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出版者:

作者:[德]馬丁·米特爾邁爾

出品人:

頁數:456

译者:史競舟

出版時間:2021-9-1

價格:59.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787520183215

叢書系列:索 • 恩（Thorn Bird）

圖書標籤:

• 達達主義
• 現代藝術
• 藝術史
• 20世紀藝術
• 先鋒藝術
• 文化史
• 藝術運動
• 歐洲藝術
• 一戰後藝術
• 藝術理論

達達主義百年史（曆史、藝術、社會思潮） 本書聚焦於二十世紀初期歐洲乃至全球範圍內爆發的一場深刻的文化、藝術和社會反思運動——達達主義。 我們將深入剖析這場看似荒誕不經的運動，如何在第一次世界大戰的廢墟之上，以其徹底的非理性、反邏輯和對既有文化建製的顛覆姿態，成為現代性危機下最尖銳的批判之聲。 第一部分：廢墟中的誕生與哲學基石 (1916 - 1920) 本捲首先將考察達達主義的直接曆史誘因：第一次世界大戰帶來的巨大精神創傷。歐洲的理性和進步觀念在血腥的屠殺麵前徹底破産，催生瞭對“文明”的深刻懷疑。 1. 蘇黎世的避難所：卡巴萊沃爾泰爾與先鋒群體的集結 重點剖析 1916 年在瑞士蘇黎世成立的“卡巴萊沃爾泰爾”（Cabaret Voltaire）作為達達主義的搖籃。我們詳細描繪瞭鬍戈·巴爾（Hugo Ball）、特裏斯坦·查拉（Tristan Tzara）、漢斯·阿爾普（Hans Arp）等核心人物的背景，他們如何將劇院轉變為一個容納政治流亡者、詩人、哲學傢和藝術傢的熔爐。 聲音與噪音的解放： 深入分析巴爾發明的“聲音詩”（Lautgedichte），探討它們如何旨在摧毀傳統語言的意義結構，迴歸到聲音本身的力量，質疑語言在戰爭宣傳中的腐蝕作用。 反藝術的宣言： 查拉的“達達宣言”是本階段的核心文獻。本書將逐條解析其充滿挑釁性的措辭，闡釋達達主義如何明確地將自身定位為“反藝術”，反對美學、反對邏輯、反對既定的藝術價值。 2. 柏林的政治激進化：從嘲諷到革命 隨著戰爭結束，達達主義的重心轉移到戰敗國德國的柏林。這裏的達達主義者，如喬治·格羅斯（George Grosz）、約翰·哈特菲爾德（John Heartfield）和拉烏爾·豪斯曼（Raoul Hausmann），將運動的矛頭直指魏瑪共和國初期的社會腐敗、軍國主義殘餘和資産階級的虛僞。 拼貼與現成品（Assemblage）： 詳細探討柏林達達如何將拼貼（Collage）和濛太奇（Montage）技術發展為政治工具。豪斯曼和漢娜·赫希（Hannah Höch）的作品被視為對媒體、消費主義和性彆角色的尖銳解構。本書特彆關注赫希對女性主義視角的引入，探討她在男性主導的達達運動中的獨特貢獻。 機械美學與反文化： 分析柏林達達對機械的迷戀與恐懼，以及他們如何通過粗糙、拼湊的視覺語言來反映工業化社會帶來的異化感。 3. 紐約的先驅與偶發性（Chance Operations） 雖然地理上相對獨立，但紐約的馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）、曼·雷（Man Ray）和弗朗西斯·皮卡比亞（Francis Picabia）的工作與歐洲達達主義形成瞭關鍵的對話。 現成品（Readymade）的哲學衝擊： 深入剖析杜尚的《泉》（Fountain）等作品，探討其對“藝術品”定義的顛覆性影響。本書論證瞭現成品並非簡單的戲謔，而是對藝術創作主體性、審美判斷和博物館權威性的哲學拷問。 隨機性的應用： 考察杜尚如何係統地利用概率和隨機性（如從 1 米高度落下細長紙條的布局）來去除藝術傢的“審美偏好”，將創作過程交給宇宙的無序性。 第二部分：達達的瓦解與嚮超現實主義的過渡 (1921 - 1929) 在運動進入第二個十年後，其內部的矛盾——尤其是政治激進化與藝術解放之間的張力——開始顯現，並最終導緻瞭運動的自我解體。 1. 巴黎的爭論與精神的轉嚮 隨著達達主義中心轉移到巴黎，安德烈·布勒東（André Breton）的齣現標誌著運動進入瞭更具組織性和理論性的階段。 從否定到肯定： 詳細比較查拉的徹底虛無主義與布勒東對潛意識和夢境的探索。本書分析瞭布勒東如何試圖通過達達的工具（如自動書寫）來構建一個“新的現實”——超現實主義。 最終的決裂： 記錄 1924 年達達在巴黎的最後一次重大集會，以及布勒東宣布“達達已死”的關鍵時刻。分析這次分裂的深層原因：是對持續破壞的厭倦，還是對一種更具建構性方法的渴望？ 2. 跨文化的漣漪與遺留影響 本書追蹤達達主義思想如何通過移民藝術傢和國際展覽傳播到其他文化領域。 建築與設計的影響： 分析達達對早期現代主義建築（如包豪斯）所持的批判態度，以及其非理性元素如何在後來的設計美學中找到變異的形式。 文學的迴響： 探討達達對幸存作傢的影響，尤其是在黑色幽默、荒誕戲劇和後結構主義文學中的原型地位。 第三部分：達達的幽靈：百年後的遺産 本書的最後部分著眼於達達主義在 20 世紀後半葉乃至當代的持續相關性。 對波普藝術的迴望： 比較杜尚的現成品與安迪·沃霍爾對大眾消費品的挪用，探討藝術是否已經從“創造”轉嚮瞭“選擇”的範疇。 全球化時代的諷刺： 分析當代行為藝術、政治抗議藝術和網絡模因文化中，對達達反權威、去中心化和挪用策略的繼承。達達主義並非一個結束的曆史階段，而是一種持續存在的文化姿態，用以質疑我們所依賴的意義係統。 結語： 《達達主義百年史》旨在全麵梳理這場藝術史上的“黑色閃電”，揭示其在反戰、反理性和文化批判層麵的深刻洞見，證明其對我們理解現代藝術的邊界和藝術與社會關係的重要性，遠超其短暫的生命周期所能承載的重量。全書輔以大量一手文獻、展覽記錄和未公開的藝術傢往來信件，力求還原一個充滿活力、矛盾與顛覆精神的文化戰場。

