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这本新出版的斯科特专著，相较于斯氏的《逃避国家的统治》一书略显黯淡，阅读起来带给读者的冲击没有那么强烈。全书围绕着早期国家的历史拉开帷幕。农耕和游牧的对立促使引发对谷物、灌溉、奴隶等问题的讨论。但值得一提的是，《作茧自缚》对传统的历史论述观点起到了解构，对于释放我们的想象起到很大的作用，让理解和看待国家的起源有了新的体会。本书的翻译相当出色，留下非常深刻的印象。

无论如何推导不出“反谷”吧：拒绝谷物农业就可以摆脱国家就可以成为自由人。这种想法太不现实。

历史应该如此研究

如斯科特所言，很多内容已被最新的上古史研究所证实。不过依然很受启发，尤其是对于传统文明递进式演化理论足以形成冲击。

大概翻完一遍。真是大手笔。。几乎每一章都有对传统主流论述的反驳和反思。对我个人而言，关于人类驯化动植物的反向论述很有启发。。以后还要细读。。他在前言里提到的这本书是一个越界者的勘探报告，给我们展示出学者如何能进入新的学术领域。当然最后得出来的还是他之前的无政府反国家的结论。翻译很流畅。。只是无法理解为什么要翻译成这个书名。。“反谷”似乎更能体现农业、谷物与斯科特一贯的无政府主义立场

看过一些讲采集狩猎和农耕的书，但《反谷》这本书是主讲早期农耕文明中的谷物，与国家（state）的关系。小标是a deep history of the state。 这里说一下国家这个概念，原文用的是state，不是nation或者country，stata这个词比另外两个词更加突出的是政治的内涵，它除了要求有...  

翻译前言：我不是国家主义者，但更不认同无政府主义。为创造一个多元观点的环境，让斯科特的论点为读者所知，我觉得是很好的事。不过看到最近的无政府主义人类学大热（参见一个顶流人类学公众号“结绳志”），以及田雷和出版方的热捧操作，我自己觉得有必要引入一些不同的声音...  

看过一些讲采集狩猎和农耕的书，但《反谷》这本书是主讲早期农耕文明中的谷物，与国家（state）的关系。小标是a deep history of the state。 这里说一下国家这个概念，原文用的是state，不是nation或者country，stata这个词比另外两个词更加突出的是政治的内涵，它除了要求有...