具体描述
美国伯克希尔女性史会议书籍奖“首部著作奖”
备受关注的女性史研究著作
探究明清时期的贞女现象与性别问题的经典之作
名人推荐语：
作者大大丰富了我们对那些令人不安的、有趣的现象的了解：一大批年轻女性发誓终身守贞，或以自杀的方式来纪念她们生病、精神错乱或死去的未婚夫。作者阐明了那个时期的意识形态和社会复杂性，并将广泛的性别问题纳入了关注范围，远远超出了所调查的主题。
——加拿大约克大学人文部女性研究院教授，季家珍（Joan Judge）
社会历史学家面临的最重要也是最具挑战性的任务之一，就是解释那些在现代读者看来令人困惑甚至震惊的行为。作者在这本优秀的书中抽丝剥茧地阐明了这个问题。
——明尼苏达大学历史教授，王安(Ann Waltner)
作者让我们更深入地了解了中国封建末期，女性在意识形态、心理、文化和经济等方面对社会的反应。作者收集的资料丰富，包括了贞女们自己的作品，以及生动的插图、编年表和地图，同时保持学术严谨。这本书对非专业人士和专家理解这个时期女性、家庭、社会的相互作用起到了重要作用。
——美国圣地亚哥州立大学历史系，艾志端（Kathryn Edgerton-Tarpley）
作者整理了一系列令人印象深刻的原始档案，细致入微地展现了中国封建末期的“贞女”这个被极度塑造的人群形象。她的书将这种对女性贞节的极端崇拜置于当时文化和知识讨论的背景中，为研究女性生活和中国历史增添了宝贵的内容。
——美国加州大学欧文分校东亚语言与文学系教授，胡缨（Ying Hu）
内容简介：
中国封建末期的贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德最激烈、最持久的意识形态论争。
本书从家庭冲突、国家政策、地方历史、学术论争以及贞女个人的主观观点等角度，对中国封建末期贞女的生活进行了全面的研究，旨在对贞女现象及其与当时社会制度、文化、经济、思想变迁的关系进行全面的了解，探讨女性与其家庭和社会之间的关系。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应，通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突，揭示这种行为对家庭和社会的影响。本书的根本目的在于探索贞女的心理、情感、理想和生活历程，并由此解释是什么影响了这一时期女性的性别身份，以及她们如何看待和表达尊严、责任和爱情，从而为了解中国封建末期的历史提供了一个新的窗口。
作者简介
作者简介：
卢苇菁(Weijing Lu),美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授。复旦大学学士、硕士，美国加州大学戴维斯分校历史学博士。研究领域为中国古代妇女史、清代社会和文化史。除本书外，还著有《游鉴明采茶：儒家道德模式之外的妇女生产》（Arranged Companions:Marriage and Intimacy in Qing China,2021)等。
译者简介：
秦立彦,现任教于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所。北京大学学士、硕士，美国圣地亚哥加州大学比较文学博士。研究方向包括中美文学关系研究、中英文学关系、英美现代诗歌、中国电影。著有《理想世界及其裂隙——华兹华斯叙事诗研究》；译有《我孤独地漫游，如一朵云——华兹华斯抒情诗选》《华兹华斯叙事诗选》等；并从事诗歌创作，出版有诗集《各自的世界》《可以幸福的时刻》《地铁里的博尔赫斯》。
卢苇菁(Weijing Lu),美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授。复旦大学学士、硕士，美国加州大学戴维斯分校历史学博士。研究领域为中国古代妇女史、清代社会和文化史。除本书外，还著有《游鉴明采茶：儒家道德模式之外的妇女生产》（Arranged Companions:Marriage and Intimacy in Qing China,2021)等。
目录信息
读后感
这是我最近这段时间读过最感兴趣的一本书了！不得不感叹近几十年来中国女性意识觉醒对女性的心理生活态度都发生了翻天覆地的变化。虽是极端，但却也是明清一种具有时代意义的现象。男主外女主内，男性忠于君主，女性则忠于丈夫、家庭，作者却把男性的忠与女性的贞进行比较，其...
