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从灵光殿到武梁祠

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缪哲
2021-10
524
188
精装
9787108070920

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发表于2024-12-22

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图书描述

汉代画像研究是中国美术史中的显学。武氏祠及其所属的孝堂山祠—武梁祠派画像,同时也是汉代研究的显学。

缪哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西汉中后期及东汉早期的汉代帝国艺术,对现存汉代画像艺术进行了全新的历史诠释,本书是其集成之作。

书中在集中探讨了《天帝图》《祥瑞—灾异图》《孔子师老子》《周公辅成王》《楼阁拜谒图》与《车马(卤薄)图》等一系列核心主题之后,更进一步得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的外部动力,是汉帝国的意识形态构建与传播。此后以人物叙事为主要内容的状物性绘画,成为统治近千年的新艺术传统。

战国至汉代的数百年,是中国绘画传统的“轴心时代”。其发生、发展、确立的过程,仍是一个未被讲述的故事。本书是作者计划中的“中国绘画传统的诞生”三部曲之第一部。它所呈现的,是这故事的高潮:绘画传统在两汉之交确立的经过与制度机制。通过辨认、撷取山东平民墓葬画像中的“皇家因素”,作者对汉代新兴的帝国艺术的基本轮廓,作了可信的复原,并探讨了其背后的政治、礼仪及意识形态动力。

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著者简介

缪哲 浙江大学教授,兼任浙江大学高等人文研究院学术委员、《浙江大学艺术与考古研究》主编等职务。1986年毕业于北京大学中文系(文学专业);2007年就读南京大学美术学院,获美术史博士。后在清华大学高等研究院从事博士后工作。2009年入职浙江大学文化遗产研究院、浙江大学艺术与考古博物馆。研究领域为中国早期艺术史,主攻战国秦汉艺术。


图书目录


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用户评价

评分

实在过瘾,按照书中的语气是有点个人英雄主义似的,大力扭转被带偏的学科方向。从工坊系统入手,以当时的社会思想动态为核心依据,把画像石的“观念操作链”梳理得相当清晰,并且给出了对鲁地两大画像体系的分类准则和一些预测(以刘强和刘苍陵墓为源)。作者十分老派的语言经常会影响阅读速度,更为恼火的是要穿插西方的诸多例证与概念,而且把不少概念翻译得奇奇怪怪的,虽然古雅但是未必畅达。通盘来说,本书学术论辩的意味非常激烈,矛头直指巫鸿,从具体观点到研究方法乃至治学理念通通批判了一番。那种略微蹩脚的概念强加似乎也是在宣告“西方那一套,我见得多了!”

评分

绝顶聪明人写的好书。

评分

文有可采。惟“政治神剧”“汉代政治与意识形态组织中固有的神仙之维”等论述尚可作更系统深入之发覆。

评分

读起来不容易,专业性强,仔细读感到脉络很清晰,读着读着也抗拒过,补充很多古代文化知识,如何从不同角度缝合对主题的完整诠释。

评分

实在过瘾,按照书中的语气是有点个人英雄主义似的,大力扭转被带偏的学科方向。从工坊系统入手,以当时的社会思想动态为核心依据,把画像石的“观念操作链”梳理得相当清晰,并且给出了对鲁地两大画像体系的分类准则和一些预测(以刘强和刘苍陵墓为源)。作者十分老派的语言经常会影响阅读速度,更为恼火的是要穿插西方的诸多例证与概念,而且把不少概念翻译得奇奇怪怪的,虽然古雅但是未必畅达。通盘来说,本书学术论辩的意味非常激烈,矛头直指巫鸿,从具体观点到研究方法乃至治学理念通通批判了一番。那种略微蹩脚的概念强加似乎也是在宣告“西方那一套,我见得多了!”

读后感

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浙江大学艺术与考古学院教授缪哲先生最近出版了《从灵光殿到武梁祠:两汉之交帝国艺术的遗影》。通过对汉代种种重要艺术主题的分析,缪哲在书中得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的主要动力,是汉帝国的意识形态构建与传播...  

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本书探讨汉代的视觉文化,作者兼擅理论与考据,故能深刻而不陷于穿凿,节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义,以往学者多根据《史记》,认为主旨是尊老子,作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合,且《史记》在图像产生的时代并未大行于世...  

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本书探讨汉代的视觉文化,作者兼擅理论与考据,故能深刻而不陷于穿凿,节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义,以往学者多根据《史记》,认为主旨是尊老子,作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合,且《史记》在图像产生的时代并未大行于世...  

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本书探讨汉代的视觉文化,作者兼擅理论与考据,故能深刻而不陷于穿凿,节制而不流于肤浅。如讨论汉代画像中常见的“孔子见老子”义,以往学者多根据《史记》,认为主旨是尊老子,作者则指出图像中孔门弟子的组成和次序与《史记》不合,且《史记》在图像产生的时代并未大行于世...  

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浙江大学艺术与考古学院教授缪哲先生最近出版了《从灵光殿到武梁祠:两汉之交帝国艺术的遗影》。通过对汉代种种重要艺术主题的分析,缪哲在书中得出结论:中国早期艺术史上,商周纹样传统向汉唐状物传统的转折,完成于两汉之交;转折的主要动力,是汉帝国的意识形态构建与传播...  

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