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发表于2024-04-27
神奇故事的历史根源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
幽禁,远行,魔法逃遁;
老妖婆,宝物,禁入的小屋;
玻璃棺中的美女,火焰河畔的蛇妖;
碎尸与重生的主人公,金光灿烂的极远之国……
世界在变,人的日常生活方式在变。不过,在民间文学中,新事物出现的同时,旧事物并未消亡。或许,这些神奇故事的起源,并非隐藏在人类心理的某些特点中,也不在艺术创作的特殊性中,它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里……如此难以解答的问题,终究会有答案。
普罗普的博学罕有其匹,洋洋数十万言, 旁征博引世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家的论述;学问功底相当扎实,在几门学科中运转自如,这一部《神奇故事的历史根源》,正是以人类学方法研究民间故事的经典。
弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普(Владимир Яковлевич Пропп,1895—1970),俄罗斯著名民间文艺学家,开启结构主义时代理论灵感的大师和先驱者。他在民间创作研究领域开辟了独具特色的研究方向和方法,享有世界性的声誉,在语言学、文艺学、历史学、考古 学、符号学等诸多民俗学以外的领域也产生了深远影响。颇为神奇的是,人们发现,普罗普的研究结论在多种现代大众文化的叙事领域也相当有效。代表论著有《故事形态学》《神奇故事的历史根源》《俄罗斯故事论》等。
贾放,博士,北京师范大学汉语文化学院教授。曾任教于俄罗斯圣彼得堡大学东方系(1997-1999)、俄罗斯莫斯科大学亚非学院(2012-2014)、白俄罗斯国立大学孔子学院(2014-2015)、日本金泽大学国际学部(2018-2010)、德国特里尔大学孔子学院(2017-2019),讲授汉语、中国文化及教师培训课程。主要研究领域为:俄罗斯学、民俗学与汉语国际教育。研究与翻译成果主要有:论著《普罗普的故事诗学》(2019),论文十余篇;译著普罗普《故事形态学》(2006)及《神奇故事的历史根源》(2006),散文及诗歌译文若干。
有趣,刚读到故事背后描述的是另一个世界时不由得坐直了身子
评分还行吧
评分读完整本书,或者说一开始读这本书我就发现它和我想象当中不太一样,未读之前,我会想这本书应该是一个故事一个典故注意列写的,实则不然,它是一个整体,分别讲述了这类神奇故事的开始、发展和结局,整体读下来,我仿佛一个神奇故事都没读到,但仿佛又读到了千万个这样的神奇故事,书中几乎考虑到了所有情况,读来简单易懂,但是我觉得它也具有一定的学术性!
评分2022/88,读完这本书仿佛自己从开始到结束经历了整个神奇故事,我对于故事中所谓神奇的设定也有了更清晰和深入的认识。总而言之,对于对神奇故事有很强好奇心的我来说,这本书是非常值得一读的,它让我领会到了人文世界的奇妙与美好。
评分抓故事细节,却又不能保证故事细节(只有一处关于中国的好像就有点问题)。给一些常见元素附上意义,总的来说连外行都无法被说服。好像是从写作前就认定与氏族仪式有关,又好像提前认定得用意识形态正确的五段式历史,但结果是时间节点不明,前后混乱毫无说服力。
古罗马传说中,在风光旖旎的阿里奇亚湖和阿里奇亚丛林里,矗立着一片属于林神狄安娜的圣林和圣殿,这里反复上演着一个令人毛骨悚然的悲剧。 因为,这座圣殿的祭司历来都是由一名充当被谋杀者角色的逃亡奴隶来担任的。奴隶一旦担任祭司的职位,便不会再受到追究,同时他还将成为...
评分 评分非常刺激的一本书。从神奇故事里分析出古老的习俗与仪式。 远古的人不仅出于对大自然与世界的恐惧幽禁国王和自己的子女(长发公主,对阳光的禁忌),还将孩子们驱赶进林中接受成人礼(森林冒险),这种驱逐有时表现为家庭内部长辈对孩子的敌意。他们认为成人礼是使人死亡与重新...
评分本身与叙事学并不搭噶,更类似于将故事与社会现实相联系并进行分析,得出其文化历史性这一目的。每一章都是故事沿线发展抽离出来的母题(大概吧,我也不知道叫什么好。。包括事物和具体行为),而在这一母题之下,建立更多的具体小内容(或者是类属于某一事物范畴,如类属“宝...
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