我們季候的詩歌

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出版者:
作者:[美] 華萊士·史蒂文斯
出品人:
頁數:412
译者:陳東飚
出版時間:2021-7-10
價格:78.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787576013511
叢書系列:獨角獸文庫
圖書標籤:
  • 詩歌
  • 季候
  • 文學
  • 情感
  • 自然
  • 生活
  • 現代詩
  • 原創
  • 散文詩
  • 治愈
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具體描述

1. 美國國傢圖書奬、普利策詩歌奬獲得者華萊士•史蒂文斯詩歌和文論集。

2. 翻譯傢陳東飚、詩人張棗經典譯本,詩人陳東東選編。

3. 獨傢收錄詩人張棗翻譯的《徐緩篇》全篇,完整收錄陳東飚翻譯的文論集《必要的天使》,從中一窺史蒂文斯的詩藝和詩歌精神。

4. 史蒂文斯視寫作為純然私人的興趣,因此終生不與文學界人士往來。在美國現代詩壇,他以一個保險公司的高級職員,在遠離紐約文藝界的康州小鎮上居住,卻意外地讓自己的名字寫進瞭文學史。

詩歌洗刷瞭世界的貧乏、多變、邪惡和死亡。它是當下的完美,是世界不可救藥的貧乏中的滿足。——華萊士•史蒂文斯

他是一個大器晚成的詩人,一個耐心的循序漸進的大師,一個羞於詩歌的外在名望而隻沉溺於“語言之樂”的奇異的享樂主義者。——張棗

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華萊士•史蒂文斯是20世紀美國著名現代主義詩人,美國國傢圖書奬、普利策詩歌奬、麥剋阿瑟奬獲得者,被評論傢稱為“詩人中的詩人”。史蒂文斯大學時就讀於哈佛,後在紐約法學院攻讀法律。1903年畢業後,先在紐約乾瞭十幾年律師工作,1916年進入康涅狄格州的哈特福德意外事故保險公司,1934年齣任公司副總裁,直到退休。他的兢兢業業,他的條理分明,他豐富的內心和隱忍的語言分寸感,不僅打理瞭必要的日常事務,也成就瞭詩歌這個超級虛構的美麗事業。他使我們相信,詩歌就是一種因地製宜,是對深陷於現實中的個人內心的安慰。史蒂文斯的偉大不僅僅在於他堅持瞭浪漫主義以來想象力的崇高,而且還在於他堅信現實世界之事實性和事理性的崇高。現實就是想象,世界不自外於詩歌,詞就是物,寫作就是生存,而生存,這個“堆滿意象的垃圾場”,纔是詩歌這個“超級虛構”的唯一策源地。史蒂文斯一生追溯的詩意,就是圍繞著這個主題展開的。其一貫性和不屈不撓的錶達意誌,讓人驚嘆。詩人心智之豐滿穩密,處理手法之機敏玄妙,造境之美麗,令人艷羨和摺服。

本書由詩人陳東東選編,翻譯傢陳東飚、詩人張棗閤譯,精選史蒂文斯87首傳世詩歌,並獨傢收錄詩人張棗翻譯的《徐緩篇》全篇、陳東飚翻譯的文論集《必要的天使》,從中一窺史蒂文斯的詩藝和詩歌精神。

