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十字军东征是欧洲历史中不能忘记的一段，它的结果对于现代世界格局的影响是深远的。关于这一段历史的发生原因和影响结果，在各种历史书籍中已经说的够多了，但对于这一段历史的细节呢？对于我们普通读者最爱读的故事呢？这一本由英国历史学家丹·琼斯所著的《十字军》满足我们的需求，这是一本好看的历史书籍。

一部别致的十字军简史。丹·琼斯采取“群像独立成章”的叙事结构，简洁有力却不好驾驭，史料的分辨和拣选以及章节逻辑的勾连是此种叙事方式不显散乱的基础。上一次印象深刻的类似叙事结构出自甲骨文的《机械宇宙》。两本书同样着重塑造群像，《十字军》以人为引，《机械宇宙》以理为纲，如果说后者展现出近代科学革命前夜的方方面面，如同烧水临近沸点时随机冒出的大大小小的水泡；前者就好似一片慢慢舒展的蕨叶，主线明晰，结构简洁，有发展逻辑而成因复杂，徐徐展开却不乏力量和速度感，枝蔓旁生却点到为止。译者“以古译古”的译笔，堪比文物修复中的“修旧如旧”，营造出一种真实而魔幻的时空叠加感，而这种奇幻感只属于这本书的中文读者。“雅”的标准见仁见智，对“雅”的执着追求值得钦佩。

今时今日，十字军拉丁国家早已淹没在历史潮流之中。但无论从地理名词上，亦或是文化影响上，我们都能嗅到当年残存的一丝血腥味道。 十字军是一场局限于时代背景下的运动，它缘起于中世纪西方基督教世界的宗教狂热，兴盛于骑士国王与贵族们虔诚真挚、渴望建功立业之心，同样也衰败于信仰渐失，让位于新时代的新斗争阵地。在圣地，于异教徒之中艰难生存的十字军国家经历了内忧外患，政治局面的波谲云诡，历经塞尔柱突厥人、赞吉王朝、阿尤布王朝、马穆鲁克王朝、蒙古人等敌人的变换，终于梦散阿卡的诅咒之塔之下。但这场运动依然存在于后人记忆之中，它开拓进取的精神遗产我们仍能在西方殖民拓张之时看到。 正所谓： 皇帝引狼入室，教宗剑指圣地。 群雄建功立业，信徒朝圣顶礼。 开始轰轰烈烈，结局惨惨凄凄。 是非功过成败，留与后人评议。

还得是丹·琼斯,读《金雀花王朝》的时候觉得十字军那段一笔带过了，原来人家搁这儿憋大招呢。丹·琼斯擅长写人物群像式历史，不仅着眼于东西方教会基督徒、穆斯林中的代表人物，还兼顾了蒙古人、土耳其人、埃及人等，全景式描绘了当时各方之间冲突、联合的情势。教皇都是很有煽动性的，会招人会众筹；犹太人总是第一个倒霉的；王公贵族都是没骨气的，打不过就要跑的；对手都是狡猾狡猾滴。我印象最深刻的是赞吉、努尔丁、萨拉丁，他们骁勇善战，令十字军闻风丧胆。那些抱持着宗教狂热，领取了十字军勋章相信自己将要得到救赎的人们，不远万里去发动战争，底色无非是征服东方、掠夺资源，而这些宗教冲突绵延至今。

一部别致的十字军简史。丹·琼斯采取“群像独立成章”的叙事结构，简洁有力却不好驾驭，史料的分辨和拣选以及章节逻辑的勾连是此种叙事方式不显散乱的基础。上一次印象深刻的类似叙事结构出自甲骨文的《机械宇宙》。两本书同样着重塑造群像，《十字军》以人为引，《机械宇宙》以理为纲，如果说后者展现出近代科学革命前夜的方方面面，如同烧水临近沸点时随机冒出的大大小小的水泡；前者就好似一片慢慢舒展的蕨叶，主线明晰，结构简洁，有发展逻辑而成因复杂，徐徐展开却不乏力量和速度感，枝蔓旁生却点到为止。译者“以古译古”的译笔，堪比文物修复中的“修旧如旧”，营造出一种真实而魔幻的时空叠加感，而这种奇幻感只属于这本书的中文读者。“雅”的标准见仁见智，对“雅”的执着追求值得钦佩。

概述 本书是以十字军为线索的11-15世纪欧洲简史。作者将狭义的九次十字军东征扩展到以收复失地运动为背景下更广阔的宏观视野，将传统意义上的十字军开始节点（乌尔班二世的演讲）向前扩展到诺曼人南支征服西西里和收复失地运动，将传统上的结束节点（阿卡陷落）向后延展至英法...  

《十字军》十字军东征的原因,在中世纪的欧洲,基督徒深信日复一日的小罪恶,将让肉体在死后堕入地狱,而罗马教皇宣布,只要参加以夺回圣地为目的的十字军,之前所犯所有罪行就能免除,能在天堂有一席之地.所以很多人抛家舍业也要加入十字军,目的是为了夺回耶路撒冷. 为什么要夺回耶路...  

亨利克·显克维支的《十字军骑士》以14世纪末15世纪初波兰王后雅德维佳去世至格隆瓦尔德战争结束这段时期为历史背景，主要叙述年轻的主人公兹皮希科为维护民族尊严，发誓要拔下十字军骑士的头目、骄傲不可一世的里赫顿斯坦头上的孔雀毛冠饰，后遭到十字军种种迫害，幸亏心地善...