評分☆☆☆☆☆

很难写。 这是看完这本书后的第一感想。 就像是达达主义本身，用随机、自动、破坏性之悬置的方式，对艺术的一次抵抗。 本书的书写方式也是达达式的。 什么是达达？ “达达，达达，达达，这是忍耐不住的痛苦的嚎叫，这是各种束缚、矛盾、荒诞的东西和不合逻辑的事物的交织，这就...

評分☆☆☆☆☆

现代生活中，我们每天都会被各种各样的信息淹没。科技发展为人类社会带来多重便利，却也带来了许多负面影响。面对海啸般迎面涌来的世界，每一个微小的个体都很难抵御这强大的趋势和力量。 理解出现于20世纪10年代的达达主义者们（下文简称达达们），从这里出发再好不过了。虽然...  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於某個特定藝術運動百年曆程的巨著，我的感受復雜而深刻。它絕非那種輕鬆的入門讀物，更像是一次對思想深淵的探險。作者似乎有意將敘事節奏處理得跌宕起伏，時而如同迅疾的閃電，瞬間點亮某個關鍵轉摺點；時而又像緩慢流淌的冰川，細緻入微地剖析瞭理論如何在實踐中被扭麯或繼承。最讓我印象深刻的是其中關於該運動如何跨越地理界限，與不同地域的本土文化發生碰撞與融閤的部分。那種跨文化的張力被描繪得淋灕盡緻，展現瞭藝術思潮在全球化進程中的復雜生態。我尤其欣賞作者在處理爭議性人物和事件時所展現齣的剋製與公正，避免瞭將曆史簡單地臉譜化。雖然某些理論層麵的論證略顯晦澀，需要反復揣摩，但正是這種挑戰性，使得每一次“豁然開朗”的瞬間都顯得尤為珍貴，真正體會到學術深度的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

這是一部令人心潮澎湃的史詩性著作，它沒有將某個藝術思潮僅僅視為學院派的課題，而是將其置於廣闊的人類經驗和曆史洪流之中進行審視。閱讀此書，最大的收獲在於理解瞭“顛覆”本身也是一種需要傳承的嚴肅事業。作者以一種近乎新聞調查的嚴謹態度，揭示瞭許多被主流敘事所忽略的幕後故事，那些關於資金來源、政治角力以及藝術傢群體內部的權力鬥爭，都以一種近乎紀實的筆調呈現齣來。這使得原本可能顯得疏離和高冷的藝術史，變得鮮活、充滿張力，甚至有些殘酷。我尤其被書中對戰後該思潮如何被“馴化”和商業化的那一部分所觸動，那種從先鋒到被消費的宿命感，讓人唏噓不已。它迫使我們思考，麵對曆史的洪流，任何形式的抵抗最終將以何種麵貌被時間所接納或遺忘。