虽然不用再对这本书做更多的介绍，但我还是想强调一个问题：清朝的剃发令大家都知道，“留头不留发，留发不留头”，男人们选择了“留头”，但当时除了剃发令，还有对女人缠足的禁令，虽然没到违者必杀的严厉程度，但处罚力度也足以使人望而生畏。女人没有屈服，反而是清政府无...
这本书目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程，并由此解释是什么塑造了这一时期年轻女性的社会性别身份，以及她们是如何看待和表达尊严、责任和爱的。 （我知道有错别字，给自己看的，懒得改了。） 本书的几个要点 一、贞女现象引起了儒家文人两极分化的意见，争论的焦点...
震撼，真的很震撼。 作者明显是沿着高彦颐的路子走的，意图打破五四以来的女性受害论，意图说明明清时期的女性可以通过“贞女”的身份展现自己的权力——无论是在家庭中、还是在社会中。殉父、守丧、服侍公婆、深锁深闺...我实在佩服贞女们的人生抉择。 作者在第三部分还写了明...
用户评价
如果用一个词来概括我的阅读体验，那便是“颠覆”。我原以为我会读到一部传统的英雄史诗，结果却发现自己被拽入了一个充满灰色地带的道德迷宫。书中几乎没有绝对的好人或坏人，每个人物都在巨大的生存压力和复杂的伦理困境中做出艰难的抉择，他们的动机既可理解又令人心寒。这种对人性的深挖，让人不得不直面那些不愿承认的阴暗面。作者的勇气在于，他敢于直视人性的幽暗深渊，并且以一种近乎残酷的诚实记录下来。这种深刻的反思力量，使得这本书的价值超越了单纯的故事欣赏，它迫使我们重新审视自己对“正义”和“选择”的既有认知，是一次极具挑战性的精神洗礼。
坦白说，初翻开这本书时，我有些被它那种沉静的、近乎冷峻的叙事节奏所震慑。它不急于抛出戏剧性的冲突，而是像一位耐心的织工，一针一线地编织着情节的底色和人物的性格脉络。这种慢热的开局反而为后来的情感爆发积蓄了巨大的能量，一旦高潮来临，那种压抑已久的张力瞬间喷薄而出，震撼人心。尤其值得称赞的是，作者对于特定历史背景的描摹，那种厚重感和历史的沧桑感扑面而来，绝非是简单堆砌史料就能达到的效果，而是将历史的纹理融入到人物的日常肌理之中。这种对时代精神的深刻洞察，使得整部作品的格局一下子被拔高了，不再囿于个人恩怨，而是上升到了对存在意义的叩问。
这部作品的叙事手法真是令人耳目一新，它仿佛带着读者穿越时空，亲历那些宏大叙事下的个体命运沉浮。作者对细节的捕捉能力简直达到了令人惊叹的地步，即便是最微不足道的场景，在他笔下也立刻拥有了鲜活的生命力。我尤其欣赏它在处理复杂人际关系时的那种克制与精准，没有过度的煽情，却能让读者在字里行间感受到人物内心的波涛汹涌。角色的塑造立体而真实，他们身上的优点与缺陷交织在一起，共同构筑了一个个有血有肉的灵魂。读完之后，那种回味悠长的感觉，仿佛与这些人物一同经历了一场漫长而深刻的旅程，让人忍不住反复咀嚼那些精妙的对白和场景布局。它不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出人性深处的幽微与光辉。
这本书的文字功底简直可以用“雕琢”二字来形容，每一个句子都仿佛经过千锤百炼，咬合得天衣无缝。它有一种独特的韵律感，读起来时，你会情不自禁地放慢语速，去品味那些用词的精准和句式的巧妙。我特别喜欢它在描写自然景物时所采用的意象，那种极富画面感的文字，能瞬间将你从现实的喧嚣中抽离出来，带入到那个被文字构建的、充满张力的世界里。更令人称奇的是，作者似乎有一种魔力，能将那些原本枯燥的哲思，通过充满生活气息的对话和场景巧妙地渗透进去，让你在不知不觉中吸收了深刻的思考，却没有任何说教的意味。这是一种高明的叙事技巧，让知识的获取过程变得赏心悦目。