《古今文心》 一部跨越時空的文學史詩,探尋漢字之魂與中華文脈的傳承 引言 文學,是人類情感最深沉的呐喊,是文明薪火相傳的載體。當我們翻開塵封的典籍,觸摸那些浸潤瞭曆史風霜的文字時,我們所麵對的,不僅是古人的思想碎片,更是一個民族精神與審美情趣的縮影。《古今文心》並非一部冷冰冰的文獻匯編,而是一場深入骨髓的文學之旅,它旨在剝開時間的麵紗,探尋自先秦至近現代,中華文脈如何在不同的曆史語境中淬煉齣獨有的光華。本書匯聚瞭從上古歌謠到當代小說,從廟堂之高的辭賦到江湖之遠的俚語,力求勾勒齣一部氣勢恢宏、細節入微的中國文學全景圖。 第一捲:草莽與洪荒——先秦文學的奠基與精神原點 本捲聚焦於中國文學的開端,那個充滿神秘色彩與生命力的時代。 第一章:風與雅的交響——《詩經》的田園牧歌與政治詠嘆 《詩經》,作為中國第一部詩歌總集,是理解早期中國人情感世界的鑰匙。我們不隻是簡單羅列“關雎”、“蒹葭”,而是深入剖析其“賦、比、興”的藝術手法,探究其作為社會風貌記錄儀的價值。本章細緻梳理瞭周代禮樂製度下,貴族宴飲詩(雅)與民間情愛勞作歌謠(風)之間的張力與互文。重點分析瞭“小雅”中蘊含的憂患意識,如何成為後世知識分子擔當精神的源頭。 第二章:屈原的九歌與楚辭的浪漫主義 如果說《詩經》是現實主義的土壤,那麼以屈原為代錶的楚辭,則是中國文學史上第一抹濃烈的浪漫主義色彩。本章深入探討瞭《離騷》中瑰麗的想象、對神靈世界的構建,以及個人理想與現實政治衝突的悲劇性錶達。我們將解析“香草美人”的政治象徵意義,以及南方文化獨特的巫術色彩和神話體係如何塑造瞭楚辭磅礴大氣的文體風格。 第三章:諸子百傢的散文藝術 先秦不僅是詩歌的黃金時代,更是散文的濫觴期。《論語》的言簡意賅,《孟子》的雄辯激昂,《莊子》的汪洋恣肆,《韓非子》的冷峻犀利。本章將它們視為文學作品而非單純的哲學論述,分析孔子對語言的敬畏、莊周對自由的嚮往,以及法傢如何用最簡潔的文字構建其邏輯大廈,展現瞭中國早期思想傢在文字運用上的極緻功力。 第二捲:盛世的華章與內斂的悲劇——漢魏六朝的蛻變 本捲探討瞭中國文學如何從先秦的樸素走嚮漢代的恢弘,再到魏晉南北朝的精緻與苦悶。 第四章:漢賦的盛世氣象與辭藻的巔峰 漢賦,是帝國意誌的文學錶達。從司馬相如的《子虛賦》到揚雄的《甘泉賦》,本章描繪瞭鋪張揚厲、極盡鋪陳的辭賦美學。我們關注其結構上的宏大敘事,以及對物産、宮苑的詳盡描摹,如何體現漢王朝的國力與自信。同時,也將探討漢賦嚮“七略”散文體過渡的內在驅動力。 第五章:建安風骨與正始之音 曹操父子與“建安七子”所處的時代,是戰亂頻仍、理想破滅的時期。本章側重分析“建安文學”所體現齣的慷慨悲涼、憂國傷時的“風骨”。通過曹植的《白馬篇》和蔡文姬的《悲憤詩》,展現瞭在亂世中,文學如何成為個體生命力不屈的證明。 第六章:魏晉風度與玄言的轉嚮 魏晉時期,士人對生命本質的思考達到高潮。本章細緻解讀瞭竹林七賢的精神世界,探討玄學如何影響文學創作。重點分析瞭山濤、嵇康在文學和思想上的相互滲透。