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繆斯之藝

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[美]丹尼爾·奧爾布賴特
摺射集
徐長生 楊賢宗 等
2021-1-1
392
69
平裝
當代學術棱鏡譯叢
9787305236556

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发表于2025-03-04

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圖書描述

在本書中,奧爾布賴特聚焦於詩、畫、樂三門主導性藝術,從哲學的高度直擊藝術的核心問題:藝術是“一”還是“多”,即藝術的統一性和多樣性的問題。西方藝術史上,關於藝術統一觀和藝術分裂論的紛爭由來已久。奧氏就藝術的本質、藝術的功能、藝術品的意義、藝術品與藝術史之間的關係四個方麵加以具體考查,並答曰:藝術既是“一”,也是“多”。歐美學界研究詩畫關係或詩樂關係的不乏其人,像奧氏這樣能在詩、畫、樂之間穿梭自如且批評視野如此寬廣的並不多見。本書既有哲學層麵的宏大思考,又有具體的邏輯論證和細緻的文本解讀,還配有多幅精美的插圖,對比較文學、藝術史和跨藝術詩學研究有重要的參考價值。

===============

☆“這本書絕妙無比、激動人心,一問世即成經典。它能啓發、激發或溫和地誘使讀者接受其主張(如果“激發”一詞不夠恰當)。奧爾布賴特顯然浸淫於文學、視覺藝術和音樂跨藝術研究多年,可他的研究結果仍齣人意料,充滿新意。”——西濛•莫裏森,普林斯頓大學

☆“丹尼爾•奧爾布賴特以其寬廣的視野、流暢的文筆和精闢的語言,為現代藝術奉獻瞭一部不摺不扣的多神教詩學。泛美學是潘神的美學,在這個藝術即一切、一切皆藝術的世界裏,充盈著一種無窮無盡的音樂感受力,非常壯觀。”——斯科特•伯納姆,《莫紮特的優美》作者

☆“這本書內容豐富,視野開闊。丹尼爾•奧爾布賴特在書中探討瞭文學、繪畫和音樂的特殊性,但他並沒有將藝術封閉在各自的差異性中,而是對藝術之間的相互轉換和最終的統一性加以細緻論證,非常精彩。”——賈漢•拉馬紮尼,《詩歌及其他:新聞、經文、歌麯和體裁之間的對話》作者

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著者簡介

丹尼爾·奧爾布賴特(Daniel Albright,1945—2015)美國現代主義和比較藝術研究領域的傑齣學者,本科就讀於美國萊斯大學,在耶魯大學完成碩士和博士階段的學習,師從現代主義研究專傢理查德·艾爾曼(Richard Ellmann)。博士畢業後,他先後在弗吉尼亞大學、羅切斯特大學任教多年。2003年起,奧氏任教於哈佛大學英文係,後加入比較文學係,同時也在音樂係講授課程。他的學術成就體現在對文學、視覺藝術和音樂的跨界研究上,代錶作有Untwisting the Serpent:Modernism in Music, Literature, and Other Arts(1999)等。


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用戶評價

評分

作者的博學令人驚嘆

評分

作者是個不錯的藝術研究者,對詩樂畫材料廣徵博引,但很難說得上是理論傢,因為文中對於各傢理論也多是拼貼,難說融貫。前麵剛說音樂引發情感是因為慣例,站瞭索緒爾,到第二頁又說音樂與情感之間是一種自然聯係,絲毫不覺得這其中有啥問題。

評分

奧爾布賴特的扛鼎之作,更喜歡第一部分“單個媒介”,具體藝術之間的邏輯論證和細緻的文本解讀,非常引人入勝;第二部分“藝術泛濫”,探討藝術的互動與交織反而有些乏味,不如第一部分通透,盡管比較藝術研究是奧爾布賴特最擅長的領域。

評分

引用《藝術作品的本源》的部分寫得很怪,作者先是非常粗暴將世界和大地理解為存在的“兩種形式”,短暫的評述之後莫名其妙重復瞭下夏皮羅批評海的觀點,令人疑惑

評分

目前看過的論藝術最“不隔”的學術著作,我的意思是真正深入藝術傢的創造思維研究藝術,不過也正是這個原因,本書的行文比較鬆散,更像是把無數反光聚閤,模糊地把握一下那個光源。壞處是我感興趣的部分都點到即止。北京大雪,閱畢於圖書館五樓,真可說是“一篇讀罷頭飛雪”。

讀後感

評分

圣经上有一个著名的篇章:约书亚带领以色列民攻打耶利哥城的时候 没有强攻和销烟,他们连续7天绕城,同心同信,那城就倒塌。这是以色列民齐心共振所被赋予的力量,也是这一次读书活动打动我的地方。 《缪斯之艺》里面有一句话:“歌德说艺术之所以是艺术,因为它不是自然,而我...  

評分

诗、画、乐,看似风马牛不相及,属于不同的艺术。其实不然,苏轼就称赞王维: 味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。 苏轼敏锐地发现了这两种艺术的相通。而西方十八世纪德国文艺批评家莱辛写有一部《拉奥孔》,探讨了诗画的关系,他认为诗歌属于时间艺术,绘画则属于...  

評分

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这本书的内容已经远超我的学识,不敢写评,只写一点感受,以供参考。 看这本书,有三个障碍需要跨越。 第一个是恐惧。因为学术类书籍给人的刻板印象就是难读,看不懂。但这本书并不是这样,得益于翻译者的努力,中文版的《缪斯之艺》并不晦涩艰难,无论是单句还是整体意思,都...  

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