这本小说最让我感到惊喜的是它在结构上的精妙布局。它采用了多线叙事，时间线索看似错综复杂，但作者却总能在关键时刻，通过一个精准的过渡或者一个不经意的细节，将原本松散的线索完美地拧合在一起，形成了强大的回旋推动力。那种“原来如此”的豁然开朗感，是阅读体验中极度畅快的一环。而且，这种结构上的复杂性并没有牺牲故事的可读性，相反，它增加了阅读的趣味性，每一次翻页都像是在解开一个新的谜团。到最后，当所有的谜底揭晓，人物的命运交织在一起时，那种宿命般的悲剧感和历史的必然性便油然而生，让人深深叹服于作者的整体把控能力。
资料丰富，分析全面。尤其是与时代极端政治文化联系，“内”空间的限制与公开“旌表”间的矛盾，女性在推动贞女现象并影响历史进程的主动性，以及围绕“贞女”的意识形态争论，都是值得关注的。
与《闺塾师》配套读会发现很有意思：商业与文化发达的江南地区在明清时期既涌现了一批受教育程度颇高的才女，也出现了贞女现象。她们当中有一部分是重叠的，同样因为接受了儒家（女德）文本的熏陶，一部分女子因为未婚夫早亡而立志守贞，才女和贞女由此构成了婚姻内外“忠贞女子”的一体两面。包括本书作者在内的海外妇女史研究者多强调儒家社会中的女性并非被动的受害者而是有强烈主体性的积极行动者，这当然是真的，但如若我们看到贞女现象一直持续到民国时期，女性的父权制度从属者地位某种程度上甚至一直持续到现在，我们不得不扪心自问，这种“选择”的自由，或是在一个原本对自己不利的制度中迂回获得原本无法奢望的关注与影响力，真的是女性力量的证明么？
到底还是没有买，看的旧版。前半其实想打五星，不同时代的贞女和道德英雄主义、矢志不渝的贞女政治象征，家庭劝阻和女儿一意孤行，但是到殉的时候其实开始感觉到对自尽的逻辑似乎挖掘不够，除了理念上的情、义、名，有可能婚姻恐惧和守贞可以作为两个概念单独提出，甚至也可以回到家庭道德领域去讨论，自尽对两个家庭而言她取得的道德优势。第六章开始意识到其实贞女生活并不像开头说的那么轻松自如，奉木主成婚已经是冥婚了，嫁给鬼其实没错，继而可推论死后冥婚也跟贞女成婚习俗有直接逻辑联系。对于未婚男女死后祭祀的担忧是冥婚的主要原因，贞女成婚是配祀，有嗣子才是有人祭祀。嗣子问题和寡妇过继可能有共同性，也没有深挖，不然母子关系可能有意思。意识形态部分存疑吧，我经学功底不够。
无意间看到了20年前央视采访刘小样的视频，“我宁可痛苦，我不要麻木”，太震撼我了…看这个视频一直在想自己江南史期末论文写的“吴柏”。她出生文化家庭，有才华，因为丈夫死了就决心一直安分守己守贞洁…当时的人认为她是贞妇，现在的人认为她愚蠢，都是把她当成一个“符号”去看，可她身上一定也有这个农村女性访谈所展现的那种，对漫无边际的单调日子的厌恶和拒斥（从她写的词中可以看到）对知识、理性的崇拜（她一直希望能够写词），对外面世界的憧憬和向往（她说自己是卧游人）……太好哭了。这样觉得期末作业好有意义（自我感动）。就好像是把她从时间的河流里面重新打捞出来…谢谢卢老师书的启发…其实我写的东西基本围绕她的框架。哎。
资料丰富，分析全面。尤其是与时代极端政治文化联系，“内”空间的限制与公开“旌表”间的矛盾，女性在推动贞女现象并影响历史进程的主动性，以及围绕“贞女”的意识形态争论，都是值得关注的。