陶淵明的田園詩,則被視為對玄學空疏的矯正,迴歸到對勞作與自然秩序的肯定,開闢瞭後世隱逸文學的典範。 第七章:誌怪誌人與六朝的奇詭 六朝時期,文學的重心逐漸嚮個體經驗和感官愉悅轉移。本章詳細梳理瞭誌怪小說(如《搜神記》)和誌人小說的興起,探討瞭佛教和道教思想如何滲透入文學敘事,為唐代傳奇的繁榮埋下瞭伏筆。 第三捲:唐宋氣象——格律的成熟與哲思的圓融 本捲是古典文學的鼎盛時期,探討格律詩的極緻錶達與宋代理性的迴歸。 第八章:初唐的格律定型與盛唐的萬韆氣象 本章描述瞭格律詩的形成過程,從初唐“初唐四傑”對格律的探索,到上官體的影響與消解。重點分析盛唐詩歌的幾個重要流派:李白的浪漫飄逸、杜甫的沉鬱頓挫。我們從音律、對仗、意境三個層麵,剖析“以意馭象”的唐詩美學,以及邊塞詩所承載的時代情懷。 第九章:中晚唐的轉摺與白居易的新樂府運動 探討安史之亂後,文學如何迴應社會危機。白居易倡導的“新樂府運動”,旨在恢復詩歌的諷喻功能,其通俗易懂的風格,展現瞭文學對社會現實的深刻關懷。同時,分析韓愈、柳宗元古文運動的復古精神如何重塑瞭散文的麵貌。 第十章:宋詞的婉約與豪放的二元對立 宋代,詞這種新的文學體裁取代瞭詩的中心地位。本章詳細對比瞭柳永的纏綿悱惻、李清照的清麗哀婉,以及蘇軾開創的豪放詞風。探討瞭詞體如何適應市民階層的發展,以及宋代理學思想對詞中“理”與“情”的平衡要求。 第十一章:宋代散文的典雅與評點傳統的興起 歐陽修、蘇軾、曾鞏等人的散文,以其平易而有韻味的風格,成為宋文的標誌。本章著重分析宋人對“義理”的闡發,以及文學批評的成熟,宋人如何將文學視為闡釋義理的重要工具。 第四捲:傳奇與戲劇的敘事高潮——元明清的世俗化進程 本捲聚焦於小說和戲麯的繁榮,展現瞭文學如何更加貼近大眾生活。 第十二章:唐傳奇的精緻與宋元話本的粗糲 從唐代的《枕中記》、《南柯太守傳》到宋代《大宋宣和遺事》等話本,本章追溯瞭中國敘事文學的演進。探討瞭這些作品如何將傳奇色彩與民間說書技巧相結閤,為後世長篇小說的誕生奠定基礎。 第十三章:元麯的市井生命力 元麯(雜劇與散麯)是中國古代戲劇的巔峰。本章深入關漢卿、王實甫等人的作品,分析其結構特點(四摺一楔子)、口語化特徵,以及元代底層社會對公理與人性的呼喚。 第十四章:明清小說的百科全書式建構 本捲將集中分析四大名著的文學史地位。《三國演義》的曆史重構,《水滸傳》的英雄傳奇,《西遊記》的神魔浪漫,《紅樓夢》的社會百科與心理深度。重點剖析《紅樓夢》中對人物內心世界的精細刻畫,及其敘事技巧的超越性。 第十五章:清代文學的餘韻與反思 清代文學在延續中有所創新,如蒲鬆齡的《聊齋誌異》對人情世態的諷刺,以及桐城派對散文的規範化嘗試。本章也審視瞭早期啓濛思想在文學中留下的微光,為近代文學的轉型做鋪墊。 結語 《古今文心》試圖展現的,是中國文學綿延不絕的生命力——它既能在盛唐的邊塞上聽到金戈鐵馬的聲響,也能在宋詞的幽窗下體會閨閣的幽思。本書的最終目的,是引導讀者理解,每一個朝代的文字,都是那個時代最真實的“心聲”。

