當代的人們普遍都重視隱私，對於私密空間也有著較高的要求。但人類的這種對私密感的訴求並非天然形成、自古就有的。那我們的私密感究竟是從何而來的呢？
本書將目光聚焦在17、18世紀的巴黎，基於3000份“死亡清單”的數據，來探討“社交性”“舒適性”“傢庭生活”等觀念的齣現與發展，並由此檢視私密感的問題。作者認為，在這段時間內，巴黎人住宅內部的空間分配和傢具裝置，都越來越完善和富有條理；房間由分布在多個樓層，變為集中在同一層中；巴黎主婦們也經曆瞭由蹲著做飯嚮站著做飯之類的行為模式轉變中。藉助這些細節，我們能夠掀開這些傢庭的屋頂，一窺其內部，並對當時普通巴黎人的日常生活展開富有畫麵感的想象。從逼仄擁擠的租住建築與貴族有著馬車通道、寬敞花園與庭院的彆墅之間的差異中，作者揭示齣瞭人們對隱私與傢庭生活的重視，進而確認瞭現代意義上的的私密感由此而生。
本書層層剝筍般地揭示瞭私密感的誕生過程，探討瞭物質生活與人類思想觀念之間的聯係，並清晰地展現瞭人類文明演進的一個具體場景。
具體描述
讀後感
用厨房里的这些用具准备的食物是什么呢？那些日子里，巴黎人吃什么菜呢？清单提供的关于17—18世纪巴黎人饮食习惯的信息非常稀少，除了饮料、食物储备之外，几乎没有提及任何东西。大部分食品柜，或者胡桃木或橡木制的小橱柜带有黄铜丝网，里面都是空的；橡木腌肉桶也一样空荡...
評分历史学一般是以文本资料为基础，所研究的一般是盖棺定论，即已经发生的事。而人类学却一般是以调查为基础，研究的是正在发生的事物。 这本书有意思的点在于它的研究对象虽然是十七至十八世纪法国巴黎的民众生活，但是研究的方法却是通过2783个巴黎家庭的死亡清单得出当时各个社...
評分 評分历史学一般是以文本资料为基础，所研究的一般是盖棺定论，即已经发生的事。而人类学却一般是以调查为基础，研究的是正在发生的事物。 这本书有意思的点在于它的研究对象虽然是十七至十八世纪法国巴黎的民众生活，但是研究的方法却是通过2783个巴黎家庭的死亡清单得出当时各个社...
評分用厨房里的这些用具准备的食物是什么呢？那些日子里，巴黎人吃什么菜呢？清单提供的关于17—18世纪巴黎人饮食习惯的信息非常稀少，除了饮料、食物储备之外，几乎没有提及任何东西。大部分食品柜，或者胡桃木或橡木制的小橱柜带有黄铜丝网，里面都是空的；橡木腌肉桶也一样空荡...
用戶評價
閱讀者曆史學傢對於巴黎17、 18世紀生活狀態的研究，讓我們窺見他們生活的隱私，走進那個私密感誕生時代的真實之中。
评分作者啟開塵封的歷史故紙堆，嚮死求生，逆算人生，仿佛穿透文本的遺物整理師，復原前現代個體記憶，附著其上的微觀物質文明如捲軸徐徐鋪展，殊異今日扁平化消費的縱深場景元宇宙般立體呈現。桃李不言，下自成蹊，反觀比對下，你可發現，我們到底為狂飆突進的現代化付齣瞭何樣代價？藉閱於大眾書局之江北虹悅城店。
评分作者也肯定瞭那時期的巴黎人並非一個封閉的孤立的世界，他們會熱衷於與街區的人們集體生活。這就說明瞭私密感雖然也有自身的幸福感，但同時集體生活也是有著溫暖的氣氛在的。
评分從第三部分開始可讀性增強不少，如果想瞭解巴黎民眾生活方式可以從這部分讀起。
评分可惜匠氣太過。
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