评分☆☆☆☆☆

如果說藝術史是河流，那麼這本書無疑是深入河床，挖掘那些被衝刷下來的珍貴鵝卵石的專業考察報告。作者對史料的運用達到瞭齣神入化的地步，不僅僅是引用，更像是與曆史人物進行瞭一場跨越時空的對話。我特彆欣賞其中對該運動如何與當時的哲學思潮，尤其是現象學和存在主義思潮進行交匯和互動的論述，這種深層次的理論對接，極大地拓寬瞭我對藝術作品背後思想根基的認識。書中的語言風格如同精心打磨的雕塑，結構緊湊，邏輯嚴密，但又不乏靈動的詩意，仿佛能從文字中嗅到舊報紙的油墨味和工作室裏鬆節油的氣息。對於希望真正掌握一個世紀以來藝術革新核心驅動力的讀者而言，這不僅僅是一本參考書，更像是一把開啓理解現代文化密碼的鑰匙。每次閤捲沉思，都會發現新的維度在腦海中生成。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版本身就透露著一股與主題相契閤的“現代感”，但這絕非膚淺的模仿。作者的敘事策略極其高明，他沒有采用綫性的時間軸簡單堆砌事件，而是巧妙地構建瞭一張復雜的“關係網”。每當介紹一個新的藝術傢或一場重要的展覽時，總能看到前因後果的絲絲縷縷，如同解開一個巨大的曆史謎團。我感覺自己像個偵探，跟隨作者的引導，在檔案和手稿中尋找蛛絲馬跡，拼湊齣一個世紀以來美學觀念迭代的完整拼圖。尤其值得稱贊的是，作者對該運動在不同媒介——從繪畫到詩歌，再到舞颱設計——中的體現差異進行瞭精妙的對比分析。這種多維度的審視，讓原本可能顯得有些單調的藝術流派，煥發齣瞭令人驚嘆的生命力和多變性。對於想要理解現代藝術如何從邊緣走嚮主流的讀者來說，這本書提供瞭一份詳盡且極具啓發性的地圖。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的曆史著作，無疑是對一個世紀以來藝術運動脈絡梳理的壯舉。作者以其淵博的學識和細膩的筆觸，帶領我們穿梭於二十世紀初歐洲的社會動蕩與文化覺醒之間。閱讀過程中，我仿佛置身於戰火紛飛的年代，感受著藝術傢們如何用荒誕、破碎的藝術形式，對既有秩序進行無情的顛覆與嘲諷。書中對早期先驅者的生平、他們的宣言以及那些石破天驚的作品的闡釋，都顯得極為精準而富有洞察力。尤其是一些鮮為人知的邊緣人物和地區性的分支運動，也被作者挖掘齣來，填補瞭以往許多藝術史論述中的空白。整體來看，它不僅僅是一部關於藝術流派演變的記錄，更是一部深刻反映時代精神變遷的社會文化史。那些引用的文獻資料之翔實，細節考證之嚴謹，都足以讓任何一個嚴肅的藝術史研究者感到敬佩。那種撲麵而來的曆史厚重感，讓人在翻閱的同時，也對現代藝術的源頭有瞭更深層次的理解和敬畏。

评分☆☆☆☆☆

零散不堪

评分☆☆☆☆☆

雖說標題寫著是百年史，但是達達是沒有連續的時間綫的，達達可以是一種精神，一種裝置，一種刺激物，試著去做，成為達達.

评分☆☆☆☆☆

沒有比對原文，但就可讀性來說，譯文流暢優美，讀之酣暢，可見譯者行文功力。書中很多引用文獻尚無中文譯介，國內研究不多，有比較好的介紹、啓發作用。另外，作者筆下的達達時時影射他眼中的當今世界，現實關切呼之欲齣。

评分☆☆☆☆☆

可能因為是完全不熟悉的領域，加上作者這種瑣碎的敘事風格——他試圖把各種人物用事件串起來，但是達達主義本身又沒有一條嚴謹的時間綫。造成的結果就是一堆拗口的譯名（比如雨果鮑爾在維基百科上是雨果包爾）突然齣現又莫名消失。然後我又對相關人物和曆史事件缺乏瞭解，讀起來很難受。不過讀完之後還是留下瞭一個大緻的印象和瞭解。還有就是，一小章講語言的疵漏挺多，讓我不禁懷疑其他部分的嚴謹性。

评分☆☆☆☆☆

這個世界不停在變，找些長久如一的東西越來越難。時光瞬息流轉，風景形色層迭，事物日新月異，初心顛簸流離。任誰都是埋首趕自己的路、想自己的事、沉迷自己憧憬或幻夢，心心念念、風風火火、渾渾噩噩、懵懵懂懂；偶然抬眼一望這方不甘浮躁卻又無可奈何的塵世，浮光掠影、日夜朝夕；久處難免反反復復、鎖事纏繞、斷斷續續、支離破碎...每個人都是一齣後現代主義的實驗舞颱劇，天天演著自己的喜怒哀樂。一本書把時間調前瞭近200年，帶我們去看這個世界原本的錶達方式和幻變之初的零零碎碎。關於那個被稱為“達達”(主義）的東西，你想看的聽的瞭解的細節都會有，你懵懂的疑惑的迷糊的那些緣由和界限也都依然無解。<達達主義百年零零碎碎集>帶給“我”一個非常特彆的舊時空，用那時的眼，觀那時的事，穿越業已歸來，鞦夜憶評留念。