作者簡介

作者簡介:

華萊士•史蒂文斯(Wallace Stevens),1879年10月2日生於賓夕法尼亞雷丁,1955年8月2日在康涅狄格州哈特福德逝世。盡管他在求學時就在《哈佛呼聲》(Harvard Advocate)上投稿,但獲得廣泛知名度則是在哈裏耶•濛羅(編輯,學者,文學批評傢,藝術資助人)將他的四首詩收入《詩歌》雜誌1914年戰時特刊之後。他的第一本詩集《簧風琴》(Harmonium)齣版於1923年,隨後問世的是《秩序的觀念》(Ideas of Order,1936年),《彈藍色吉他的人》(The Man with the Blue Guitar,1937年),《一個世界的各部分》(Parts of a World,1942年),《運往夏天》(Transport to Summer,1947年),《鞦天的極光》(The Auroras of Autumn,1950年),文論集《必要的天使》(The Necessary Angel,1951年),《華萊士•史蒂文斯詩集》(The Collected Poems of Wallace Stevens,1954年)和《遺作》(Opus Posthumous,初版於1957年,新修訂校正版於1989年)。1949年獲耶魯大學博靈頓詩歌奬;1951年以《鞦天的極光》獲國傢圖書奬的詩歌奬;1955年以《華萊士•史蒂文斯詩集》第二次獲得此奬以及普利策詩歌奬。從1916年起加入哈特福德意外事故保險公司,1934 年任副總裁。

譯者簡介:

陳東飚(1967— ),畢業於華東師範大學,20世紀90年代以來翻譯的文學與人文著作有納博科夫《說吧,記憶》,《博爾赫斯詩選》,埃利•威塞爾《一個猶太人在今天》,艾茲拉•龐德《閱讀ABC》,《華萊士•史蒂文斯詩選》,巴塞爾姆《60個故事》《40個故事》,邁剋爾•傑剋遜《舞夢》,帕斯《泥淖之子》,《博爾赫斯與費拉裏對話集》,麥卡勒斯《傷心咖啡館之歌》,馬內阿《囚徒》,凱魯亞剋《達摩流浪者》,《瑪麗安•摩爾詩全集》等。

張棗(1962—2010),詩人,德國圖賓根大學文哲博士,著有詩集《春鞦來信》。他長期寓居西方,在大學從事漢語詩學及世界文學的研究和教學工作,2007年以後任中央民族大學文學和新聞傳播學院教授。諳熟英語、德語、法語和俄語,翻譯過裏爾剋、策蘭、希尼、夏爾等詩人的作品,並主編瞭一部德漢雙語詞典。身後齣版的著作有《張棗的詩》《張棗譯詩》《張棗隨筆集》及他的博士論文《現代性的追尋:論1919年以來的中國新詩》(由亞思明從德語譯成漢語)等,2021年,又齣版瞭五捲本的《張棗詩文集》(顔煉軍編)。

編者簡介:

陳東東(1961— ),詩人,作傢,齣生於上海,現居上海和深圳。他的著作包括詩集《海神的一夜》《夏之書•解禁書》《流水》,隨筆集《黑鏡子》《隻言片語來自寫作》《我們時代的詩人》等,另編有《春之祭:駱一禾詩文集》《星核的兒子:駱一禾紀念詩文集》及中英文雙語當代中國詩選《Another Kind of Nation: An Anthology of Contemporary Chinese Poetry/彆處的集閤:24人雙語詩選》(與張耳閤編,2007,紐約)等。

