韧性的感性神经切入中国文化本身，敏锐的抓住了中国文化的一个强大的传统。 在这个传统里，我们登上一座坟冢累累的“岘山”，历史上的前后相继，把自然的疆界用我们的方式重新划定，在那些松柏坟陇之下，...  

想象与记忆，应该是写作最重要的两面。尤其是记忆，写作本身就是记忆。就中国而言，古典写作尤其如此。在一个时间往复、生死轮回、历史循环、朝代更迭的时代，写作的记忆性质，成为一种必然。相比之下，中国现代写作，则呈现出一种对记忆的极大抑制。胡适在《四十自述》“自序...