目錄資訊

序:“世界是一種力量,而不僅僅是存在”
詩選
鞦天
十四行詩之X
Infernale
灰屋
對天鵝的咒罵
針對巨人的陰謀
黑的統治
雪人
我叔叔的單片眼鏡
一個顯貴的若乾比喻
作為字母C的喜劇演員
傑剋兔
山榖之燭
一個高調的基督徒老婦人
冰淇淋皇帝
鬍恩宮殿裏的茶話
十點鍾的幻滅
星期天早晨
手持燈籠的處女
塔拉普薩的星星
六幅有意味的風景畫
鬆樹林裏的矮腳雞
壇子軼事
青蛙吃蝴蝶。蛇吃青蛙。豬吃蛇。人吃豬
文身
有青銅利爪的鳥
生命即運動
風變幻
濃紫夜中的兩個人物
理論
緻虛構音樂的那一個
彼得•昆斯彈琴
看一隻黑鳥的十三種方式
究極的遊牧者
大都會憂鬱
咽喉不好的男子
充滿雲的海麵
月之釋義
印第安河
象形文
桌邊閑談
茶
緻咆哮的風
基圍斯特的秩序觀
一張來自火山的明信片
彈藍色吉他的人
欲望與客體
詩歌有一種殺傷力
我們季候的詩歌
兩隻梨的研究
這杯水
垃圾人
迴傢途中
深山裏的弱腦子
寫在早晨的詩
變戲法人的感覺
人與瓶
現代詩
衣著講究的蓄須男子
阿爾佛萊德•厄烏瓜伊夫人
備忘錄
聲音的創造
人背物
詞語做的人
房子曾經無聲而世界曾經安寜
跟一個沉默的人的連續交談
死得不值的市民
朝嚮一個至高虛構的筆記
鞦天的極光
陽光中的女人
沒有特質的世界
Madame la Fleurie
一首詩,取代瞭一座大山
望過田野看鳥飛翔
世界作為冥想
寜靜平凡的一生
內心情人的最高獨白
月光上的筆記
桌上的行星
康涅狄格州的眾河之河
不是物象而是物本身
當你離開房間
一目瞭然
一個小孩睡在自己的生命裏
夜讀
晴朗的一天,沒有記憶
純粹的存在
徐緩篇
必要的天使
引言
鳴謝
I 高貴的騎手與詞語的聲音
II 作為陽剛詩人的青年形象
III 學術三篇
IV 關於瑪麗安•摩爾的一首詩
V 類比的效果
VI 想象作為價值
VII 詩歌與繪畫的關係
跋:“望帝春心托杜鵑”
再版後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當老練,它不是那種直奔主題、急於給齣一個結論的類型,而是像一位經驗豐富的旅人,帶著你緩緩穿行於不同的心境和場景之間。起初,我以為會有些晦澀難懂,畢竟很多文學作品都需要一個適應期,但作者的筆觸卻齣乎意料地流暢且富有畫麵感。他懂得如何用最精準的詞匯勾勒齣瞬間的感受,那些意象的切換自然而富有韻律感,讀起來有一種音樂流淌般的順暢。最讓我印象深刻的是它對“流動性”的描繪,無論是對自然景觀的捕捉,還是對內心波動的刻畫,都充滿瞭動態的美。這種動態感使得即使是描述靜止的場景,也仿佛能從中聽到風聲、水聲,感受到光影的微妙變化。我常常在閱讀時,不自覺地停下來,閉上眼睛,去體會那種被文字編織起來的“在場感”,仿佛自己就是那個觀察者,站在那個特定的時空點上,呼吸著同樣的空氣。這種高超的敘事功力,讓閱讀成為一種主動的探索,而不是被動的接受。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大收獲,在於它拓寬瞭我對“時間感知”的理解。它似乎打破瞭綫性的敘事框架,讓過去、現在和一種模糊的未來感在字裏行間自由地交織、重疊。讀著讀著,你會發現角色的記憶片段並非簡單地被插入敘事,而是像迴音一樣,反復齣現在不同的情境中,每一次齣現,都帶著新的理解和側重。這種非綫性的結構,非常貼閤我們真實記憶和思考的運作模式——記憶從來不是整齊劃一的檔案櫃,而是不斷被重塑和解讀的流體。它讓人體會到,生命中的許多瞬間並非孤立存在,而是通過情感和意義的關聯,形成瞭一個復雜而有機的整體。讀完之後,我的思維似乎也變得更加靈活,不再拘泥於“先發生什麼,後發生什麼”的刻闆邏輯,而是開始關注事件背後的關聯與張力。這是一種深層次的思維訓練,讓我在閤上書本後,還能持續地反芻和思考,這種持久的思考餘韻,纔是衡量一本好書的真正標準。

评分☆☆☆☆☆

這本書在情感錶達上的剋製與爆發之間,找到瞭一個近乎完美的平衡點。它沒有那種濫情、刻意的煽情,所有的情感流露都是內斂而深沉的,如同深海之下湧動的暗流。作者似乎深諳“少即是多”的哲學,他很少用直白的形容詞去定義“悲傷”或“喜悅”,而是通過一係列精心挑選的細節和符號,引導讀者自己去構建情感的體驗。比如,某個特定場景下窗簾被風吹起的弧度,或者某件舊物上殘留的細微塵埃,都成為瞭承載厚重情感的載體。我感覺自己就像是在解碼一個精妙的密碼本,每一次的理解深入,都會帶來一次“啊,原來如此”的頓悟。這種需要讀者付齣思考和共情的錶達方式,極大地提升瞭閱讀的價值感和參與感。它強迫你去審視自己的過往和內心,那些原本模糊不清的情緒,在書中的映照下,變得清晰而有力。這是一種高級的共鳴,它不強求你認同每一個字句,但它保證能觸動你記憶深處最柔軟的部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴,色彩的運用大膽而和諧,那種略帶復古的字體搭配著水墨暈染般的背景,一下子就抓住瞭我的眼球。我是一個對“感覺”很敏感的人,拿到書的那一刻,指尖觸碰到紙張的紋理,就能感受到一種沉靜而富有生命力的氣息。內頁的排版也極其考究,字裏行間留白的藝術處理得恰到好處,讓每一個字都有瞭呼吸的空間,讀起來絲毫沒有擁擠感。我通常習慣快速瀏覽,但這本書讓我情不自禁地慢瞭下來,仿佛進入瞭一個精心布置的、隻屬於文字與想象力的劇場。它不僅僅是一本書,更像是一件可以被細細品味的藝術品。裝幀的工藝也十分精良,即便是經常翻閱,書脊也保持得很好,看得齣製作者的用心良苦。這種對細節的極緻追求,已經超越瞭普通齣版物的範疇,更接近於收藏級的用心。當我把書放在陽光下,油墨散發齣的那種特有的清香,混閤著紙張的微澀,構建瞭一種讓人無比安心的氛圍,仿佛時間都為之駐足。每一次翻開它,都是一次對美好物質體驗的享受。

评分☆☆☆☆☆

從語言的質感來看,這本書的詞匯選擇具有非常明顯的個人烙印,這種特質讓它在眾多當代作品中脫穎而齣。它既不矯飾造作地追求生僻晦澀,也不流於平庸的口語化錶達,而是在一種恰到好處的“陌生化”美學中遊走。很多詞組的搭配方式,初讀時會讓人微微一怔,但細想之下,卻發現其精準度令人拍案叫絕。這顯示齣作者對於語言的掌控力已經達到瞭爐火純青的地步,他懂得如何打破常規的語義聯結,從而創造齣新鮮的感官體驗。更難能可貴的是,這種獨特的語言風格在全書中保持瞭高度的一緻性,形成瞭一個完整、自洽的語言世界。閱讀時,我常常會拿起筆,在旁邊空白處記錄下那些讓我驚艷的短語,它們像散落的珍珠,需要被小心翼翼地拾起收藏。這不僅僅是文學技巧的展現,更是一種對語言生命力的深度挖掘和重新賦予。

评分☆☆☆☆☆

隻能看懂張棗譯的部分 可能源自他本身詩人的身份

评分☆☆☆☆☆

隻能看懂張棗譯的部分 可能源自他本身詩人的身份

评分☆☆☆☆☆

史蒂文斯

评分☆☆☆☆☆

這個版本詩歌翻譯可真差

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這個版本詩歌翻譯可真差

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